清華社會學講義：社會分層十講（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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李強 著

圖書標籤:

• 社會學
• 社會分層
• 階層
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• 講義
• 高等教育
• 社會結構
• 社會流動
• 學術著作
• 第二版

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509725504

版次：2

商品編碼：10836238

包裝：平裝

叢書名： 清華社會學講義

開本：16開

齣版時間：2011-07-01

用紙：膠版紙

頁數：371

內容簡介

《清華社會學講義：社會分層十講（第2版）》作者李強係國內著名的分層研究學者，此書不進對國外分層理論進行瞭詳細介紹，而且還結閤中國分層實際進行瞭分析，對於分層研究的學者以及希望瞭解中國社會分層狀況的人有重要的參考價值。

目錄

第一講 社會分層與社會流動概述
第一節 什麼是社會分層與社會流動
第二節 研究社會分層與流動的意義
第三節 社會分層的形成過程
第四節 怎樣看待各類社會分層標準

第二講 傳統社會分層理論
第一節 馬剋思的階級理論
第二節 韋伯的分層思想
第三節 塗爾乾的分層理論

第三講 新馬剋思主義分層理論
第一節 達倫多夫的社會分層理論
第二節 沃勒斯坦的世界體係論
第三節 布雷弗曼與馬爾庫塞關於工人階級變遷的理論
第四節 普蘭查斯的階級理論

第四講 新韋伯主義分層理論
第一節 吉登斯的社會分層理論
第二節 帕金的社會分層理論
第三節 洛剋伍德的分層思想

第五講 新塗爾乾主義與中國的社會整閤
第一節 新塗爾乾主義的分層理論
第二節 中國的社會失範、社會共同體與社會整閤
第三節 職業共同體與今日中國的社會整閤

第六講 功能主義的社會分層理論
第一節 美國功能主義分層理論的來源
第二節 功能主義分層原則及其批判與修正
第三節 功能主義分層理論與中國改革以後的收入分配政策

第七講 階級結構的測量：賴特模型與戈德索普模型
第一節 賴特的社會分層理論
第二節 賴特階級分類模型的應用
第三節 戈德索普的階級結構測量模型

第八講 中國大陸社會結構的測量
第一節 關於十大社會階層的模型
第二節 倒丁字形社會結構

第九講 社會分層理論的新流派
第一節 新自由主義的社會分層觀點
第二節 關於階級死亡與沒有死亡的爭論
第三節 布迪厄的後現代文化分層理論

第十講 中國社會分層結構的特點與變遷
第一節 中國社會分層結構的總體特徵
第二節 新中國成立以後中國社會分層結構的巨變
第三節 改革以來中國社會分層結構的重大變化
第四節 政策變量對社會分層結構的重大影響
附 錄

前言/序言

社會分層：一個理解社會結構與不平等的視角 社會分層，一個看似宏大而抽象的概念，卻深刻地影響著我們每一個人的生活軌跡，塑造著我們所處的社會景觀。它並非指簡單的身份差異，而是一個復雜且動態的體係，揭示瞭社會資源、權力、聲望等要素如何在群體之間不均衡地分配，並由此産生的等級秩序。理解社會分層，便是理解社會的不平等，理解社會運行的內在邏輯，進而思考如何構建一個更加公平正義的社會。 一、 社會分層的根基：什麼是資源？ 社會分層的起點，在於資源的分配。資源，廣義而言，是指能夠滿足個體或群體需求的任何有價值的東西。在社會分層研究中，我們通常關注以下幾類核心資源： 經濟資源： 這是最顯而易見也最常被討論的資源，包括收入、財富、財産、職業地位等。經濟資源的占有程度直接決定瞭個體在物質生活上的富裕程度，以及其獲得其他資源的能力。例如，擁有更多財富的人可以支付更好的教育、醫療，從而鞏固其在社會中的優勢地位。 文化資源： 這指的是個體所擁有的知識、技能、教育程度、審美趣味、語言能力等。文化資本，正如社會學傢皮埃爾·布迪厄所強調的，並非僅僅是書本知識，更包含瞭與特定社會階層相適應的品味、談吐、行為方式。這些無形的文化資源在教育機會、職業晉升甚至社會交往中發揮著至關重要的作用，能夠將優勢代代相傳。 社會資源： 即個體所擁有的人際關係網絡，包括親戚、朋友、同事、熟人等。這些社會聯係能夠提供信息、機會、情感支持和實質性幫助。一個擁有廣泛且有影響力的人脈網絡的個體，往往能更容易地獲得工作機會、商業閤作，甚至在遇到睏難時獲得關鍵的支持。社會資本在很大程度上是經濟資本和文化資本的延伸和轉換。 政治資源： 指的是個體在政治體製中的權力、影響力以及參與政治決策的能力。這包括擔任公職、參與政治活動、影響政策製定等。政治資源的分配不均，直接導緻瞭不同群體在社會決策中的發言權和利益保護程度的差異。 聲望資源： 即個體在社會中所獲得的認可、尊重和贊譽。聲望通常與職業、成就、道德品質等相關聯，雖然不直接等同於經濟或權力，但卻能夠賦予個體強大的社會影響力，並常常與前述其他資源相互促進。 二、 分層模式的多樣性：理解不同社會的等級秩序 不同的社會，由於曆史、文化、經濟發展水平等因素的差異，呈現齣不同的分層模式。曆史上以及當今世界，我們可以看到以下幾種主要的分層模式： 奴隸製社會： 這是最極端的社會分層形式，個體被視為所有物，完全喪失自由和基本權利，被另一群體（奴隸主）占有和支配。奴隸階層與奴隸主階層之間存在著不可逾越的鴻溝。 封建製社會： 以土地所有權為基礎，形成等級森嚴的貴族、騎士、農民等階層。國王、領主擁有土地和權力，農民則依附於土地和領主，處於被剝削和壓迫的地位。社會流動性極低，身份世襲是普遍現象。 種姓製度： 印度社會曆史上長期存在的嚴格的社會分層體係，以齣生為依據，劃分齣婆羅門（祭司）、刹帝利（武士）、吠捨（商人）和首陀羅（勞動者）等種姓，以及最低賤的“不可接觸者”。種姓之間幾乎沒有通婚和流動的可能，是一種高度固化的社會等級體係。 階級社會： 這是現代工業社會最普遍的分層模式，主要以個體在生産關係中的地位（例如，是否擁有生産資料）為劃分依據。馬剋思主義理論將社會劃分為資産階級（擁有生産資料）和無産階級（齣賣勞動力）。後來的研究在此基礎上，又提齣瞭中産階級、工人階級等更為細緻的劃分。在階級社會中，雖然理論上存在社會流動，但經濟和文化資本的積纍使得階層之間的界限依然存在，不平等現象普遍。 流層社會（Status Group）： 由德國社會學傢馬剋斯·韋伯提齣，他認為除瞭經濟因素，社會聲望、生活方式、榮譽感等非經濟因素也是重要的分層依據。不同流層群體擁有不同的社會地位和生活方式，其成員之間有著強烈的認同感和排他性。例如，某些職業群體、文化精英群體等。 混閤型分層： 現實中的社會往往不是單一模式的純粹體現，而是多種分層因素交織在一起的混閤體。例如，一個現代國傢可能同時存在著明顯的階級差異、基於教育程度和職業的流層現象，以及由於性彆、種族、地域等因素造成的不平等。 三、 分層的動因：為什麼會産生不平等？ 理解社會分層，還需要探究其背後的動因。是什麼機製導緻瞭資源在社會群體中的不均衡分配，並維持這種等級秩序？ 功能主義觀點： 認為社會分層是社會得以正常運轉的必要條件。為瞭激勵人們從事那些重要但艱苦、需要高技能的職業，社會必須給予擁有這些技能的人更高的報酬和更高的社會地位。這種觀點強調瞭分層對社會整閤和效率的作用。 衝突論觀點： 強調社會分層是社會群體之間權力鬥爭的結果。優勢群體利用其掌握的資源和權力，建立並維護有利於自身的社會結構，以壓迫和剝削弱勢群體，從而固化自身優勢地位。這種觀點關注分層中的權力不對等和利益衝突。 文化與符號互動論觀點： 關注社會分層如何在日常互動中被建構和再生産。個體通過學習、模仿和內化特定階層的文化和行為規範，從而將社會等級秩序內化為自己的身份認同。同時，符號（如奢侈品、品牌、特定語言風格）也成為區隔不同群體、維護階層界限的重要工具。 製度與結構性因素： 指齣分層並非僅僅是個人能力或努力的結果，更是由社會製度、法律、政策、曆史慣性等結構性因素造成的。例如，教育製度的不平等、戶籍製度的限製、繼承製度等，都可能導緻資源的代際傳遞和不平等固化。 四、 分層的影響：社會生活中的可見與不可見 社會分層的影響是全方位的，滲透到社會生活的每一個角落，既有顯性的，也有隱性的： 生活機會與生活質量： 這是最直接的影響。不同社會階層在教育機會、醫療保障、居住環境、就業前景、休閑娛樂等方麵存在顯著差異。高層級社會成員通常擁有更好的生活質量和更廣闊的人生選擇。 健康與壽命： 研究錶明，社會經濟地位較低的人群往往麵臨更高的健康風險，壽命也相對較短。這與他們的生活壓力、健康觀念、醫療可及性以及生活環境等多種因素有關。 政治參與與公民權利： 不同社會階層在政治參與的程度和有效性上存在差異。經濟和文化資源豐富的群體往往能更有效地錶達自身訴求，影響公共政策，而弱勢群體則可能在政治舞颱上被邊緣化。 犯罪與矯正： 社會分層與犯罪率之間存在復雜的關係。一些研究錶明，經濟不平等和社會排斥可能加劇某些類型的犯罪。同時，社會階層也可能影響司法係統的對待方式。 價值觀念與意識形態： 不同社會階層可能形成不同的價值觀念、生活態度和世界觀。這些差異可能影響人們對社會問題的看法、對自身處境的認知，以及對社會變革的態度。 社會認同與群體歸屬： 社會分層塑造瞭個體的社會認同感和群體歸屬感。人們傾嚮於與自己相似的群體建立聯係，並可能對其他群體産生刻闆印象或偏見，這進一步加劇瞭社會隔閡。 五、 解讀中國社會的社會分層 在理解普遍性的社會分層理論之後，將視角轉嚮中國社會，我們能夠看到更為豐富和獨特的圖景。中國經曆瞭劇烈的社會轉型，從傳統的農業社會、計劃經濟時代，到如今的市場化、全球化背景下的社會，分層結構發生瞭深刻的變革。 改革開放帶來的新分層： 市場經濟的發展催生瞭新的財富擁有者，如企業傢、金融從業者、高級技術人纔等，他們構成瞭新的經濟精英。與此同時，大量農村人口湧入城市，形成瞭龐大的流動人口群體，他們的社會保障、子女教育、職業發展等問題，成為中國社會分層研究的重要議題。 戶籍製度的影響： 長期以來，戶籍製度在中國社會分層中扮演瞭重要角色，它限製瞭人口的自由流動，並導緻瞭城市與農村、本地居民與外來人口之間在公共服務和社會保障方麵的不平等。 權力與資本的交織： 在中國，權力資源和經濟資本的結閤，常常成為理解高層社會結構的關鍵。某些群體能夠通過政治聯係和資源調動，獲得經濟上的優勢，形成一種特殊的“權力資本”組閤。 教育的“嚮上通道”與“階層固化”： 教育在中國社會分層中既是重要的“嚮上通道”，為許多人提供瞭改變命運的機會，但同時，優質教育資源的分配不均、傢庭背景對教育成就的影響，也使得教育在一定程度上成為階層固化的催化劑。 地域差異與城鄉差距： 中國幅員遼闊，地域發展極不平衡，這導緻瞭不同地區之間在經濟發展水平、基礎設施、公共服務等方麵存在巨大差異，從而形成瞭顯著的地域分層。城鄉差距，作為中國社會分層的一個突齣錶現，一直是社會關注的焦點。 新興的“白領”與“藍領”分化： 隨著産業結構升級，服務業和知識經濟的發展，形成瞭規模龐大的“白領”群體，他們在職業、收入、生活方式上與傳統的“藍領”工人群體拉開瞭距離。 社會價值觀與流動感知： 隨著社會經濟發展，人們對社會公平、機會均等、階層流動性的感知也在不斷變化。如何緩解社會對不平等的焦慮，促進社會的包容性和發展，是當前中國社會分層研究的重要課題。 結語： 社會分層並非一個靜態不變的概念，而是一個不斷演化、相互作用的復雜過程。理解社會分層，我們不僅是在學習一套理論，更是在學習一種分析社會現象的工具，一種審視自身與社會關係的方式。它引導我們去思考：為什麼我們會生活在這樣一個存在不平等的社會？這些不平等是如何産生的？又將如何影響我們的未來？通過深入的剖析和持續的探索，我們能夠更清晰地認識社會結構，更深刻地理解社會不平等的根源，從而為構建一個更加公平、包容和可持續發展的社會貢獻智慧和力量。

評分☆☆☆☆☆

我必須得提一下這本書的排版和注釋係統，這是很多同類學術著作常常忽略的細節。這本書的字體大小和行間距設計得非常科學，長時間閱讀下來眼睛不易疲勞。更值得稱贊的是其詳盡的腳注和尾注係統，不僅標注瞭主要的理論來源，還提供瞭一些延伸閱讀的建議。對於我這種習慣於追根溯源的讀者來說，這種細緻入微的學術規範性讓人感到非常舒服和可靠。它提供瞭一個完整的知識網絡，而不是僅僅拋齣結論，引導讀者去探索更廣闊的學術疆域。

評分☆☆☆☆☆

這本書的章節結構安排得極具匠心，它並非簡單地堆砌知識點，而是構建瞭一個層層遞進的知識階梯。從宏觀的理論框架，到具體的分析方法，再到對現實案例的剖析，每一步都走得穩健而有力。我特彆喜歡它在引入新概念時所采用的對比分析手法，通過將不同學派的觀點並置討論，使讀者能夠更全麵地認識到理論的多樣性和復雜性，而不是被單一的視角所局限。這種動態的、辯證的講解方式，極大地豐富瞭我對社會分層議題的認識深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很有意思，那種略帶年代感的字體搭配上簡潔的排版，讓人感覺既有學術的嚴謹性，又不失親和力。我拿到手時，首先被它的紙張質感吸引瞭，拿在手裏沉甸甸的，翻閱時沙沙作響的聲音，總能讓人沉浸到閱讀的氛圍中去。盡管內容是關於社會學理論的，但裝幀上的用心，讓人覺得這不是一本冷冰冰的教科書，而更像是一本值得細細品味的學術對話錄。我個人非常注重書籍的物理感受，好的裝幀能極大地提升閱讀體驗，這本書在這方麵做得相當到位，從拿到手的那一刻起，就充滿瞭閱讀的期待。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書給我的感覺是“實用與深度並存”。它既有紮實的理論基礎作為支撐，保證瞭學術的嚴謹性，同時又充滿瞭對當代社會現象的敏銳洞察力。作者在引用經典理論的同時，也巧妙地將其與我們當下正在經曆的社會變遷聯係起來，使得閱讀過程充滿瞭一種強烈的代入感和現實關懷。它不隻是一本“教你知識”的書，更像是一本“教你如何思考社會”的工具書，極大地提升瞭我分析社會問題的思維工具箱的豐富度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格極其流暢，作者的敘述邏輯清晰得讓人佩服。在處理一些復雜的社會學概念時，作者總能找到非常貼切和生動的例子，將抽象的理論變得可視化。我特彆欣賞它在闡釋過程中所展現齣的那種耐心和細緻，仿佛作者坐在我對麵，耐心地為我一一拆解那些晦澀難懂的術語。閱讀過程中，幾乎沒有齣現“讀不下去”或者“被繞暈”的情況，每一個章節的過渡都銜接得非常自然，讓人不知不覺就能被引導著深入理解核心思想。這種高超的文字駕馭能力，使得即便是初學者也能輕鬆入門，而資深研究者也能從中獲得新的啓發。

評分☆☆☆☆☆

第一節 賴特的社會分層理論

評分☆☆☆☆☆

物流還可以 書是正版

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，值得購買。

評分☆☆☆☆☆

第二節 帕金的社會分層理論

評分☆☆☆☆☆

第一節 賴特的社會分層理論

評分☆☆☆☆☆

清華社會學講義社會分層十講（第2版）很好，很好很強大，速度快，書到用時方恨少，事非經過不知難。終於在京東買的書送到瞭。很滿意。學記曰是固教然後知睏，學然後知不足也。對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，是固教然後知睏，學然後知不足也。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習從哪裏學習怎樣學習如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。做一輩子教師必須一輩子學做教師。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境人——環境係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在

評分☆☆☆☆☆

第三節 洛剋伍德的分層思想

評分☆☆☆☆☆

第五講 新塗爾乾主義與中國的社會整閤

評分☆☆☆☆☆

同學介紹的，哈哈，當時沒看完，