具体描述
内容简介
《文心雕龙》是我国古代一部系统完整的文学理论巨着，是研究文学、美学与文艺学必读的经典作品。杨明照先生素称“龙学泰斗”，他的校注取得了许多凌越前贤的成就，代表了当代学人研治《文心雕龙》的最高水准。《中国文学研究典籍丛刊：增订文心雕龙校注（套装共3册）》收录清人黄叔琳的辑注和李详的补注，是杨先生的校注增订本，汇集了其一生的拾遗补正成果。前言/序言
用户评价
我最近在整理我的古代哲学资料库时，发现了一批关于魏晋玄学思想流变的珍贵文献集，这套资料的深度和广度都超出了我的预期。它并非简单地罗列史实，而是巧妙地将不同学派的核心观点进行了精妙的对比和剖析，尤其是在论述“有”与“无”的辩证关系时，作者的洞察力非常锐利，揭示了许多初读不易察觉的内在逻辑链条。记得有一次我被一个复杂的概念卡住了很久，就是因为没有找到一个合适的参照物来理解其在整个思想谱系中的位置，而这套书提供了一个宏观的鸟瞰图，瞬间打通了我的思路。阅读这些艰深的文字，其实很考验读者的耐心和背景知识储备，但这本书的编排方式恰到好处地平衡了学术的严谨性和可读性。它就像一位技艺高超的向导，在复杂的思想迷宫中，为我们指明了正确的方向，让人在迷失时总能找到清晰的脉络。这种系统性的梳理和深入的比较研究，对于任何想要精通该领域的人来说，都是不可或缺的工具书，它极大地提升了我对该时期思想史的整体把握能力。
评分作为一名侧重于古代小说叙事学研究的学者，我一直在寻找能够提供扎实文本基础和详尽注释的参考资料。这批关于晚明清初小说创作理论的汇编，简直是雪中送炭。它的价值不仅仅在于收录了那些耳熟能详的理论家的手稿影印件，更在于其对那些晦涩难懂的古代术语进行了极为精准的解释和现代语境的对照。我特别欣赏其中对“传奇”与“话本”在创作手法上的细微差异所做的辨析，这种对比分析极具启发性，帮助我修正了以往在论文中对某些概念的模糊界定。这种对文本细读的重视，是任何宏大叙事都无法替代的。说实话，很多时候我们研究古代文学，受限于资料的零散和注释的缺失，总是难以真正“触摸到”文本的肌理，而这套丛书，有效地弥补了这一遗憾，它让我能够以一种前所未有的清晰度和精确性去审视那些经典作品的诞生背景与创作动机。
评分我对古代典籍的整理与版本学研究一直抱有极大的热情，这套关于宋代诗文选本源流的专题研究，可以说是将版本差异的考证推向了一个新的高度。它不仅仅是简单地比对不同刻本之间的字句异同，更深入地探讨了这些版本差异背后所反映的编辑意图和流传过程中的文化选择。书中的插图和附录，提供了大量罕见的手抄本和早期刻本的对比图页，这对研究者来说是无价之宝，能够直观地感受到文字在时间长河中是如何被“塑形”的。我惊喜地发现，其中对某一核心篇目在不同选本中的删改，揭示了宋代士人阶层对某些道德规范的推崇倾向，这比单纯的文献比对更具人文关怀。这本书的严谨性毋庸置疑，每一个论断都有坚实的版本证据支撑，对于那些希望在版本学领域做出扎实贡献的后辈学者而言，这本书无疑树立了一个极高的标杆。它教导我们，真正的学术深度，往往藏在那些最细微、最容易被忽略的字里行间。
评分最近在准备一个关于唐诗审美范畴演变的研讨会，手里堆了好几叠相关的资料，内容庞杂，结构松散，一直苦于找不到一个能将各个时期审美取向串联起来的纲领。幸好，我发现了一套关于唐宋文论发展脉络的精选集。这本书的厉害之处在于，它没有停留在单纯的文学批评史的层面，而是巧妙地将社会思潮、政治气候对文人审美取向的潜移默化影响，纳入了分析框架。比如，书中对“自然”这一审美概念在盛唐与中唐时期不同的内涵变化，进行了极其精辟的论述，让我对诗歌风格的变迁有了更深层的理解，不再局限于单纯的语言风格变化。这种跨学科的视野和将历史情境融入文本分析的能力，是现代文学研究中非常稀缺的品质。阅读它，就像是拥有了一把万能钥匙，能够开启理解不同时代文人心灵世界的无数扇门，让原本干巴巴的理论变得有血有肉，充满生命力。
评分这套书的装帧设计着实让人眼前一亮，纸张的质感上乘，触感温润，透着一股典雅古朴的气息。翻开书页，那排版布局，简直是艺术品级的享受，字里行间都透着一种对传统的敬畏与精心的打磨。尤其是那些注解和校勘部分，做得细致入微，仿佛一位经验老到的学者，将每一个细枝末节都梳理得清清楚楚，让人在阅读过程中感到无比的踏实与信赖。每一次捧读，都像是在进行一次穿越时空的对话，与古人隔着书页交流思想的火花。虽然我手头上已经有不少文学研究的资料，但这本书的独到之处在于它对细节的挖掘，那种深入骨髓的考据精神，着实令人叹服。它不是那种走马观花的泛泛而谈，而是实打实的功夫，能让人对所研究的领域有一个更深、更扎实的理解。对于真正热爱古典文献的读者来说，这样的版本简直是可遇而不可求的珍宝，值得细细品味，慢慢研读，不急于求成，而是享受这种沉浸式的学术体验。
评分《文心雕龙》是我国古代一部系统完整的文学理论巨着，是研究文学、美学与文艺学必读的经典作品。杨明照先生素称“龙学泰斗”，他的校注取得了许多凌越前贤的成就，代表了当代学人研治《文心雕龙》的最高水准。《中国文学研究典籍丛刊：增订文心雕龙校注（套装共3册）》收录清人黄叔琳的辑注和李详的补注，是杨先生的校注增订本，汇集了其一生的拾遗补正成果。
评分很好
评分刘先银书法
评分《文心雕龙》对于风格和风骨也有深入的研讨和论述。在《体性》篇中，刘勰继承曹丕关于风格的意见，作了进一步的发挥，认为形成作家风格的原因，有先天的才情、气质的不同——“情性所铄”；也有后天的学养和习染的殊异——“陶染所凝”。并且将各种不同的文章，分为四组八体，每一组各有正反两体——“雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛；壮与轻乖”；但它们又互相联系——“八体虽殊，会通合数，得其环中，则辐辏相成”。作者在这八体中参差演化，就会形成自己独特的风格。刘勰关于风格的研究，对后来的《诗式》《二十四诗品》等，都曾发生直接的影响。
评分刘先银书法
评分屯着
评分性, 提高对古文语义理解的能力。这是先生在后来从事古籍校注时得心应手, 如鱼得水的重要原因。先生生前每回首这段往事时, 心中都充满着感激和自豪, 他说: 我在私塾呆过多年, 能读会背, 是养之有素的。所以, 日后, 对于记一些典籍、典故以及背诵文心雕龙, 他都不觉得是什么难事。他对文心雕龙之熟悉甚至可以达到倒背如流的程度。后来, 他在校注刘子新论和抱朴子外篇时也是从熟读本文开始的。由于对背诵的好处有着深切的体会,所以杨先生在谈到他研究文心雕龙的体会时, 第一条就是要熟读, 熟到倒背如流最好。因为只有这样,才能融会贯通,对上、下篇的理解, 也才有较为全面、较为系统的可能。同时,对以后收集注释、校勘、考证诸方面的资料, 也才有帮助。如果读得不熟, 纵然碰到有关的资料, 很可能白白放过。另外, 学习它的写作技巧和分析方法, 也很有益处。受杨师的影响和启发, 我后来都要求我的博士生们背诵古代文论的一些篇章, 现已成为一种传统而传承下来。1926年, 杨先生开始走出私塾, 接受新式教育。先是进大足县一年制的简易师范读一年, 临毕业
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评分读完以后，开始看一些研究著作，比如张少康先生的《刘勰及其<文心雕龙>研究》和他编的《文心雕龙研究》（是“20世纪中国学术文存”的一种），王元化先生的《读<文心雕龙>》、罗宗强先生《魏晋南北朝文学思想史》中关于《文心雕龙》的论述。另外还有张少康先生主编的《文心雕龙研究史》也应该看，不过我还没看到。其他的，如詹锳先生的《文心雕龙的风格学》，徐复观《中国文学精神》和王梦鸥《古典文学论探索》里关于《文心雕龙》的论述，等等，反正都是就着我手边有的书来看。
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