这本书的排版和印刷质量相当不错,纸张的质感很厚实,拿在手里很有分量感,这对于一本需要长期翻阅的功法书籍来说非常重要。我比较在意的是图文对照的效果,很多复杂的动作和穴位都需要清晰的图示来辅助理解。坦白地说,这本书在这方面做得相当到位,插图线条流畅,角度选择也很专业,即使是初学者对照着练习,也能大致领会到动作的要领。不过,我个人觉得在一些关键的转折点上,文字的解释可以再口语化一些。毕竟,很多练习者可能不是科班出身,面对那些文言色彩浓厚的术语时,还是会有些吃力。我花了大量时间去揣摩那些描述发力部位和肌肉收放的段落,感觉像是重新学习解剖学一样。但话说回来,如果内容过于口水化,可能就失去了它原有的深度和严肃性。总的来说,这是一本用料扎实、制作精良的书籍,它不仅仅是教你如何做动作,更像是在构建一个完整的修炼体系的蓝图。
评分这本书的语言风格非常朴实,没有使用太多华丽的辞藻来修饰武术的玄妙,而是用一种近乎平实的笔调去阐述深奥的道理。这种务实的态度让我感到非常信服。书中对于练习中可能出现的各种“偏差”和“误区”都有所涉及,并且给出了非常实用的纠正方法。比如,当练习者出现局部酸麻胀痛时,作者会详细分析是哪个环节出了问题,是呼吸太急促了,还是意念太重了,并立即提供调整建议。这体现了作者深厚的临床实践经验。我个人认为,对于任何武术功法的学习者来说,知道如何处理练习中的异常反应,远比知道如何完美地完成一个动作来得重要。这本书真正做到了“授人以渔”,它教给读者的不是固定不变的套路,而是一套可以灵活应对自身变化的内功心法。它更像是一本行走江湖的“指南针”,指引我在漫长的修炼之路上,能够稳健前行,不至于迷失方向。
评分这本书的封面设计真是引人注目,那种古朴又不失深邃的墨色调,一下子就把人拉进了一个充满神秘色彩的武术世界。我一开始是冲着“太极”两个字去的,想着应该是一本讲解太极拳理论或者招式的书。结果翻开目录,内容涵盖了从基础呼吸吐纳到更深层次的桩功练习,甚至还有一些关于经络运行的图解,看得出来作者在传统武术理论上是下了大功夫的。特别是其中关于“意念导引”的部分,描述得非常细致,不像有些书只是泛泛而谈,这本书倒是给出了很多具体的口诀和观想的方法。我尝试着跟着书中的指导做了一些简单的导引练习,虽然只是初步尝试,但感觉身体内部确实产生了一些微妙的变化,那种气血流动的感觉,确实需要静下心来体会。这本书的文字风格偏向于传统典籍的严谨,偶尔穿插一些作者个人的心得体会,使得内容在学术性和实践性之间找到了一个很好的平衡点。对于真正想深入了解传统内功的人来说,这绝对是一本值得反复研读的参考书,不仅仅是动作的记录,更是一种哲学的探讨。
评分作为一名武术爱好者,我接触过不少关于内家功法的书籍,但这本书给我带来的震撼是比较独特的。它没有过多渲染“一招制敌”的武侠色彩,而是将重点放在了“养生”和“气机运转”上。书中对人体内部能量流动的描述,结合了中医的理论,显得既科学又富有东方神秘感。我特别欣赏作者在讲解每一个练习阶段时,都会强调心态的重要性,比如“心静自然功成”这类看似老生常谈的道理,在书中却被赋予了新的生命力,作者详细解释了心神不宁是如何阻碍气血周流的。我尝试按照书中的建议,在练习前进行冥想,确实发现自己的专注度提高了,练习过程中的“走岔”现象也减少了。这本书更像是一位经验丰富的老前辈在耳边低语,引导你走上正确的道路,而不是简单地提供一个操作手册。它教会你的是如何倾听身体的声音,并与身体进行对话,这是一种更深层次的自我觉察。
评分这本书的内容层次分明,结构清晰,这对于我这种时间碎片化的学习者来说非常友好。它将复杂的内功修炼拆解成了若干个易于消化的小模块,从最基础的站桩姿势的调整,到呼吸的配合,再到意念的运用,每一步都有明确的阶段目标。我尤其喜欢它在介绍一些高级技巧时所采用的对比手法,比如将“松”和“紧”的辩证关系解释得非常透彻,让人明白内功修炼中“柔中带刚”的真正含义。我曾经在练习其他功法时,对如何做到“彻底放松”感到非常困惑,总觉得一放松身体就松垮无力。而这本书通过对特定穴位的描述和按压指导,让我明白了松弛并不等于懈怠,而是一种有控制的、富有弹性的松弛状态。这本书的价值在于它提供了一个可量化的进步路径,让你清晰地知道自己现在处于哪个阶段,下一步该往哪里努力,避免了盲目修炼带来的挫败感。
评分在各类书籍中,我最喜欢的是历史和哲理书籍,如《史记》、《孔子传》、《上下五千年》、《菜根潭》等。从一个个历史事件中了解社会的跌宕起伏、洞察人性的根本,从史书中了解中华民族五千年的灿烂文明,我为祖国感到骄傲,同时也倍加珍惜现在的幸福生活。近几年我一直反复读的一本书是明代洪应明所著的《菜根潭》。我喜欢《菜根谭》,因为它是一本历世阅人的书,充满哲理的味道,充满了富于通变的处世哲学,充满了诗情画意,让我在不知不觉中有所收益。我想大家可能和我一样,在日复一日的工作与家庭琐事中,渐渐消磨了棱角,失去了生活的情致,有时难免心浮气燥。每当这时,我就用《菜根潭》中的有些句子来舒缓情绪,抚平心境,效果很好。儒家的中庸和道家的无为教给我们如何放下,如何舍得,而我们也就是在不断的受挫总结摸索中一步步走向成熟。
评分三、笔读。就是要借助手中的笔辅助读书。有一句耳熟能详的谚语叫“好记性不如烂笔头”,通常理解为作读书笔记,我还理解为写心得体会、读后感、随笔等。我认为,读书是吸收,写作是消化,我在第一次执笔写公文、起草大会讲话时,总觉得没有东西可写,要么写的内容干巴巴,平铺直叙,意识到自己的阅读量太少,脑子里记下的东西太少,这才刻意去多读书,把好的语句、好的典故摘记笔下,并坚持写一些读书心得,不怕写不好,只要坚持,久而久之,这些东西就会留在脑海,动笔写文章时就会自然见于笔下。我在看电视节目时也在作笔记,准备了一个专门的电视笔记本,收益还是有的。这便是勤动手的好处,我叫做笔读。
评分今天刚刚拿到书,这本(:..英1.英):..伯宁罕1.伯宁罕写的和甘伯伯去游河很不错,和甘伯伯去游河获1970年英国凯特·格林纳威奖大奖。1972美国波士顿环球报、号角书杂志奖图画书大奖,美国图书馆学会年度好书推荐,纽约时报最佳插画童书奖,入选纽约公共图书馆每个人都应该知道的100种图画书,入选日本全国学校图书馆协议会第22次好绘本,入选日本儿童文学者协会编世界图画书100选。和甘伯伯去游河这个故事,采用童话的形式。故事中的角色不完全是人,也有动物,是一个人和动物不分彼此的世界,使刚度过人和动物不分阶段的幼儿,感到分外亲切。哪个孩子不想坐船,哪个孩子不想听听坐船的故事尤其是住在像英国这样的岛国的孩子。和甘伯伯去游河是约翰·伯宁罕的作品,他构思的是一个非常单纯的故事,单纯的感觉像一个幼儿甘伯伯有一条木船,他的家就在河边。有一天,甘伯伯撑船去游河。两个小孩子、兔子、猫、狗、猪、绵羊、鸡、牛和山羊,一一要求上船。起初情形还好,后来这些乘客都忘了遵守秩序,忘了坐船的规矩。结果,船翻了,大家都掉进水里。甘伯伯带领大家游泳到岸边,让太阳把他们的衣服和身子晒干。和气的甘伯伯还邀请这批乘客到他家去喝茶,并且提议过几天大家再来坐一次船。作者的这个故事,采用童话的形式。故事中的角色不完全是人,也有动物,是一个人和动物不分彼此的世界,使刚度过人和动物不分阶段的幼儿,感到分外亲切。有一天,甘伯伯要去游河,他的朋友都要求上船同行,可是一上船,大家就忘了甘伯伯叮咛,猪开始乱晃、狗追猫、猫捉兔子,最后船翻了,甘伯伯还是不忘邀请所有的朋友下回再一起去游河,而且还请大家去他家喝茶呢。哪个孩子不想坐船◎林良儿童文学家哪个孩子不想坐船,哪个孩子不想听听坐船的故事尤其是住在像英国这样的岛国的孩子。和甘伯伯去游河是约翰?伯宁罕的作品,他构思的是一个非常单纯的故事,单纯的感觉像一个幼儿甘伯伯有一条木船,他的家就在河边。有一天,甘伯伯撑船去游河。两个小孩子、兔子、猫、狗、猪、绵羊、鸡、牛和山羊,一一要求上船。起初情形还好,后来这些乘客都忘了遵守秩序,忘了坐船的规矩。结果,船翻了,大家都掉进水里。甘伯伯带领大家游泳到岸边,让太阳把他们的衣服和身子晒干。和气的甘伯伯还邀请这批乘客到他家去喝茶,并且提议过几天大家再来坐一次船。作者的这个故事,采用童话的形式。故事中的角色不完全是人,也有动物,是一个人和动物不分彼此的世界,使刚度过人和动物不分阶段的幼儿,感到分外亲切。故事的叙述形式一再重复,提供给幼儿练习的机会,也满足了幼儿练习的愿望。幼儿学习了怎么向人请求。请求的形式一再重复,使用的语言却一再的变化。这样的安排,
评分手把青秧插稻田,抬头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。这是为人的淡定。
评分国粹,学习中。国粹,学习中。
评分书写的实用!内容祥实?。通俗易懂!
评分源氏从未忘记花散里,一直给予关爱和信任。可以说,花散里是源氏身边众多女人中,最可信赖的人,所以源氏先后把两个孩子交给花散里抚养。
评分阅读一本好书,正如同一位知识渊博的学者谈话,“他”的语言中无不闪烁智慧的火花,无不传答着高尚的修养,从一本书中学到的修养,提高的品格,远比在生活磨砺中体会的深刻,体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”,他便会在谈吐中把这种风味表现出来,如果他的谈吐中有了风味,他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”,不正是在读书中体味的素养吗?
评分东西是不错 简介缺少赵中道的内容 那可是开门首传的老先生 怎么只提了一句连个简介都没有???吃水不忘挖井人才对呀,帮着补补(当然也是搜索引擎上的)
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