我對曆史文化充滿瞭濃厚的興趣,尤其是那些曾經輝煌過的古老文明。《Travel Round Jiangsu》如果能帶領我穿越時空,去探尋江蘇地區那些承載著厚重曆史的古跡,那絕對會是一次精神上的盛宴。想象一下,在書頁中漫步於南京的明孝陵,感受當年帝王的氣魄;或是徜徉在蘇州園林的麯徑通幽,體味文人雅士的閑適;又或者深入到揚州瘦西湖畔,聆聽那吳儂軟語的傳說。我期待書中能夠深入挖掘這些曆史文化景點的背後故事,不僅僅是冰冷的史實堆砌,更能加入一些生動的人物描繪,甚至是民間流傳的傳說,讓曆史鮮活起來,讓文化觸手可及。
評分最近城市生活壓力太大,特彆渴望一場能夠放鬆身心的旅行。《Travel Round Jiangsu》如果能為我提供一些關於江蘇的休閑度假指南,那簡直是雪中送炭。我理想中的旅行,是遠離喧囂,能夠真正慢下來,感受生活的美好。比如,書中是否會推薦一些寜靜的鄉村度假村,或是可以體驗傳統手工藝的農傢樂?是否會介紹一些適閤徒步、騎行或泛舟的水鄉古鎮?對於美食,我也希望能有一些地道的推薦,不僅僅是那些著名的菜肴,更希望是一些隱藏在街頭巷尾、充滿地方特色的美味小吃,能夠讓我用舌尖去感受江蘇的魅力。
評分最近迷上瞭紀錄片,尤其是一些關於地理和人文的係列。看完後總覺得意猶未盡,渴望能有更深入的瞭解。《Travel Round Jiangsu》這本書,如果能提供一些關於江蘇地理地貌的細節,比如不同地區的山川河流、氣候特點,以及這些自然條件如何塑造瞭當地的文化和生活方式,那將是一次非常滿足的閱讀體驗。例如,為什麼太湖流域的物産如此豐饒?蘇北和蘇南的風景又有著怎樣的差異?書中的描述是否能讓我仿佛身臨其境,感受到微風拂過稻田的輕柔,或是欣賞到江河交匯的壯闊?我期望它不僅僅是簡單的景點介紹,更能挖掘齣那些藏在風景背後的故事,是曆史的沉澱,還是自然的饋贈,抑或是人類與環境和諧共生的智慧。
評分這本《Travel Round Jiangsu》聽名字就讓人充滿期待,江南水鄉的韻味,曆史古城的沉澱,以及現代都市的活力,這些元素都在腦海中勾勒齣一幅幅斑斕的畫捲。想象著翻開書頁,映入眼簾的可能是粉牆黛瓦的古鎮,小橋流水人傢的寜靜,或者是懸掛著紅燈籠的夜市,彌漫著誘人美食的香氣。我特彆好奇書中是否會深入描繪一些鮮為人知但風景絕佳的角落,那些並非大眾旅遊景點,卻承載著當地最純粹生活氣息的地方。畢竟,旅行的意義,很多時候在於那些不經意間的發現,在於與當地居民的真實交流,在於品味那些隻有當地人纔知道的美食。書中的文字能否將這份“未知”和“驚喜”傳遞齣來,是讓我最為好奇的。
評分我對旅行的意義有著自己的理解,它不僅僅是看風景,更是認識世界,認識自己的過程。《Travel Round Jiangsu》這本書,如果能提供一些與當地人交流的視角,或者是一些關於如何在旅行中融入當地生活的建議,那將極大地提升我的閱讀體驗。例如,書中是否會分享一些與當地居民的有趣對話,或者是一些關於如何體驗當地風土人情的獨特方式?我希望它能引導我走齣遊客的身份,以更深入、更真實的方式去感受江蘇的脈搏。或許,書中會分享一些旅行者在江蘇遇到的感人故事,或是對當地文化的深刻反思,這些都能讓我從更廣闊的視野去理解旅行的價值。
評分拿到書的時侯,真心是拒絕的,隻有外麵的快遞袋子,沒有多餘的包裝不說,書還是髒的,還有明顯的手印,哪怕用個透明的袋子裝一下也好啊。看瞭一下內容,印刷也有錯誤,泰州的拼音寫成tiazhou,連雲港的拼音寫成lanyungang,我真的…沒法兒給好評。
評分時間距離外,還有人情距離。這是個很難判斷的問題。倘若朋友同行一部書寫得的確很好,書評者在喜歡書的前提下予以評述,這亦無可厚非;倘若純齣於友情,失卻評判標準,敘說一番作者的生活情況或彼此友情等書內容以外的話題,或乾脆當個吹鼓手,“經典”、“傳世”、“深刻”……一陣亂噴,設一個被人稱為美麗的“文字陷阱”,成為促銷廣告,把讀者引個懵頭轉嚮,使他們在破費瞭時間金錢後,纔發現自己買的不過是一堆文字垃圾。這就不僅大大敗壞瞭“書評”的聲譽,而且很有些圖財害命的意思(魯迅先生曾說:無端浪費彆人時間,其實是無異於圖財害命)。最近有消息報道,兩本重要的學術刊物,已停止刊登書評文章。此舉雖然顯得有些嚴厲,但無奈的心情卻頗令人理解。
評分最近正在讀兩本書:英國李約瑟先生的《中國古代科學思想史》;馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。兩部書都寫於四、五十年前,中文版齣書距今也已十多年瞭(馮先生原著亦為英文版),可是,無論對中國古代科學思想考察的縝密,推論的恰切並富於啓示,據筆者有限的閱讀,還未見人能及李約瑟先生;至於馮友蘭先生敘述之清晰,語言之流暢,觀點之精當,更非一般著述哲學文章人所能企及。可以肯定地說,這兩部著作一點沒有因時間流變而失色。細細咀嚼它們,我不僅得到許多知識的啓發,更從其中獲得許多“思維的樂趣”(王小波語)。
評分筆者以為,書評與書之間,是需有一段距離的。這距離可分兩方麵。一、時間距離。就我們的閱讀經驗看,許多著述,是需經過一段時間(有的甚至需要相當長時間)洗汰纔可發現其價值或無價值的。書評來得太快,一些經時間洗滌逐步顯露光澤,當時並未被充分注意的書就可能長久掩埋,難為人們汲取營養。譬如前麵所舉《中國古代科學思想史》、《中國哲學簡史》等。而一些初粗看來還過得去的東西,保不準幾個月後便會銷聲匿跡(這種情況在媒體發達的今天事例尤其見得多)。
評分一年前一本尚未全部麵世的小說,被數個有條件先睹為快者稱為“可以走嚮世界的經典”,措詞極為“前衛”;但從實際刊齣的幾章看,似乎手法運用、文字精純方麵還未見十分到位。一位評論傢讀過後大約還不很自信,希望自己能抽齣時間再讀一次纔可發言,態度雖不明朗但卻較為可靠。
評分筆者以為,書評與書之間,是需有一段距離的。這距離可分兩方麵。一、時間距離。就我們的閱讀經驗看,許多著述,是需經過一段時間(有的甚至需要相當長時間)洗汰纔可發現其價值或無價值的。書評來得太快,一些經時間洗滌逐步顯露光澤,當時並未被充分注意的書就可能長久掩埋,難為人們汲取營養。譬如前麵所舉《中國古代科學思想史》、《中國哲學簡史》等。而一些初粗看來還過得去的東西,保不準幾個月後便會銷聲匿跡(這種情況在媒體發達的今天事例尤其見得多)。
評分再有一些大部頭套書,尚未麵世,便召開發布會。學者名流、政府要員請一個遍。分明剛剛交給的書,便要他們發言錶態,硬要說齣個子醜寅卯來,這個時間差距是不是太小瞭點兒?這樣發行式的報道或座談會紀要,我能隨便聽,並攆著去買他們推薦的書?
評分早在30年代就為書評事業作齣很大努力的蕭乾先生,當年就訂下一個原則:堅持自己花錢買書來評,不評贈書。這樣就自覺拉開瞭人情距離,使書評多瞭可靠不欺騙的學術分量。至於時間距離,我想報刊編輯們也當有意識關注一些已經過往但仍有意義、價值的書,或約請一些作者,寫一些在他們閱曆中發揮大作用的書的評論,將那些真正飽含人類精神精粹的作品張揚齣來,這樣不僅傳遞瞭文化的文明火種,也可挽救眼下書評聲譽下滑的頹勢。從這個角度去考察,“距離”又幾乎是對書評者學術能力和文化良知的丈量瞭。
評分一年前一本尚未全部麵世的小說,被數個有條件先睹為快者稱為“可以走嚮世界的經典”,措詞極為“前衛”;但從實際刊齣的幾章看,似乎手法運用、文字精純方麵還未見十分到位。一位評論傢讀過後大約還不很自信,希望自己能抽齣時間再讀一次纔可發言,態度雖不明朗但卻較為可靠。
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