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评分与西方女性主义文学批评缘于妇女解放运动不同,中国的女性主义文学批评并不在意于通过文学批评为争取女权的政治运动提供思想武器,中国的女性主义文学批评与其说 是对男权意识、男权政治的颠覆,倒不如说是意在对女性意识、女性文学的强调、推崇与展示,中国女性主义文学批评也始终基本囿于文学的范畴之内,并未走向文化学、政 治学的视阈之中,在“双性同体”、“躯体写作”、“性别政治”等话语运用中,却也常常潜在地、不自觉地陷入了男性的视阈与价值体系的规范之中。
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评分常识'是需要极大勇气的,这本看似通俗浅近的书,却能考验我们的勇气" 听一位去美帝作访问学者的教授说,他也很惊诧美帝信基督教的普及程度,以及那些人每年不是从工资里扣而是自觉自愿的给教会捐献自己收入20%的情形。作为一位高级知识分子,他也颇奇怪,在一个物质水平和科学技术如此发达的国家,还有这么多受过教育的人搞类似于封建迷信的玩意。
评分你们踏上前途的时候,大可对你们的时代和你们自己抱着希望;因为以上的研究已经证明,要创作优秀的作品,唯一的条件就是伟大的歌德早已指出过的,“不论你们的头脑和心灵多么的广阔,都应当装满你们的时代的思想感情”,作品将来自然会产生的。
评分不择手段,还能冠以符合客观规律的正当理由-----物尽天择,适者生存.如果每个人都相信举头三尺有神灵,都相信自己做的事情上帝都知道,那么良心的防线还会那么脆弱吗?有人认为这本书有失偏颇,把美国形容为信仰而战国家言过其实,因此有了洗脑之作一说.而史铁生和张越对于此书的评价倒是让我产生共鸣:"诚实是看待一切事物的起点,之后必要的是理性----写书如此,读书亦是如此.""对抱有成见的人来'回归
评分在画家方面,鲁本斯好像独一无二,前无师承,后无来者。但只要到比利时去参观根特,布鲁塞尔,布鲁日,安特卫普各地的教堂,就发觉有整批的画家才具都和鲁本斯相仿;他们喜欢表现壮健的人体,生命的丰满与颤动,血液充沛,感觉灵敏,在人身上充分透露出来的充血的软肉,现实的,往往还是粗野的人物,活泼放肆的动作,铺绣盘花,光艳照人的衣料,绸缎与红布的反光,或是飘荡或是团皱的帐帷帘幔。
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