个人作品
评分题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。
评分1990年叶嘉莹当选为加拿大皇家学会院士。南开大学藤维藻、母国光二位校长亲自主持大会,祝贺叶嘉莹荣获这一荣誉。
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在这一思想的影响下,生活的幸福、人生的快乐、生命的完善成为犹太人的生活目标和追求。 若是把一神思想这一对待生命和生活的态度与认为“生命就是痛苦、就是受难”的世界观以及劝告人们在生活中要做到清心寡欢的态度作一比较,人们便会不难看出一神思想看待生命和生活的独特之处。需要指出的是,犹太人追求生活的幸福、人生的快乐、生命的完善的思想指的是在今生控制鲁迅笔下祥林嫂一生的“不求今生但求来世”的思想在这里没有任何市场。难怪,爱因斯坦曾对生命做出这样的精彩描述生命,这是一出激动人心的和辉煌壮观的戏剧。我喜欢生命若没有根据一神思想提出的对人和生命的重视,生命如何能够成为“一出激动人心的和辉煌壮观的戏剧这一思想的指导下,人类用不着再消极、悲观地对待人生和生活,完全可以用积极、乐观的态度去生活,大胆地去追求生活的幸福、美满和完善。这样,犹太人在数千年前提出的一神思想实际上已经是现代人幸福人生观的基础对人和生命的重视 一神思想精髓所包含的意义还表现在对人和生命的重视人是按照上帝的形象创造的思想是关于人及生命的教义之本原。正是在犹太民族上帝造人的神话中,人们有了一个看待人类和生命的独特标准。 实际上,早在美国《独立宣言》之前数千年,犹太人就依据一神思想提出了人人生而平等的思想神思想认为,每个人都是按照上帝的形象创造出来的,每个人都同样拥有最重要的东西。这样人作为神的创造物不再有贵贱高低之分,而是“生而平等”。世界各民族由于来自同一个祖先亚当和夏娃 不再有优劣之分,而是民族平等美国《独立宣言》所阐述的我们认为下述真理是不言而喻的:人人生而平等。他们都被造物主赋予某些不可让渡的权利,其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利有谁能够说,倘若没有犹太人提出的一神思想以及所包含的人人生而平等的思想,《独立宣言》的起草人杰斐逊会以此思想作为美国人争取独立的依据。 对生命的重视是一神思想的重要组成部分。根据《圣经》,上帝在造出人时发表的评论是“甚好”,而不是在造出其他东西时所说的表明人的生命的不同寻常。既然生命被看成是神的赐予,是“甚好”,那生命就是神圣的,就应该得到珍视,就应该受到保护,生命的权利也就应当得到尊重和维护。在一神思想中,人的生命,如同个性一样,它的存在就是目的,是神圣不可侵犯的。一神思想坚持认为,生命是上帝的属性之一。上帝被视为生命的源泉并且“喜悦生命”。源自上帝的生命是人的至善,人必须像看护信托财产一样珍惜生命。对于犹太人来说,维持生命是人至高无上的责任。当生命受到威胁时,遵守安息日、赎罪日禁食等最重要的诫命都可被置之不顾。即便是不能确定这样做是否能挽救生命,也还是可以将那些诫命置于一旁。《塔木德》曾严肃指出:无论谁毁灭了一条生命,《圣经》便视其为毁掉了整个世界;无论谁拯救了一条生命犹太史学家埃班把这种由一神思想启示而形成的线性直进历史观看成是 “犹太人遗产中的最重要部分”,并认为,“它把历史解释成一个内容丰富的、不断向前发展的运动。这个运动将随着救世主的降临而告终—与以前的宗教相比,这是一种真正革命思想。从前,没有哪个民族把人类命运想像成完全不同于自然界的循环,想像成不受生老病死这个无情规律制约的过程;人类可以摆脱强制的,即天命的奴仆身份,人类是一种理性的、敢于冒险去进行选择的生物。” 一神思想所包含“线性直进历史观”的提出还使得人类对过去和未来具有了一种全新的认识:过去融于现在之中,而未来是完全无法知晓的。这一认识使得生活中的“现在”不仅仅是介于过去与未来之间的一个短暂的瞬间,而且是一个需要进行认真斟酌对待的时刻。它被认为是时间坐标上最激动人心的一刻,是“时间与永恒的匪夷所思的交叉,是上帝无时无刻不浮现在人们眼前的一个个瞬间”。 这样,在对待时间问题上,一神思想的立足点既不是放在已经成为陈迹的过去,因为过去的已经过去,是无法对之进行修正的;也不放在尚未到来的未来,因为未来是无从知晓和难以把握的,而是牢牢扎根于“现在”这个瞬间,因为此时此刻,也只有此时此刻,才是人可以把握的。换句话说,“现在”不仅是一个可供个人进行选择的时刻,还一是一个可供个人修补过去的时刻,也是有可能使未来发出光芒的时刻。正因为如此,犹太教要求犹太人每时每刻都要遵守诫命。也就是我们时下通常所说的“从现在做起”,所谓犹太人也正是根据这一对“现在”的认识提出了今世的观念。因此,在犹太教中,来世的观念如果说不是被彻底地抛弃,也已经被放在了一个无足轻重的位子上。例如,犹太教对今生今世的强调远远高于其他宗教,即使是上帝的奖惩也主要是存在于今世。正因为如此,犹太人被视为“作为从精神上来说第一个在现实时间中生活的民族”。 需要指出的是,“线性直进历史观”的提出并没有否定过去的重要性,而是把过去看成是人类历程的一个重要组成部分或是事物的第一阶段
评分学术论著 1991年,应南开大学的要求,叶嘉莹在南开大学创办“比较文学研究所”,
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印刷不错,有插图
评分1997年,河北教育出版社出版了《迦陵文集》十卷,2000年台湾桂冠图书公司又出版了《叶嘉莹作品集》二十四卷。
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