具体描述
内容简介
吴昌硕（一八四四-一九二七），浙江安吉人，原名俊，又名俊卿，中年更字昌硕，又字仓硕，别号缶卢、苦铁等，六十九岁后以字行。吴昌硕是晚清著名的书法、篆刻、绘画艺术大师，他在诗、书、昼、印诸多方面均有很深的造诣，并上下古今广收博采，独辟蹊径、自成一家面貌。他是『后海派』艺术的开山代表，出任西泠印社首任社长。吴昌硕少时受其父熏陶，喜作书、刻印。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书于汉代碑刻用工最多，其行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，同时又受北碑书风及篆籀用笔之影响，用笔雄浑、饱满，章法大起大落，道润峻险。在他的书法艺术中，成就最高的当属他的篆书。其篆书用笔之法初受邓石如、赵之谦等人影响，之后对石鼓文的临习终生不辍，并逐渐融会贯通而形成自己独特的面貌，用笔厚重苍茫。他曾有『余学石鼓，数十载从事于此，一日有一日之境界』的自我评价，可见其在篆书上所下的功夫之深。沙孟海评其《石鼓文》：吴先生极力避免『侧媚取势』『捧心龋齿』的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂糅其间，所以比赵之谦高明的多。他的篆刻从『浙派』入手，后上追秦汉，吸收秦汉印菁华，并将他的篆书成功地和篆刻相结合，成为一代宗师。他的篆刻作品苍劲厚朴、气势雄强，被公认为近代篆刻大师。
《西泠印社精选历代碑帖：吴昌硕临石鼓文》所选的《临石鼓文四条屏》正是吴昌硕先生的代表作。通过这件作品可以发现他的石鼓文理解确实胜于他人，『一日有一日之境界』绝非自我标榜。
内页插图
前言/序言
用户评价
嗯，上书法课练习笔锋用的基础帖，话说我们老师钦点这本帖。
评分多观摩多描摹必有益处，开卷有益。
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评分评分
石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之後“石鼓秦物论”开始盛行，清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏《天一阁》藏本仅四百六十二字，而今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏故宫博物院石鼓馆。
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评分⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。
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