读完《钱穆先生全集(繁体版):周公》,我的脑海中充满了对那个遥远时代的想象,以及对周公这个名字背后所承载的厚重历史的思考。钱穆先生的文字,如同陈年的佳酿,越品越有滋味。他对周公“垂拱而治”的描述,以及对周公德行的赞颂,都让我对这位先贤产生了由衷的敬佩。他没有刻意去营造一种宏大的叙事,而是从细节入手,从制度出发,展现了周公在巩固和发展周朝基业中所起到的不可替代的作用。这本书让我看到了中国古代政治思想的萌芽,以及它如何深深地影响了后世。钱先生的解读,充满了他对于中国历史的温情与敬意,也让我对自己的文化根源有了更清晰的认知。
评分读完《钱穆先生全集(繁体版):周公》,我掩卷沉思,久久不能平静。这本书给我带来的震撼,远不止于对周公其人的了解,更在于钱穆先生那深邃的历史洞察力,以及他如何将抽象的礼乐制度与鲜活的历史人物融为一体,让我仿佛置身于那个古老而又充满智慧的时代。钱先生对于周公“制礼作乐”的解读,不再是枯燥的史实陈述,而是充满生命力的阐释。他细致地分析了周公在那个动荡不安的时代,如何以其卓越的政治智慧和道德情怀,为后世奠定了政治、社会、文化的基础。书中对周公“吐握”求贤的描绘,更是生动传神,让我看到了一个君王对人才的渴望与尊重,也折射出周代社会政治运作的独特魅力。
评分《钱穆先生全集(繁体版):周公》这本书,对我来说,是一次深刻的历史对话。钱穆先生用他那温润而又充满力量的笔触,带领我走进周公的世界。他并非简单地赞颂周公的伟大,而是深入剖析了周公的政治思想与实践。书中对周公“勤王”的论述,让我看到了一个政治家在危难时刻的担当与远见。钱先生对于周公的解读,充满了他自己对于中国历史和文化的深刻理解。他不仅仅是在讲述历史,更是在传承一种思想,一种精神。他将周公的功业与中国古代的政治哲学、伦理道德紧密地联系起来,让我看到了中国文化源头中的智慧之光。这本书,让我对“文史哲不分家”有了更深的体会。
评分钱穆先生的文字,如同涓涓细流,却蕴含着奔腾的力量。在《钱穆先生全集(繁体版):周公》一书中,他对于周公的论述,并非简单地复述史书记载,而是通过大量的史料辨析与学理推演,构建出一个立体而丰满的周公形象。我尤其欣赏钱先生在处理复杂史料时的审慎态度,他不会轻易下定论,而是引导读者一步步接近历史的真相。他对周公“践祚辅成王”的论述,深入剖析了那个历史关头,周公所面临的挑战与承担的责任。他将周公的功业置于整个中国历史发展的宏观背景下,展现了周公在奠定中国文化传统中的关键作用。阅读此书,不仅是知识的获取,更是一次心灵的洗礼,让人对中华文明的源远流长产生更深的敬意。
评分翻开《钱穆先生全集(繁体版):周公》,我立刻被一种古朴而又厚重的历史气息所吸引。钱穆先生以其一贯的大家风范,为我们展现了一个不为人知的周公。他笔下的周公,不再是教科书上刻板的圣人形象,而是充满了人性的光辉与政治的智慧。书中对周公“定周礼”的论述,细致入微,让我深刻理解了礼乐制度在中国社会中的核心地位。钱先生解释了这些制度如何渗透到日常生活的方方面面,如何塑造了中国人的道德观念和行为规范。他将抽象的理论与具体的历史事件相结合,使得整个论述既有深度又不失趣味性。读完后,我对中国古代的政治哲学有了全新的认识,也对周公这位伟大的历史人物有了更深的敬意。
评分第二节周公之考终
评分胡大哥的眼里心上,从来只有一个袁姑娘。而她是那种薄曦一样的女子,眼神飘忽,轻盈似燕。带着属于她的秘密,稍纵即逝。
评分民国十五年钱宾四先生在无锡第三师范任教时,自习日文,偶见日人林泰辅所著周公与其时代一书,考述周公及其时代之相关史实;以为其所辨订虽时有未臻完密之处,然要当为研究周公之一专门著作;遂于课余之暇,摘译之而成《钱穆先生全集:周公》
评分第一节周公相武王
评分“东南财富地,江浙文人薮”,钱穆的故乡在江南水乡无锡的七房桥。父亲钱承沛考中秀才后,因体 青年时代的钱穆
评分趁着有活动,继续收钱穆先生这套书
评分顾颉刚: 钱宾四先生,在北大任历史讲席已越10年,学识淹博,议论宏通,极得学生欢迎。其著作亦均缜密谨严,蜚声学圃,实为今日国史界之第一人,刚敬之重之。 林语堂: 钱先生学问精纯,思想疏通知远,文理密察,以细针密缕的功夫,作为平正笃实的文章。 唐君毅: 钱先生自幼以中国读书人之本色,独立苦学,外绝声华,内无假借,30年来,学问局面一步开展一步,而一直与中国甲午战败以来之时代忧患共终始。 杨联升: 钱先生的中国学术思想史研究博大精深,并世无人能出其右。 严耕望: 近六十年来,中国史坛甚为兴盛,名家大师辈出。论根底深厚,著作宏富,不只先生一人;但先生才气磅礴,识力深透,文笔劲悍,几无可伦比。 余英时: 钱先生是开放型的现代学人,承认史学的多元性;但同时又择善固执,坚持自己的路向。他毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学的宗主,生平著述之富及所涉方面之广,近世罕见其匹。 许倬云: 中国近百年来,国运与文化,都一蹶不振。然而,几千年的文化精神,终究孕育了几位为中国文化作后卫战的学术巨人,宾四先生是最后走的一位。 孙国栋: 钱先生从18岁起已开始致力于学术,以后研究、讲学、教育、著述兀兀80年未尝中断,这番毅力精神旷古所无。而学问成就规模之宏大,实朱子以后一人。 黄仁宇: 钱穆先生可能是将中国写历史的传统承前接后带到现代的首屈一指的大师。 刘梦溪: 文化史学的集大成者是钱宾四先生。治国史而以学术流变为基底,直承儒统,独立开辟,不倚傍前贤时俊,是钱学的特点。……“国学大师”之名,章太炎之后,唯钱穆当之无愧。 方克立: 钱穆可以说是在史学领域高举现代新儒学旗帜,反对尽废故常的历史虚无主义,维护中国历史文化精神的第一人。 张自铭: 先生治学,戛戛独造,一无依傍,遂成极诣,而融贯中外,直凑单微,又迥非抱残守缺者可比。辛亥以还,时局屡有起伏,先生未尝一日废学辍教,以哗世取宠,毕秋帆所谓“学问观其会通,性行归于平正”,唯先生足以当之。 史华慈: 钱穆是中国极其优秀的学者,是我们时代最杰出的学者之一。他的学术兴趣主要在中国思想史研究领域。 狄白瑞: 钱穆先生是研究中国思想一位罕见而成就卓越的史学家,他研究中国历史与思想的方法为观察这个蜩螗的时代提供了广泛的视野。钱先生是极少数能与当代流行的思潮相抗衡的杰出学人,过去许多年来,钱先生透过他的著作一直是我的老师,虽然其他学者也在这种方式下教导我,但钱先生在引导我研究中国思想上则是为时最早而且影响最深的一位。 马悦然: 钱穆在本世纪(20世纪)中国史学家之中是最具有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意,同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心。在钱穆看来,只有做到以下两件事才能保证中国的未来,即中国人不但具有民族认同的胸襟,并且具有为之奋斗的意愿。 杨树达:《积微翁回忆录》引陈寅恪评钱穆《先秦诸子系年考辨》,1934年5月16日,出席清华历史系研究 生姚薇元口试会。散后,偕陈寅恪至其家。寅恪言钱宾四(穆)《诸子系年》极精湛,时代全据《纪年》订《史记》之误,心得极多,至可佩服 。顾颉刚: 钱宾四先生,在北大任历史讲席已越10年,学识淹博,议论宏通,极得学生欢迎。其著作亦均缜密谨严,蜚声学圃,实为今日国史界之第一人,刚敬之重之。 林语堂: 钱先生学问精纯,思想疏通知远,文理密察,以细针密缕的功夫,作为平正笃实的文章。 唐君毅: 钱先生自幼以中国读书人之本色,独立苦学,外绝声华,内无假借,30年来,学问局面一步开展一步,而一直与中国甲午战败以来之时代忧患共终始。 杨联升: 钱先生的中国学术思想史研究博大精深,并世无人能出其右。 严耕望: 近六十年来,中国史坛甚为兴盛,名家大师辈出。论根底深厚,著作宏富,不只先生一人;但先生才气磅礴,识力深透,文笔劲悍,几无可伦比。 余英时: 钱先生是开放型的现代学人,承认史学的多元性;但同时又择善固执,坚持自己的路向。他毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学的宗主,生平著述之富及所涉方面之广,近世罕见其匹。 许倬云: 中国近百年来,国运与文化,都一蹶不振。然而,几千年的文化精神,终究孕育了几位为中国文化作后卫战的学术巨人,宾四先生是最后走的一位。 孙国栋: 钱先生从18岁起已开始致力于学术,以后研究、讲学、教育、著述兀兀80年未尝中断,这番毅力精神旷古所无。而学问成就规模之宏大,实朱子以后一人。 黄仁宇: 钱穆先生可能是将中国写历史的传统承前接后带到现代的首屈一指的大师。 刘梦溪: 文化史学的集大成者是钱宾四先生。治国史而以学术流变为基底,直承儒统,独立开辟,不倚傍前贤时俊,是钱学的特点。……“国学大师”之名,章太炎之后,唯钱穆当之无愧。 方克立: 钱穆可以说是在史学领域高举现代新儒学旗帜,反对尽废故常的历史虚无主义,维护中国历史文化精神的第一人。
评分七岁入私塾,1912年辍学后自学,任教于家乡的中小学。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名,被顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师。后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。
评分坎坷跌宕,我们并不确知在漂泊困顿时,他所秉持的处世智慧有多少是源自年少时代的记忆,但可以知晓的是,观其一生,不论是思想、为人、处世、抑或是文学风格,无不透着“率直,自然”的本质,简朴天真不矫作,并贯彻始终,不论遭遇的是毁是誉,不论境遇是顺是逆,始终遵循本道,不移不改,真正做到颠沛匪亏,造次弗离。很难说,少年时代的经历与成长环境对这一性情的养成没有一点影响。
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