早期中华帝国：秦与汉 中信出版社 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

【西方著名汉学家写给大家的秦汉新史】美国著名中国古代史专家陆威仪教授凭一己之力、专门为大众读者撰写的秦汉新史，简洁生动，优美清晰，国内首次出版；代表50年来世界中国史全新研究成果，数十所世界一流高校中国史指定教材，英语世界秦汉史首要选择必读；秦汉史专家王子今、李开元、卜宪群、彭卫联袂推荐！

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【全球史视野，跨学科跨领域的全新秦汉史】陆威仪教授立足世界看中国，从全球史的崭新视角真正做到跨学科跨领域解读秦汉历史，涵括天文学、地理学、人类学、社会学、城市史、环境史、女性史、民族史等多个学科领域，同时对秦汉传世文献、出土文献、碑刻资料信手拈来，运用得当，全方位、立体化、多层次地展现了秦汉二朝对中国的重大影响。回到源头寻找中华文明强大基因，当从此书开始。

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【专题叙事，广度惊人，笔法精细，妙趣横生】全书分为帝国版图、政治矛盾、外部世界、城市、农村、宗族、宗教、文学、法律等10个专题，令人惊叹的话题覆盖广度，极高的历史准确度，大量具体而微的历史实例，以及简洁的文风、生动的语言、极强的故事性和启发性，堪称一部开阔思维、通俗易读的经典作品，一部新颖独特、妙趣横生的史学佳作！

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【关于套书】六卷本"哈佛中国史"丛书

《哈佛中国史》六卷本丛书，由国际著名汉学家卜正民教授领衔主编，集结罗威廉、陆威仪和迪特·库恩三位知名汉学家，萃集半个世纪以来西方全新的中国史研究成果，以全球史视野、多学科学识颠覆传统中国史叙述模式，倾十年之功写就，是继《剑桥中国史》之后能代表西方半个世纪以来中国史研究全新成果和水准的多卷本中国通史。

《哈佛中国史》丛书站在风起云涌的21世纪，从全球史角度重写"世界中国史"，引导世界重新思考当下中国。丛书上自公元前221年秦朝一统天下，下至20世纪初清朝终结，分为六个帝国时代--秦汉古典时代、南北朝大分裂、世界性帝国唐朝、宋朝的社会转型、气候变迁影响下元明帝国的兴衰，以及成就斐然、盛况空前的大清王朝，进而串起2000年中华文明跌宕起伏的荣辱命运。

《哈佛中国史》丛书专为普通读者而作，语言生动活泼，文风简明精悍，结构精致合理，极富故事性和启发性，是一套给大众读者简洁、清晰、独特的全新中国通史。

《哈佛中国史》丛书出版后获得很多赞誉，被称为"多卷本中国史的黄金标准"，堪称哈佛大学出版社的典范之作，已被芝加哥大学、康奈尔大学、不列颠哥伦比亚大学、香港科技大学、香港城市大学等数十所世界知名大学指定为中国史课程教材。

内容简介

《哈佛中国史 01 早期中华帝国：秦与汉》是“哈佛中国史”丛书的第yi卷。如同古希腊和古罗马之于西方，秦和汉两个帝国构成了中华文明的“古典”时代。作者陆威仪将秦、汉两个早期帝国置于全球史、中国史的整体视野中进行观察，就这一古典时代的五个主要特征予以深入探讨。全书分十个专题，各专题又以时间演进为序，全面系统地展示了中国秦汉二朝的概貌与演变，不仅覆盖广度令人惊叹，而且笔法精细，见解精到，为我们重新认识早期中华帝国提供了广阔而独特的视角。

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哈佛中国史（全六卷）

[加]卜正民（Timothy Brook）主编

01 早期中华帝国：秦与汉

[美]陆威仪（Mark Edward Lewis）著 王兴亮 译

02 分裂的帝国：南北朝

[美]陆威仪（Mark Edward Lewis）著 李磊 译 周媛 校

03 世界性的帝国：唐朝

[美]陆威仪（Mark Edward Lewis）著 张晓东 冯世明 译 方宇 校

04 儒家统治的时代：宋的转型

[德] 迪特·库恩（Dieter Kuhn）著 李文锋 译 邵君安 校

05 挣扎的帝国：元与明

[加]卜正民（Timothy Brook）著 潘玮琳 译

06 zui后的中华帝国：大清

[美]罗威廉（William T. Rowe）著 李仁渊 张远 译

作者简介

陆威仪（Mark Edward Lewis），1954年生，师从何炳棣，毕业于芝加哥大学。美国著名中国古代史专家，斯坦福大学李国鼎中华文化讲座教授。他的研究关注中国文明的不同方面，尤其擅长从政治和社会层面考察中国问题。著有“哈佛中国史”丛书中前3卷《早期中华帝国：秦与汉》、《分裂的帝国：南北朝》《世界性的帝国：唐朝》，以及《早期中国的写作与quan 威》《早期中国的空间构造》等。

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译者简介

王兴亮，复旦大学历史学博士，现任江苏科技大学副教授。著有《清末民初乡土教育研究》，译著有《阿尔贝·加缪：一个生命的要素》，整理出版《病鹤遗稿》等；参加《中华大典》（历史地理典）等国家和省市古籍文献整理项目，目前研究方向为思想史和文化史。

精彩书评

★我希望我们抱着生命经验之复杂的想法，而不是退回到“历史事件之所以发生就是因为它该发生”那一套统一的、早已建构出的历史叙述中。我们应该从自己所写时代的内部而非外部来呈现那些岁月，但同时，我们的写作也需要囊括该时期内中国所征服的地区，这就要求我们不仅从内部来观察，还要具备全局眼光，将影响该地区历史进程的非汉人形象更加具体。这套书仍保留的一个传统是按照朝代来划分中国历史。之所以这么做，部分是因为朝代变更往往意味着正式统治者的改变，由此人民的生活组织方式也改变了；更重要的是因为朝代的确提供了时间定位，方便人们明白自己在历史的何处徜徉。所以，读者会在这一套书中见证朝代兴衰，但也能更多地了解某个时代的经济、社会、文化，以及人民的日常生活，而不是像在故事书中那样只看到皇帝和大将军们的传奇故事。

——主编卜正民，著名汉学家，“哈佛中国史”中文版总序

★透过海外中国学家对“中国/历史”的叙述，我们不仅能看到“异域之眼”中的“中国史”，而且能看到塑造“中国史”背后的理论变化，也能看到重写“中国史”背后的世界/全球史背景。其实，当他们用流行于西方的历史观念和叙述方法来重新撰写中国史的时候，另一个“世界中的中国史”就产生了。

——葛兆光，复旦大学教授，复旦大学教授，“哈佛中国史”推荐序

★六卷本“哈佛中国史”丛书成功地填补了一卷本中国史教科书和多卷本的多位作者合力撰写一卷而成的“剑桥中国史”之间的空白，为读者提供了一个基于朝代、每卷由一位作者独自撰写完成的解释性历史。

——包弼德，美国历史学家、哈佛大学教授

★详尽的六卷本“哈佛中国史”丛书一直被奉为多卷本中国史的黄金标准。哈佛大学出版社出版的这套六卷本中国史以一种新鲜、紧凑、易读的方式涵盖了公元前2世纪到20世纪初期中国古代王朝兴起、发展和衰亡的历史进程。

——独立学者查尔斯· W.海福德

★这一精彩的由著名汉学家卜正民教授主编的“哈佛中国史”丛书，为哈佛大学出版社带来了至高的荣誉。它让我们从不同的角度思考中国。

——历史学家乔纳森·米尔斯基

★《早期中华帝国：秦与汉》一书中有些见解或许可以作为对我们的考察和理解有所助益的“他山之石”。比如，作者陆威仪教授在政治史、军事史之外，以“帝国的城市”“农村社会”“外部世界”“宗族”“宗教”“文学”“法律”几个方面说明秦汉历史，这样的分析方式富有新意。中国的秦汉史学者有必要从西方学者的文化理念、学术视角、考察思路、研究方法借鉴其优异之处，通过比较鉴别，扩展自己的学术视野，提升自己的学术品质。

——王子今，秦汉史专家、中国人民大学教授

★回归叙事，是历史学的新趋势，不仅中国如此，西方也是如此。叙事有种种形式，形式的变化和创新，应是历史学的追求。基于深厚的学术研究基础，作出精准的概括，写成易懂的叙事，是需要相当的努力才能达到的境界。我相信，阅读《早期中华帝国：秦与汉》一书的读者，一定会体验到作者陆威仪的苦心而受益。

——李开元，秦汉史专家、日本就实大学人文科学部教授

★《早期中华帝国：秦与汉》是继《剑桥中国秦汉史》之后又一部认识和了解西方学者对秦汉历史总体看法的佳作。它把秦汉放在世界史、中国史的整体视野中观察，较为全面系统地描述了秦汉历史的概貌与演变。陆威仪教授把目光深入到了历史的内部，用自己的体验与理论，而非“早已建构出的历史叙述”体系，在各个专题中表达了自己不少独特的见解。与此同时，他对秦汉传世文献、出土文献、碑刻资料以及西方学术界的研究成果极为熟悉，信手拈来，运用得当，体现了一位专业史学家的高超素养。

——卜宪群，秦汉史专家、中国社科院历史研究所研究员

★作为该丛书的第yi卷，《早期中华帝国：秦与汉》奠定了一个可靠的基调，为“哈佛中国史”丛书这个重要的新系列开了一个好头。这本书具备极高的历史准确度，覆盖话题的广度更加令人惊叹。它将吸引所有对中华帝国传统之基础感兴趣的人。

——梅维恒（Victor H. Mair），汉学家、宾夕法尼亚大学教授

★陆威仪教授的《早期中华帝国：秦与汉》开启了六卷本“哈佛中国史”系列。这一卷牢牢把握住了秦汉的显著特征，这些特征得以持续两千多年……打算入手整套丛书的读者，千万不要忽视陆威仪教授为此打下的坚实基础。

——吉尔伯特·泰勒（Gilbert Taylor），《书单》（Booklist）

★陆威仪教授这一开阔思维、通俗易读的经典作品提醒我们中国始终延续但又不断改变的现实。

——乔纳森·米尔斯基，历史学家，《泰晤士报文学增刊》（Times Literary Supplement）

★《早期中华帝国：秦与汉》是大众读物的杰出典范，笔法精细，生动好读。作为涵盖整个中华帝国历史的六卷本丛书的第yi卷，它奠定了非常高的标准。

——格兰特· 哈代（Grant Hardy），《历史学家》（The Historian）

目录

推荐序/葛兆光

中文版总序/卜正民

导言

第yi章 帝国版图

早期中华帝国的区域

区域和风俗

秦和统一进程中的地理局限（前897—前202年）

对地方势力的压制（前202—前87年）

地主所有制和地方主义的复兴（前87—88年）

与世隔绝的东汉（25—168年）

军阀和国家的解体（169—220年）

第二章 一个备战中的国家

独裁者的出现

秦的家国和“天下”

《商君书》和秦国的困境

第三章 矛盾重重的帝国

秦始皇的集权

秦的继承者和敌人：汉

秦的败亡及其后世之谜

第四章 帝国的城市

诸侯列国及其早期帝国的城市

帝国都城的创设发明

第五章 农村社会

铁器、灌溉以及规模经济

村庄和乡野

豪强大族

第六章 外部的世界

游牧民族和匈奴

边防军队

西 域

羌和乌桓

周边定居民族和对异域的崇拜

第七章 宗族

宗族和家庭中的性别

性别和权力的空间结构

早期帝国生活中的儿童

成年女性和成年男子

老人和先祖

第八章 宗教

联结点

国家信仰

对死者的祭奠

地方信仰

有组织的宗教运动

第九章 文学

“道”的竞争派别

经与传

百科全书式的作品

史学著述

诗 赋

儒家著作

第十章 法律

法律和宗教信仰

法律和行政管理

法律和语言

法律和刑罚

法律和调查

法律和劳役

结语

致谢

统治者年表

注释

参考文献

索引

精彩书摘

导 言

在西方的想象中，中国历史始终与“帝国”这个概念紧密相连。但实际上，中国历史走过了逾一千年之久，仍然没有出现丝毫和此前存在的任何“帝国”相类似的特征。几个世纪以来，六个不同的诸侯国为了争夺军事优势而相互攻战，直到公元前221 年，秦国zui终击败了它zui后的对手，使六国归为一统。然而，军事征伐只是帝国历史的一个小篇章。中国历史具有持久和顽强的特质，在历经数个阶段的分裂之后，它一次又一次重塑自身，zui终形成了中华文化的雏形，即zui早的两个朝代：秦和汉。当然，政治和军事制度都被重新制定，文化、宗教仪式、血缘结构、村社生活以及城市景观也都进行了调整。

总体来说，秦和汉两个帝国构成了中华文明的“古典”时代，如同希腊和罗马之于西方。和“希腊—罗马”地中海时代类似，这个时代的中国文化和其他时代明显不同。但是，如果不先抓住中国这个zui早的统一时期，了解其完成统一的具体过程，我们就无法理解本书所要讲的内容。在以后的章节中，本书将就这个古典时代的五个主要特征进行深入探讨，它们是：（1）在帝国秩序之下式微、但并未被完全抹除的地域文化之分野；（2）以皇帝个人为中心的政治结构之强化；（3）建立在表意文字基础之上的文化教育，以及由国家操控的、巩固帝国存在的文学经典；（4）帝国内部的去军事化（demilitarization），和对国家边境的边缘族群所开展的军事活动；（5）农村地区富裕的世家大族的兴旺—他们维持社会秩序，并在村落和权力中心之间建立起联系。

中华帝国zui为突出的特征—的确， 和其他所有帝国一样——是其辽阔的疆土及多元的族群。尽管今天所有的中国居民都可以追溯为“中国人”，这个词汇对于前帝国时期却是不恰当的。那个时期的人，要么以“秦人”“齐人”“楚人”为人所知，要么以其他诸侯国国名命名，或者以某个特定地域命名，比如“关内人”。公元前3 世纪，秦的征伐把这些不同的人群在政治上联结起来，但是，各地独特的地域文化和“人性”仍然留存了下来。这些地域文化的多样性非但没有妨碍人民生活，相反其意义对于帝国而言是至关重要的。帝国正设法通过把这些帝国中心流行的优越文化和有限的、特殊的地域文化之间的等级差别合法化，来使帝国本身合法化。这些基本的不同表现在政治服务、宗教信仰、文学以及中国生活的其他很多方面。

中国古典时代的第二项基本革新是发明了皇帝这个角色。皇帝不仅是至高无上的统治者、首席大法官、zui高级别的祭司，还是政治统治的真正体现。整个国家都以他为核心向外辐射：国家的每个公职人员都是他的仆人，并且在他的命令下履行职守。国家就意味着皇帝及其身边的庸从；同样，没有皇帝，国家也就不可能存在。的确，这种高度集权的特性在尊显皇帝身份的诸多禁奢规定中表现得淋漓尽致，比如，发明了只供皇帝穿戴的纺织纹饰，铺设了专供皇帝行走的御道。但是，它还通过一种新的城市化的形式—帝国首都—表达出来，在皇帝生来就注定成为祭司和献祭者的新的崇拜仪式里表达出来，还在新的宇宙秩序中表达出

来—在这个秩序中，他成为天地之间唯一的纽带。在这个集权化的政治体系里，任何在生活中zui接近皇帝的人都能行使莫大的权力，无论这种权力是为了行善还是作恶。伴随秦的征服而来的第三个重要变化，是统一的表意文字的广泛使用。秦国规范了此前相互之间无法用语言沟通的人群的书写方式，这个革新把帝国内所有的地区联结为一体，并建立起一个国家认可的文化典籍体系。在此后的阶段，即便是没成为现代中国一部分的地区—韩国、日本以及越南，都通过使用一种共同的文字而分享了一些重要的文化元素。反之，这种国家经典，不但使皇帝成为帝国价值体系的倡导者与捍卫者，还使他成为践行这些价值的人所仿效的楷模，以及为人们所共享的教育和文化生活的基础。zui后，共同的文化体系把所有从事帝国事务以及渴望为帝国服务的人都联接起来。在后来的若干个世纪里，通过传统戏曲、大众文学以及启蒙读本等方式，文化开始渗透到社会低层。

在秦征服之后的世纪里，农民和城市人口逐步非军事化，而帝国的兵役也渐渐由社会的边缘人群来代理，这个趋势扭转了早期诸国为了竞争而把兵役扩展到整个农民阶层的潮流。公元前31 年，全民兵役制被正式废除，直到1911年中国zui后一个帝国瓦解之后才重新出现。对全体农民的兵役总动员消失了，之后兵役完全由非本国人的部落民族承担，他们都特别擅长在前线作战。或出于民族特有的信念，或出于其他暴力的因素，他们被从内陆调遣到帝国边陲的各个隘口。这种帝国内部的去军事化有效地防止了地方武装发展到挑战帝国权wei的可能，但同时也导致一种时常出现的情形，即外来民族征服及其对中国的统治。zui后，“帝国”在早期中国的发展，依靠的是整个帝国新出现的一个社会精英阶层—世家大族，他们是地主阶级、商人集团和政府官员的集合体。这些世家大族利用他们主要投资在土地上的财富，以及他们动员大量亲戚和附庸的能力，主宰了整个地方社会。在古典时代，法律和习俗使祖传的土地被分配给儿子们，从而逐渐削减了家族的土地财富。即便是大地产（虽然按照西方的标准，这个阶段还没有地产算得上大）也在短短几代人的转移分配中变成了大量的小地产。为了能增加自己的财富，世家大族不得不致力于在农业之外寻找增加收入的来源。在这些家庭中，商业和借贷成为主要的职业，但zui大的财富来源，当然是在朝廷内谋得一官半职。

久而久之，地方世家大族开始在经济上依靠为国家服务，以保持他们的地位优势。若要获得为帝国服务的机会，就必须接受正式的教育，因此家族的子子孙孙都开始勤习帝国的文学、文化。这些世家大族既拥有地方权力，又效忠于帝国，从而成为了地方社会和朝廷之间的zui主要的联系。他们把皇帝的意志强加给整个帝国，范围之广是那种人手不足的官僚机构从来不可能达到的。后期，随着帝国人口数量的增长，以及国家行政人员和人口数量比率的下降，这些散居在整个帝国的世家大族对国家而言更为重要了，同时他们向帝国索取的回馈也更大了。

若干个世纪过去了，随着中华帝国的逐渐衰弱和败落，古典时期出现的国家社会的五个特性经历了持续的变化。皇帝的特性和功能以及他的宗教性本质，在政治的压力之下也都在发生演变。文化典籍的内容，它与文字文化的其他因素之间的联系，人们传播并利用它来录

取朝廷官员的方式，都随着政治背景的转换而变化着。无论何时，当外族入侵中国并建立新的朝代，他们都会对国家军事组织进行调整，并且重新审视军队与朝廷之间的关系。同时，这些世家大族一次又一次在各个地区改变着他们增加财富和施展地方影响的方式，以及他们介入国家事务的渠道。但是，不管是哪种形式，以上这五个特性在中华帝国两千年历史中发挥着作用，影响着一个国家和社会的理念。这种国家与社会的理念至今仍在塑造着中华文化，影响着当代世界。

第1章 帝国版图

地理学是一门人文学科，它不只是研究地表形态、河道或土壤类型，还研究人类塑造地理环境和被其所塑造的方式，以及它们在空间中相互影响的方式。从新石器时代开始，世界各地的人们就已向土地索取生存必需品。但中华文明尤以其与土地的关系紧密而闻名于世，由此形成了很多中华文明的基本特征；同时，自旧石器时代起，成百上千代农民在这片土地上辛勤耕耘，使地貌也发生了变化。以这种方式掌控自然，必然要通过控制自然资源和剥夺他人生计来主宰他人。控制土地和水源，对秦、汉的帝国结构与其历史进程，都是zui为基本的。

和所有中国历史时期一样，早期帝国的地理状况是这个国家不同区域的一种传说。秦朝所创造的国家不是我们从地图上所熟知的当代中国。有现今中国三分之一面积大的西部地区（今天的新疆和西藏），对秦帝国和早期汉帝国而言都是陌生的化外之地。当代的内蒙古和满洲也都处于帝国的边缘地区，现今西南地区的云南、贵州也是这样的情况。尽管现今华南地区（福建、广东

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