内容简介
“读了《增广》会说话”,成了旧时一句口头语。此书原名《昔时贤文》,又称《古今贤文》,从其开头的四句:“昔时贤文,诲尔谆谆,集韵增广,多见多闻。”可见它的诲蒙的性质和“增广”的经历。《阅读无障碍本:增广贤文·弟子规·朱子家训》不著编者姓氏,自清末至民国,风行全国,几至家喻户晓。其内容既反映了封建伦理观念和人生哲学,也保存了不少源远流长的谚语格言,其中很多话,直到现在还流传众口,影响很大,如:黑发不知勤学早,转眼便是白头翁。一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。常将有日思无日,莫把无时当有时。从俭人奢易,从奢入俭难等等。这些话明白晓畅,易读易记,一经成诵,即终身不忘,其对青少年乃至成年人的影响和作用,是决不可小看的。
内页插图
目录
增广贤文
增广贤文
重订增广[附]
平韵
上韵
去韵
人韵
释典
弟子规
总序
谨而信
泛爱众而亲仁
行有馀力则以学文
朱子家训
朱子家训
精彩书摘
有酒有肉多兄弟,急难[去声]何曾[平声]见一人。一回相见一回老,能得几[上声]时为弟兄[平声]。父子和(各尽其道)而家不败,兄弟和而家不分,乡党和而争讼(口舌官司)息(止也),夫妇和而家道兴。祗缘(因也)花底莺(黄莺)声(比妻妾言)巧,遂使天边雁(野鹅,比兄弟)影分。
诸恶莫作,众善奉行。知己知彼,将心比心。责人之心责己,爱己之心爱人。再三须慎意(勿起恶念),第一莫欺心(自昧)。宁(情愿)可人负我(背恩也),切莫我负人。贪爱沉溺(昏迷不安如入水下)即苦海,利欲炽(火盛貌)然是火坑(肯平]穴也)。随时莫起趋(赶过)时念(竞逐听人,不嫌尽醉),脱俗休存矫[交上](抗直)俗心(恬淡适己,不夸独醒)。横[去声]逆(遇非理)困穷(遭贫苦),直从起处讨[叨上](考究)由来,则怨尤(恨也)自息(止也);功名富贵,还向灭时观究竟(结尾也),则贪恋(想也)自轻。
昼坐惜阴(莫空过),夜坐惜灯(莫空坐)。读书须用意,一字值(当也)千金。
酒逢知己饮,诗向会人吟。相识满天下,知心能几[上声]人。相逢好似初相识(情意甚浓),到老终无怨恨心。平生不作皱[奏](愁也)眉事,世上应(平声](当也)无切齿人(恨之深也)。栖[西](游息也)迟蓬户(草房),耳目虽拘(促狭)而神情自旷(宽舒);结纳(相交也)山翁,仪文(礼节)虽略(疏慢)而意念常真。
苗从蒂(生芽处)发,藕由莲(荷花)生。近水知鱼性,近山识鸟音。路遥(远也)知马力,事久见人心。运去金成铁(黄金失色),时来铁似金(白铁增光)。马行无力皆因瘦(无肉),人不风流只为[去声]贫(见贫之好处)。近水楼台先得月,向阳花木早逢春。饶(忍恕)人不是痴(愚也)汉,痴汉不会饶人。不说自己桶索短,但怨人家箍[枯]井深。
美不美(以不美为美),乡中水;亲不亲(非亲亦亲),故乡人。割不断的亲,离[去声]不开的邻(土船撑不开)。相见易[去声]得好,久住难为人。客来主不顾,应(平声](料也)恐是痴人。在家不会迎(接待)宾客,出路方知少主人。
群居守口(慎言语),独坐防心(收放心)。志从肥甘(美味也)丧[去声](失也),心以淡泊明(寡嗜欲则神旺)。有钱堪出众,遭难[去声]莫寻(觅求)亲。远水难救近火,远亲不如近邻。两人一般心(和气致祥),有钱堪(可也)买金;一人一般心(各顾各),无钱堪买针(乖气致戾)。力微(少也)休负(以背任物)重,言轻莫劝人。听话如尝汤(知咸淡),交财始见心(知义利)。易涨(水溢)易退(水消)山溪水,易反易覆(心口不定)小人心。画虎画皮难画骨,知人知面不知心。谁人背后无人说,哪个人前不说人。
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前言/序言
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“读了《增广》会说话”,成了旧时一句口头语。此书原名《昔时贤文》,又称《古今贤文》,从其开头的四句:“昔时贤文,诲尔谆谆,集韵增广,多见多闻。”可见它的诲蒙的性质和“增广”的经历。《阅读无障碍本:增广贤文·弟子规·朱子家训》不著编者姓氏,自清末至民国,风行全国,几至家喻户晓。其内容既反映了封建伦理观念和人生哲学,也保存了不少源远流长的谚语格言,其中很多话,直到现在还流传众口,影响很大,如:黑发不知勤学早,转眼便是白头翁。一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。常将有日思无日,莫把无时当有时。从俭人奢易,从奢入俭难等等。这些话明白晓畅,易读易记,一经成诵,即终身不忘,其对青少年乃至成年人的影响和作用,是决不可小看的。 “读了《增广》会说话”,成了旧时一句口头语。此书原名《昔时贤文》,又称《古今贤文》,从其开头的四句:“昔时贤文,诲尔谆谆,集韵增广,多见多闻。”可见它的诲蒙的性质和“增广”的经历。《阅读无障碍本:增广贤文·弟子规·朱子家训》不著编者姓氏,自清末至民国,风行全国,几至家喻户晓。其内容既反 “读了《增广》会说话”,成了旧时一句口头语。此书原名《昔时贤文》,又称《古今贤文》
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外观普通,纸质一般吧,说的过去。
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