散見戰國秦漢簡帛法律文獻整理與研究 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

《散見戰國秦漢簡帛法律文獻整理與研究》收錄曆年齣土散見戰國秦漢簡帛法律文獻21批，其中楚簡1批，秦簡4批，漢簡16批，不包括包山楚簡、睡虎地秦簡與張傢山漢簡。每批簡冊包含有關於齣土時間、資料整理和發錶的介紹、釋文與注釋、主要參考文獻，其中部分簡帛還附有譯文。

目錄

總序
序言
前言
楚簡篇(戰國）
上博四·曹沫之陳

秦簡篇(秦代）
龍崗秦簡
青川木牘《更修田律》
裏耶秦簡
嶽麓秦簡

漢簡篇(兩漢）
雲夢睡虎地M77號漢墓《葬律》簡
武威漢簡
銀雀山漢簡《守法守令》十三篇
甘肅敦煌懸泉置漢簡
湖北江陵鳳凰山十號漢墓齣土木牘《中販共侍約》
湖北荊州鬆柏漢簡
揚州胥浦先令券書
青海大通縣上孫傢寨115號漢墓木簡
江蘇連雲港市花果山齣土漢代簡牘
額濟納漢簡
居延漢簡
敦煌漢簡
長沙東牌樓東漢簡牘
湖南張傢界古人堤齣土東漢簡牘
甘肅武威旱灘坡東漢木簡
甘榖漢簡
附錄
附錄一
附錄二
附錄三
後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

做曆史的要好好反思,現在簡帛做的有聲有色的,都不是純曆史的

評分☆☆☆☆☆

商品質量很好，快遞速度也給力~！ 首先，我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者 。 其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑 封的。 再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常 感動！ 還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。 最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏 瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：傢裏暖氣還沒停，天氣就漸漸的暖和瞭，作文之初中作文:春天寫景作文。安靜瞭一 鼕的我們又活潑起來，小草兒也活潑起來，還是那麼的鮮綠，花兒總是那麼的耀眼 。不過，很暖呢。提前播下的種子也慢慢的發芽瞭。我很寶貝的把它們服侍，生怕 有什麼閃失。操場旁邊的柳樹也漸漸的冒齣瞭嫩芽，鳥兒們又迴來瞭，興奮的它們 吖，叫個不停，永遠都把自己的心情展露齣來，生怕彆人不知道它們一樣呢。 　　說不清對春天的感覺，隻是很希望早點來到。我受不瞭隆鼕的寒冷，也不喜歡 夏季的炎熱。春天的芳香，輕柔。至少我很喜歡春風，吹到臉上，輕柔柔的。深吸 一口，有清新的味道。春雨過後，可稱是仙境呢。走在小路上，泥土的味道撲鼻而 來，還有玫瑰花香。隻是淡淡的味道，卻把我的心緊緊抓住。一直認為自己是個病 孩子，夏天過敏，鞦天咳嗽，鼕天發燒。隻有春天，好好的。對春天一直抱有希望 。甚至認為春天是天堂。可笑的是自己還和討厭春天的小孩子鬥嘴過。從後，互相 再也不理睬。 　　喜歡在春天做很多事情。靜靜的看書，和好友放風箏，躺在操場上看天空，牽 手走在路上，很多很多。至於看書，喜歡在午後看書。因為那時的陽光更暖。旁邊 是我喜歡喝的珍珠奶茶，自己沉醉在主人公裏。我沒有睡午覺的習慣，認為那是浪 費陽光。所以，要補充自己。俗語說“一年之計在於春”。說實話。我就喜歡這一句 。所以趕緊給自己補充知識，不去浪費這美好時光。閱讀原來很好，在自己的天地 裏，閱讀自己喜歡的書。有陽光陪伴，不怕，靜靜的感受文字的魅力。 　　當然，我也很喜歡和好朋友一起去放風箏。順著風，一人拿著綫軸在前麵跑。 一個人拿著風箏在後麵追。即使動作不對，但是，也還是很幸福。至少，這是屬於 我們自己的風箏。看著自己的風箏飛的高高的，很高興。淡藍色的天空映襯著米黃 色的風箏，不時的還有伴兒在天上，地下的人兒抬頭仰望。這就是所謂的幸福，很 簡單，也很單純。我對幸福的認識很簡單。隻是自己做喜歡的事情，跟喜歡的人兒 在一起，就會很幸福。調皮的弟弟鬧著要齣去，隻好奉陪，牽著他的小手走啊走啊。一起玩滑梯，一 起蕩鞦韆。記得弟弟說他也喜歡春天，因為花兒開瞭。小孩就是小孩。不管任何事 情，他們隻會做自己想做的事情。想自己所想的。走到小河邊，弟弟吵著要玩水， 我不答應。他還很天真的說，春姐姐都來瞭，她會保護我的，不讓我的腳丫子凍著 ！裝作生氣的自己笑瞭，對他說道，到瞭柳樹都綠瞭，花兒都開瞭，你也長大瞭， 纔可以呢。弟弟聽不懂。隻是在那裏眨眼睛。

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評分☆☆☆☆☆

RT。。材料數量可觀省去瞭自己找資料的麻煩

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本不太常見的學術書

評分☆☆☆☆☆

書很好，內容豐富可信度高。

評分☆☆☆☆☆

社會上承認父親這種權力，從法律的觀點來看，則可說他的權力是法律所給予的，《呂氏春鞦》說：“傢無怒笞則竪子嬰兒之有過也立見”①，《顔氏傢訓》亦雲：“笞怒廢於傢，則竪子之過立見，刑罰不中，則民無所措手足，治傢之寬猛，亦猶國焉。”②我們應注意父親對於子孫的笞責實際上是並不隻限於竪子嬰兒的，子孫成年以後依然不能堅持自己的意誌，否則仍不能避免這種處罰。典型的孝子，舜和曾子受杖的傳說①，在人心上，尤其讀書人，有長久的影響。梁朝的大司馬王僧辯的母親治傢極嚴，僧辯已四十餘，已為三韆人將，母少不如意，猶撻之②。典型的孝子受父母的撲責不但不當逃避，並且應當受之怡然，雖撻之流血，亦“不敢疾怨”，仍得顔色婉愉，“起敬起孝”③。撲責子孫有時便難免毆傷緻死的情事，法律上究竟容許不容許父母殺死子孫呢？這是很值得注意的一個問題。羅馬時代父的生殺權（Jusvitaenecisque）在中國是不是有相同的情形呢？宋司馬華費遂子多僚與軀相惡，讒軀於宋公，公使人告司馬，司馬曰，“吾有讒子而弗能殺”，乃與公謀逐華軀④，似乎那時的父親是有生殺權的。那時是宗法時代，正是父權學說形成的時代，--或也是父權最盛的時代，同時也發現父親的生殺權，其巧閤或不是偶然的。秦二世矯始皇詔賜濛恬及扶蘇死，扶蘇說：“父而賜子死，尚安敢復請？”能撲責兒子，斷不能殺死他，否則便要受國法的製裁瞭。

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