青铜葵花 [11-14岁]

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曹文轩 著
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出版社: 天天出版社
ISBN:9787501605071
版次:1
商品编码:10842496
包装:平装
开本:32开
出版时间:2011-10-01
用纸:胶版纸
页数:262
字数:184000

具体描述

编辑推荐

适读人群 :11-14岁
   曹文轩文集·儿童文学至珍典藏套装——至珍绝美,典藏中的典藏!
   出版社,中国文学出版旗舰人民文学出版社倾情奉献。至珍作家,典藏曹文轩。
   包含人民文学出版社“曹文轩文集”中曹文轩具代表性与影响力的五部儿童文学作品,《草房子》《青铜葵花》
   《山羊不吃天堂草》《根鸟》《细米》。至珍作品,典藏精选。
   超级畅销书“哈利?波特”系列责任编辑叶显林编辑加工,细致严谨,精益求精。至珍版本,典藏精品。
   纯美文字,绝美剪纸,典雅?计,轻盈字句与空灵插图完美契合,让曹文轩本人亦赞叹不已。至珍设计,典藏完美。
   专程为“曹文轩文集”拍摄的曹文轩至珍典藏照片,人如其文,文养其人。至珍瞬间,终生典藏。

内容简介

   一个男孩与一个女孩的故事。男孩叫青铜,女孩叫葵花。
   一个特别的机缘,七岁的城女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活,一起长大。但十二岁那年,女孩葵花被命运召回了她的城市,男孩青铜从此常常遥望着芦荡的尽头,遥望着女孩葵花所在的地方……
   小说人物鲜活灵动,叙事简洁流畅,文字纯净唯美,意境高雅清远,情感真挚深沉,充盈着感人肺腑、震撼人心的真情真性,闪耀着人道主义的光辉。作品写尽苦难,将苦难写到深刻;写尽美好,将美好写到完美;写尽大爱,将大爱写到充满生机与情意。这种对苦难、对美好、对大爱的细腻描写和咏叹宛如一股温暖清澈的春水,将湿润和纯净每一个读者的眼睛和心灵,牵引人们完成对生命中真、善、美的永恒追寻。

作者简介

曹文轩,一九五四年一月生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员,北京作协副主席,北京大学教授、博士生导师。主要文学作品集有《忧郁的田园》《红葫芦》《追随永恒》《甜橙树》等。长篇小说有《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》《细米》《青铜葵花》《天瓢》。

内页插图

目录

第一章 小木船
第二章 葵花田
第三章 老槐树
第四章 芦花鞋
第五章 金茅草
第六章 冰项链
第七章 三月蝗
第八章 纸灯笼
第九章 大草垛
美丽的痛苦(代后记)

精彩书摘

第一章 小木船
七岁女孩葵花走向大河边时,雨季已经结束,多Et不见的阳光,正像清澈的流水一样,哗啦啦馒泻于天空。一直低垂而阴沉的天空,忽然飘飘然扶摇直上,变得高远而咀亮。
草是潮湿的,花是潮湿的,风车是潮湿的,房屋是潮湿的,牛是潮湿的,鸟是潮湿的……世界万物都还是潮湿的。
葵花穿过潮湿的空气,不一会儿,从头到脚都潮湿了。她的头发本来就不浓密,潮湿后,薄薄地粘在头皮上,人显得更清瘦,而那张有点儿苍白的小脸,因为潮湿,倒显得比往日要有生气。
一路的草,叶叶挂着水珠。她的裤管很快就被打湿了。路很泥泞,她的鞋几次被粘住后,索性脱下,一手抓了一只,光着脚、厂子,走在凉丝丝的烂泥里。
……

前言/序言

因各种各样的缘故,收在这一文集中的文字并非是我所写文字的全部,但它们已基本可以说明我的文学理念和我的写作状态了。
我对文学的理解始终不是主流的,也不是流行的。
我的处境,我的忽喜忽悲、忽上忽下、忽明忽暗的心绪,常常会使我无端地想起儿时在田野上独自玩耍的情形——
空旷的天空下,一片同样空旷的田野上,我漫无目的地走着,穿过几块稻田,穿过一片林子,走过一汪水平如镜的池塘,走过一座细窄摇晃的木桥……
就这么走着走着,忽然看到芦苇叶上有一只呜叫的“纺纱娘”,我先是一阵出神的凝望,然后将右手的三根手指捏成鸟喙状,弯腰缩脖,双眼圆瞪,蹑手蹑脚地走过去,但就在微微张开的“乌喙”马上就要啄住它时,它却振翅飞走了。于是我只好用目光去捕捉,捕捉它在阳光下飞过时变成精灵样的身影——一小片透明的绿闪动着,在空中悠悠地滑过,终于飘飘然落在大河那边的芦苇叶上。我望见先前那片单薄的芦苇叶空空地颤悠了几下,不由得一阵失望,但随着“纺纱娘”的叫声怯生生地响起,我的心思又在不知不觉中游走开了……
一群鸭子从水面上游过,我先是看它们争先恐后地觅食,用嘴撩水洗擦羽毛,再看雄鸭追撵母鸭,弄得水上一片热闹。过不多久,我就暗暗生起恶念,顺手从地上抓起一团泥块,身子后仰,然后向前一扑,奋力将泥块掷向鸭群。随着一片浪花在太阳下哗哗盛开,鸭子呱呱惊叫着拍着翅膀四下逃窜,我的心头按捺不住一阵兴奋;再歪头看时,只见正悠闲地坐在小船上抽烟的放鸭老头忽地站起,小船晃悠着,他也晃悠着,用手指着我怒吼——声音也在晃悠着。我捏着鼻子朝他哞哞几声,然后再捡起一团泥块更加用力地掷出,也不看一下水上的情景,就撒腿跑掉了。晃悠的怒吼追了过来,在我的耳边震荡着,我的心里却荡开莫大的愉悦……
我在田野上走着,看一只瘦长的河蚌在清清的浅水中于黑泥上划出一道优雅的细痕;看一只只肥肥的野鸭笨重地落进远处的河水中,犹如一块块砖头从天而降咚咚砸落;听天地相接处断断续续地传来吆喝水牛的苍老声音;听大河中不知从哪里来的大船上异乡女子呵斥她娃的清脆嗓门……
看不够听不厌的田野,勾着魂,迷着心,让我痴痴地走,痴痴地耍。但,就在这不断上演的田野好戏让我流连忘返时,忽地就有孤独悄然攻上心来,于是我慌张四顾,那时田野空大无边,自己成了蚂蚁大小,而田野还在一个劲地长着,不断地往四下里铺展。后来,我爬到一座大坟的高顶上,在寂静的天空下转动着身子,觉得孤独犹如迷雾从四面呼呼涌来,我不由得大声尖叫;叫了一阵,就见恐惧从远处林子里正朝这边走来。我哆哆嗦嗦地坚持了一阵,终于仓皇冲下坟来,朝着家的方向落荒而逃……
然而,过不多久,我又会被田野吸引着而重新回到田野上,继续重复那个过程、那些游戏……
这些年来,总有这少年时田野上的感受:兴奋着,愉悦着,狂喜着,最终却陷入走不出的寂寥、孤独,甚至是恐慌。
我常常突然怀疑起自己的文学主张,并由怀疑自己的文学主张进而怀疑自己的感觉、见识、思维方式,甚至是智力。
就像魅力田野一般,文学还是不可抵抗地迷惑了我——更准确地说,那些文学理念还是迷惑了我,使我无法自已。就像在完成一个谎言,我也一直为我所认同的理念进行着理论和逻辑上的完善。我一直企图要让我的文学理念成为无懈可击的、圆满的、合法的言说,因此我可能是一个更喜欢在大庭广众中诉说自己文学理念的人。我之所以这样,也是在为自己壮胆,在试探他人的认同,最终是想通过这一次又一次的诉说而使自己的理念更趋完整和完善。但我很快发现,那种在高深处建立理论王国的做法是相当困难的;再后来,我选择了一种朴素的思考和论证,我开始经常性地进行原始的、常识性的,同时也显得有点儿过时的发问和诉说——
“今日之世界,文学的标准究竞是由谁来确立的?”
我曾在中韩作家论坛、中日作家论坛以及其他许多场合问道:“是中国人吗?是韩国人吗?是日本人吗?大概都不是,是西方人。”
西方文学在经过各路“憎恨学派”对古典形态的文学不遗余力的贬损与围剿之后,现在的文学标准,也就只剩下一个:深刻——无节制的思想深刻。这既是诺贝尔文学奖评奖委员会的标准,也是掌握话语权的专家学者们的标准。于是我们看到全世界的文学,绝大部分都在这唯一的维度上争先恐后地进行着。“深刻”这条狗追撵得人们撒丫子奔跑,往阴暗里去,往恶毒里去,往垃圾上去,往乱伦上去,往自虐、嗜血、暴力、兽奸、窥视、舔脚丫子等诸多变态行为上去,因为这里才有深刻,才有写作的资源和无边无际的风景。这一标准,成为不证自明的甚至是神圣而庄严的标准,十八、十九世纪文学中的优美平衡,就在这风起云涌的新兴文学中被彻底打破了(那时的文学是由深刻的思想、审美、悲悯等诸多维度共同组成的),并吸引了成千上万的文学朝圣者,气势非常壮观。
可是,韩国、日本、中国在数千年中由一代又一代的文学先辈们于长久的文学实践中建立起来的文学标准里,有“深刻”这一维度吗?没有——尽管在它们的文学中一样蕴含着无与伦比的深刻。
就中国而言,它在谈论一首诗、一篇文章或一部小说时,用的是另样的标准、另样的范畴:雅、雅兴、趣、雅趣、情、情趣、情调、性情、智慧、境界、意境、格、格调、滋味、妙、微妙……说的是“诗无达诂”、“羚羊挂角无迹可求”之类的艺术门道,说的是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”、“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”之类的审美境界。“深刻”一词不知是何时才出现的?有谁向我们证明过我之“意境”就一定比你之“深刻”在价值上来得低下呢?没有任何人做过任何证明。怕是我能抵达你的“深刻”而你却无法抵达我的“意境”吧?
“如果没有那样一些所谓‘深刻’作品,我们是不是会生活得更好一些呢?”
这也许是一个最朴素却也最能使人暂且停下前行脚步的发问。那些以揭示人性的名义而将我们引导到对人性彻底绝望之境地的作品,那些令人不寒而栗犹如深陷冰窖的作品,那些暗无天日让人感到压抑想跑到旷野上大声喊叫的作品,那些让人一连数日都在恶心不止的作品,那些夸示世道之恶而使人以为世界就是如此下作的作品,那些使人从此对人类再也不抱任何希望的作品,那些对人类的文明进行毁灭性消解的作品,那些写猥琐、写浓痰、写大便等物象而将美打入十八层地狱的作品,我们真的需要吗?
我们的生活本来就已经很糟糕了,看完了那些作品,就只能更加觉得糟糕。我们的日子过得本就很压抑了,看完那些作品,就只能更加觉得压抑。难道费时费神地阅读文学,就是为了获得这样一个阅读效果吗?难道阅读者也与那些文学一样喜欢阴沟与苍蝇、喜欢各种各样的变态情趣吗?文学在引导人类方面是否具有责任?文学在推动人类文明进步方面是否具有责任?文学是要将我们的生活变得更好还是变得更坏?退而言之,倘若生活就像那些作品所揭示的那样真的令人不堪,是否也还应有另样的作品存在——它不是模仿生活,而是让生活模仿它?人类之所以有今天这样的文明,文学在其中的力量和功德是不言而喻的。难道现在文学要中断这样的责任了吗?让生活向下还是向上,向善还是向恶,难道文学就完全没有必要对这样最起码的问题进行拷问吗?
“如果川端康成与大江健三郎两人生活的年代颠倒一下,大江在川端时代写大江式的作品,川端在大江的时代写川端式的作品,这两个日本人还会获得诺贝尔文学奖吗?”
回答几乎是肯定的:不会。因为川端时代的文学的标准还不只是“深刻”一维。而大江时代,却将川端文学的命根子——美——彻底抛弃了。
这个时代,是一个横着心要将“美”搞成矫情字眼、一提及就自觉浅薄的时代。这个时代是讲思想神话的时代,悠悠万事,唯有思想——思想宝贝。文学企图使人相信,在这个世界上,唯一值得人们尊重的就是思想,思想是高于一切的;谁在思想的峰巅,谁就是英雄,谁就应当名利双收。正是在这样的语境中,我们患上了“恋思癖”的毛病。对思想的变态追求,已使我们脱离了常识。当我们穷凶极恶地在追求思想深度的时候,我们忘记了一个常识:获得石油必须钻井,因为石油蕴藏在具有一定深度的地下,但如果以为钻得越深就越有石油那就错了,因为再无止境地钻探下去,就是泥浆和岩浆了。思想崇拜,会导致思想迷信,而思想迷信则一定会导致思想的变态,其结果就是我们放弃常识,进入云山雾罩的思想幻觉。其实,一旦背离真实,一个看上去再深刻的思想,也是无意义的。更何况,这世界上有力量的并不只有思想。我还是愿意重复我的老话:美的力量丝毫也不亚于思想的力量,有时甚至比思想的力量更加强大。
“一种牺牲民族甚至人类的体面的文学境界,是值得我们赞美和崇尚的境界吗?”
斯洛文尼亚的齐泽克在谈到前南斯拉夫时代萨拉热窝被围困的情状时说,那些闻风而来的西方记者争先恐后寻找的只是:残缺不全的儿童的尸体、被强奸的妇女、饥饿不堪的战俘。这些都是可以满足饥饿的西方眼睛的绝好食粮。他发问道:那些媒体为什么就不能有一些关于萨拉热窝居民如何为维持正常生活而做出拼命努力的中肯报道呢?他说,萨拉热窝的悲剧体现在一位老职员每天照常上班,但必须在某个十字路口加快步伐,因为一个塞尔维亚的狙击手就埋伏在附近的山上;体现在一个仍正常营业的迪斯科舞厅,尽管人们可以听见背景中的爆炸声;体现在一位青年妇女在废墟中艰难地朝法院走去,为的是办理离婚手续,好让自己和心上人开始正常生活;体现在一九九三年春季在萨拉热窝出版的《波斯尼亚影剧周刊》上关于斯克塞斯和阿莫多瓦的文章中……齐泽克说的是:哪怕是在最糟糕的情况之下,萨拉热窝的人们都在尽一切可能地、体面地生活着。
一个民族的文学和艺术,哪怕是在极端强调所谓现实主义时,是不是还要为这个民族保留住一份最起码的体面呢?如果连这最起码的体面都不顾及,尽情地、夸张地,甚至歪曲地去展示同胞们的愚蠢、丑陋、阴鸷、卑微、肮脏、下流、猥琐,难道也是值得我们去赞颂它的“深刻”之举吗?我对总是以一副“批判现实主义”的面孔昂然出现,以勇士、斗士和英雄挺立在我们面前的“大师”们颇不以为然。不遗余力地毁掉这最起码的体面,算得了好汉吗?可怕的不是展示我们的落后和贫穷,可怕的是展示我们在落后和贫穷状况下简直一望无际的猥琐与卑鄙,可怕的是我们一点也不想保持体面——体面地站立在世界面前。你可以有你的不同政见,但不同政见并不能成为你不顾民族最起码体面的理由。
这种“深刻”怕是罪孽。
我无意否定新兴的文学——恰恰相反,我是一个对新兴的文学说了很多赞美之词并时常加以论证的人,而我本人显然也是新兴文学中的一分子,我所怀疑和不悦的只是其中的那一部分——“那样”的一部分。
若干年后,也许我忽然于一天早晨发现自己错了,大错特错,忽然明白那在云端(或是十八层地狱)的“深刻”才是唯一的,才是文学的大词,大道中的大道,我一定会悔过盼——悔过之后,也一定会往“深刻”上去的。我毕竟是一个与文学耳鬓厮磨打了这么多年交道的人,多多少少还是知道一些“深刻”的路径和秘诀的,或许做起来也是很深刻、很深刻的。
是为序。 二○○九年十二月二十二日夜于北京大学
《星辰彼岸的低语》图书简介 一 暮色四合,古老的钟楼在雾霭中投下长长的影子。这座名为“静默之城”的都邑,承载着被时间遗忘的秘密。故事的主人公,艾米莉亚,一个对机械构造有着异乎寻常天赋的年轻学徒,正对着一堆锈迹斑斑的齿轮冥思苦想。她所在的工坊,是城里唯一一个还保留着“蒸汽时代”技艺的地方,而她的导师,老奥古斯都,一个沉默寡言的钟表匠,似乎知道一些关于这座城市起源的禁忌知识。 静默之城,顾名思义,鲜有人声喧哗。这里的居民们过着一种近乎仪式化的生活:日出而作,日落而息,严格遵循着中央能源塔发出的低频脉冲信号。没有人谈论“过去”,仿佛历史在某个精确的时刻被按下暂停键。 然而,宁静的表象下暗流涌动。艾米莉亚无意中发现了一份被夹在古老维修手册中的羊皮纸地图。地图上绘制的不是街道,而是星象的轨迹,以及一个被圈定的点——“失落的观测站”。这份地图,如同投入平静湖面的石子,彻底打破了艾米莉亚对这个世界的既有认知。 二 奥古斯都导师察觉到艾米莉亚的异样。他警告她:“有些齿轮一旦转动,就无法停下。有些知识,比最锋利的钢刀更伤人。”但艾米莉亚的好奇心如同被注入了超高压蒸汽的活塞,再也无法抑制。她相信,城市脉冲背后的真相,与这份星图紧密相关。 她开始利用夜晚的时间,秘密搜集材料。她需要的不仅仅是黄铜和铁,还需要一种近乎绝迹的“共振水晶”,据说这种水晶能捕捉到宇宙中最微弱的信号。她的搜寻将她引向了城市的最底层——那些被遗忘的地下水道和废弃的矿井。 在幽暗的深处,她遇到了卡尔。卡尔不是静默之城的居民,他是一个流浪的“拾荒者”,靠搜集旧时代遗留的技术碎片为生。他身上带着一种野性的警觉,和艾米莉亚那种受过良好教育的沉稳形成鲜明对比。卡尔最初对艾米莉亚抱有极大的不信任,他认为所有来自上层城区的探索者都是来掠夺资源的。 “你找那些闪光的东西做什么?它们只会引来巡逻者的注意。”卡尔低沉地说,他的声音在空旷的隧道中回荡。 艾米莉亚向他展示了星图。卡尔的眼睛亮了一下,那是久经世故的人在看到真正稀有之物时才会流露出的光芒。“这不是普通的星图,”他低语,“这是‘先行者’的航向图。” 三 “先行者”,是静默之城历史中一个模糊的传说,据说他们是一群在灾难来临前掌握了星际航行技术的工程师。他们建造了这座城市,但最终选择了离开。 在卡尔的帮助下,艾米莉亚深入探索了城市的能源塔的根基。他们发现,能源塔不仅提供动力,它更像是一个巨大的接收器,不断接收并过滤着来自太空的某种信息流。更令人震惊的是,脉冲信号并非是维护城市运转的指令,而是一种……抑制。它在压制着某种频率的共振。 随着调查的深入,他们发现奥古斯都导师似乎对这一切了如指掌,但他选择保持沉默,是为了保护艾米莉亚,还是为了维护某种更庞大的秩序? 一天夜里,艾米莉亚和卡尔在试图破解一块古老的铭牌时,触发了警报。巡逻者,那些身着厚重装甲、行动精准的维护者,迅速包围了他们。他们的武器并非发射子弹,而是发射一种高频电磁波,能瞬间瘫痪机械和人类的神经系统。 生死关头,奥古斯都导师突然出现。他手中拿着的不是工具,而是一件精巧的装置——一个能够扭曲和反射电磁波的“谐振器”。他用尽全力启动了谐振器,短暂地为艾米莉亚和卡尔争取了逃脱的时间。 “去观测站,”奥古斯都气喘吁吁地说,他的脸上布满了痛苦,“只有在那里,才能真正听见星辰的低语。我不能再阻止你们了,孩子。记住,沉默是为了保护,但真相才是自由的钥匙。” 四 艾米莉亚和卡尔逃离了城市的中心区域,根据星图的指引,攀登向城市边缘那座被冰雪覆盖的山峰——失落的观测站。这段旅程充满了艰辛:穿越不稳定的地热区,躲避气流形成的致命漩涡,还要对抗自己内心的恐惧。 观测站的入口被一层厚厚的冰层封存。卡尔用他娴熟的爆破技术清理出一条通道。当他们进入观测站内部时,时间仿佛凝固了。 这里没有灰尘,没有锈迹,只有一架巨大的、由未知金属构成的天文望远镜,它没有对准天空,而是对准了城市的核心——能源塔。 在控制台前,艾米莉亚找到了最后一份记录,一份由“先行者”留下的影像日志。影像中,一位面容坚毅的女性解释了一切:静默之城并非避难所,而是一个“隔离舱”。先行者发现了一种宇宙中的“噪声”,它能诱导智慧生命陷入自我毁灭的循环。为了保护后代,他们用能源塔发出的稳定脉冲,隔绝了这种噪声的干扰,同时也隔绝了所有更广阔、更自由的宇宙信息。他们选择了安全和平庸,而非危险与无限的可能。 而艾米莉亚手中的星图,正是开启观测站真正功能的钥匙——它能调整望远镜的角度,让接收器对准宇宙深处真正的“信号源”。 五 当艾米莉亚将共振水晶嵌入望远镜的焦点时,整个观测站发出了低沉的嗡鸣。屏幕上不再是熟悉的星轨,而是一串串复杂、优美且充满智慧的波动。 就在这时,巡逻者部队追踪而至。领队的,是静默之城的首席执行官,一个理性到了冷酷地步的男人。 “你们打破了平衡,”执行官的声音通过扩音器传来,带着不容置疑的威严,“稳定高于一切。自由的代价是混乱。” 卡尔站到了艾米莉亚身前,手中紧握着一个改装过的蒸汽爆破器:“混乱?我们受够了被安排好的秩序!” 艾米莉亚没有理会外界的冲突。她凝视着屏幕上跳动的信号,她知道,如果她按下最终的确认键,她将同时切断城市的抑制脉冲,并接收到来自远方的、真正的宇宙知识。这意味着,静默之城的居民们将第一次面对未被筛选的真相——无论真相是美妙的还是恐怖的。 她深吸一口气,望向卡尔,卡尔回以一个坚定的眼神。 艾米莉亚的手指悬停在控制台上。她是选择继续沉睡在安全的谎言中,还是勇敢地迎接那个可能颠覆一切的、星辰彼岸的低语?故事在这一刻,迎来了最关键的转折点。她知道,一旦按下,这座城市将永远改变。

用户评价

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这本书我读完已经有一段时间了,但那种淡淡的忧伤和温馨的感觉,至今仍萦绕在心头。故事的背景设定在一个贫瘠的农村,主人公葵花和青铜,一个来自城市,一个扎根土地,他们的相遇就像一道光,照亮了彼此灰暗的生活。葵花娇弱的身躯里藏着一颗不屈的心,她对生活的热爱,对知识的渴望,即使在最艰难的时刻也从未熄灭。而青铜,一个沉默寡言、心地善良的少年,他用最纯粹的感情守护着葵花,用他粗糙却温暖的双手,为她撑起一片天空。我特别喜欢描绘他们之间那种超越阶级、超越贫富的友情。青铜对葵花的呵护,不是轰轰烈烈的承诺,而是细水长流的陪伴,是每一次默默的付出。他会把攒了好久的钱给她买糖,会在她生病时焦急地守在床边,会在她受委屈时挺身而出。这些小小的细节,却像一根根细密的针,轻轻触动着我的心弦。作者曹文轩先生的文字功底毋庸置疑,他的描写细腻而富有感染力,将那种淳朴的乡土气息、人物内心的情感变化,描绘得淋漓尽致。读这本书,我仿佛能闻到泥土的芬芳,听到风吹过麦浪的声音,感受到他们那份纯真而又感人的情谊。它让我明白,即使身处困境,只要心中有爱,有希望,生活就会依然闪耀着光芒。

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老实说,刚开始翻开这本书时,我对它的期待并不是很高,以为只是一个简单的儿童读物。但越读下去,越发现它蕴含的深意。作者的笔触非常细腻,对乡村生活的描绘,那种淳朴、自然,又带点贫瘠的景象,仿佛就呈现在眼前。葵花和青铜的相遇,是一个充满偶然的故事,却又充满了必然。葵花的美丽和才情,就像一朵在贫瘠土地上绽放的花朵,而青铜,就是那片默默滋养她的土地。他们之间的感情,没有世俗的杂质,只有最纯粹的相互依恋和守护。我特别欣赏作者对人物内心世界的刻画,那种细微的情感波动,那种难以言喻的喜怒哀乐,都被描绘得入木三分。比如青铜第一次见到葵花时的那种局促不安,以及他对葵花深深的眷恋,都通过一些细小的动作和眼神表达出来,让人感同身受。这本书不仅仅是给孩子看的,更是给所有经历过成长,或者正在成长的人看的。它让我们回忆起童年时的纯真,让我们重新审视人与人之间的情感。

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这本书给我带来的思考,远不止于一个简单的童话故事。它像一面镜子,折射出社会现实的残酷,也映照出人性的光辉。葵花的经历,让我看到了命运的无常和家庭的重担。她从小被寄养,失去了完整的童年,承受着成年人难以想象的压力。然而,即使在这样的环境下,她依然保持着对生活的热情和对未来的憧憬,这让我由衷地钦佩。而青铜,一个在大时代背景下普通得不能再普通的少年,他的善良和坚韧,却是我最感动的部分。他可能没有读过太多书,不懂太多大道理,但他却懂得什么是爱,什么是责任。他用自己的方式,为葵花创造了一个尽可能美好的世界。这种朴实无华的爱,比那些虚情假意的甜言蜜语来得更加真实和动人。故事中,我还能看到很多社会底层人物的缩影,他们的生活艰辛,却依然努力地活着,用自己的方式传递着温暖。这本书不仅仅是关于两个孩子的成长,更是关于一个时代的缩影,关于人性的光辉和现实的无奈。它让我更加珍惜现在所拥有的一切,也让我对那些默默付出、善良正直的人们,充满了敬意。

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这本书带给我的最深刻印象,是一种淡淡的哀愁,夹杂着一丝温暖的希望。故事中,两个孩子虽然都很努力地生活,但命运的齿轮似乎总是与他们作对。葵花的身世飘零,青铜的家庭贫困,这些现实的困境,让他们的成长之路显得格外坎坷。然而,正是在这样的困境中,他们的友情才显得如此弥足珍贵。青铜对葵花的守护,是一种深入骨髓的爱,他把葵花当作自己生命中最重要的人,愿意为她付出一切。这种付出,不是为了回报,而是出于一种本能的守护。我尤其喜欢那些描绘他们之间简单快乐的瞬间,比如一起在田埂上奔跑,一起分享一颗糖,这些画面在贫瘠的背景下,显得尤为耀眼。作者用一种非常写实的手法,描绘了那个年代的乡村生活,那种朴实、辛劳,又充满人情味的生活图景。读这本书,我仿佛也回到了那个年代,感受到了那个时代特有的气息。它让我明白,即使生活再艰难,只要心中有爱,就能找到前进的动力。

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坦白说,读这本书的时候,我时常会感到一种心酸。葵花,这个美丽而坚强的女孩,她的命运仿佛注定要经历磨难。她的身世,她的寄人篱下,她的病痛,都像一座座沉重的大山压在她稚嫩的肩膀上。然而,她从未屈服,她用自己的方式,努力地绽放生命的光彩。而青铜,这个淳朴善良的农村少年,他的爱,是那么的纯粹和无私。他可能无法给葵花锦衣玉食,但他给了她最坚实的依靠和最真挚的守护。他用他全部的力量,去保护这个他深爱的女孩。作者的文字,就像一把柔软的刷子,轻轻拂过读者的心田,带来一种难以言喻的感动。他对人物的心理描写,尤其细腻,将那种深藏在心底的情感,那种无声的眷恋,都刻画得淋漓尽致。这本书让我看到了命运的无常,但也让我看到了人性的光辉。在最艰难的时刻,总有人愿意伸出援手,总有真挚的感情能够穿透一切。它让我相信,即使身处黑暗,希望也从未真正熄灭。

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帮同事买的,质量不错!

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我为什么喜欢在京东买东西,因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样,因为在京东买的东西太多太多了,导致积累了很多未评价的订单,所以我统一用段话作为评价内容。

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