日本文學史序說（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[日] 加藤周一 著，葉渭渠，唐月梅 譯

圖書標籤:

• 日本文學史
• 文學史
• 日本文學
• 文化史
• 曆史
• 文學研究
• 經典
• 套裝
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齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787513512701

版次：1

商品編碼：10873649

品牌：外研社

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-09-01

用紙：膠版紙

頁數：865

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　 《日本文學史序說（套裝上下冊）》是日本文學史，同時也是日本思想史，也可以說是以日本人的思考方式來錶現的文學的曆史，它強烈地意識到，日本文化與文學是東北亞文化與文學的一部分。《日本文學史序說（套裝上下冊）》盡可能文化的差異，運用國際性、知識性的社會所能理解的概念，來分析並敘述日本各個文學時代的作品及作傢。

作者簡介

加藤周一，（1919-2008）日本著名作傢、評論傢、文學史傢。1943年東京帝國大學醫學係畢業，1950年獲東京大學醫學博士。曾任東京都立中央圖書館館長、上智大學、不列顛哥倫比亞大學、柏林自由大學教授，以及立命館大學、耶魯大學、日內瓦大學、布朗大學、劍橋大學、加利福尼亞大學客座教授等職。
在東京大學學醫期間，經常到文學係聽講文學課，尤其是法國文學課。以1946年與中村真一郎、福永武彥閤著《文學的考察——1946》為契機，登上日本文壇。他創作的詩歌、小說，自成一傢。他以“雜種文化”為軸心，開展多彩的文化、文學藝術評論活動，在廣闊的視野上，以透徹的理論，明晰地分析瞭日本社會和文化的基本特徵，確立瞭其在思想界和文化界的權威地位。
代錶作《日本文學史序說》獲大佛次郎奬，並獲法國政府頒發的文化勛章。
著有《日本文化的雜種性》、《日本文化的時間與空間》、《近代日本文明史的位置》、《藝術論集》、《藝術精神史的考察》以及自傳體小說《羊之歌》、雜文《夕陽妄語》（全4捲）等。平凡社齣版《加藤周一著作集》（全24捲）。岩波書店齣版《加藤周一自選集》（全10捲）。
葉渭渠，（1992-2010）中國社會科學院日本研究所研究員。曾任早稻田大學、學習院大學、京都立命館大學客座研究及橫濱市立大學客座教授等職。著有《日本文化通史》、《日本文化史》《圖文本》、《日本文學思潮史》、《日本小說電》、《冷艷文士川端康成傳》《榖崎潤一郎傳》、《周遊織夢》、《扶桑掇瑣》。與唐月梅閤著《日本文學史》全捲、《日本文學簡史》、《世紀日本文學史》、《日本人的美意識》等。譯有川端康成《雪國》等小說、散文。
唐月梅，（1391-）中國社會科學院外國文學研究所研究員。曾任早稻田大學樂都立命館大學客座研究員及橫濱市立大學客座教授等職。著有《怪異鬼纔三島由紀夫傳》、《日本戲劇史》、《日本戲劇》、《日本文學》和《三島由紀夫與殉教圖》等。譯有《三島由紀夫＆春雪》、《太陽與鐵》等小說、散文。與葉渭渠閤譯山崎豐子《浮華世傢》全；捲一等。

內頁插圖

目錄

第一章 《萬葉集》的時代
從《十七條憲法》到《懷風藻》
《古事記》與《日本書紀》
民間故事與民謠
《萬葉集》

第二章 第一個轉摺期
大陸文化的“日本化
《十住心論》與《日本靈異記》
知識分子的文學
《古今和歌集》的美學

第三章 《源氏物語》與《今昔物語》的時代
最早的鎖國時代
文學的製度化
小說世界的成立
女性日記
《源氏物語》
《源氏物語》以後
《今昔物語》的世界

第四章 第二個轉摺期
雙重政府與文化
佛教的“宗教改革
關於禪
貴族的反應
《平傢物語》與《沙石集》

第五章 能樂與狂言的時代
封建製的時代
禪宗的世俗化
夥伴圈外的文學
藝術傢的獨立
能樂與狂言

第六章 第三個轉摺期
接觸西方
初期的德川政權和知識分子
本阿彌光悅及其周邊
大眾的眼淚與歡笑

第七章 元祿文化
關於“元祿文化”
宋學的日本化
徂徠的方法
白石的世界
《葉隱》與《情死曾根崎》
俳諧
町人的理想與現實

第八章 町人時代
教育·暴動·遙遠的西方
關於文人
富永仲基與安藤昌益
心學
忠臣藏與通俗小說
平賀源內與蘭學者們
梅園與蟠挑
本居宣長
上田鞦成與國學者們

第九章 第四個轉換期（上）
第十章 第四個轉換期（下）
第十一章 工業化的時代
終章 戰後的狀況

日本文學的悠久畫捲：從神話傳說到現代思潮的深度探索 本書旨在為讀者呈現一幅宏大而精細的日本文學發展史圖景，從其最古老的起源追溯至當代蓬勃的創作現場，力求勾勒齣這條蜿蜒麯摺、充滿變革與創新的藝術長河。我們不僅關注文學作品本身，更深入挖掘其産生的時代背景、社會文化土壤以及作者的心靈軌跡，力求展現文學與曆史、哲學、藝術乃至社會生活的緊密聯係。通過對各個時期代錶性作傢、作品及其藝術特質的細緻剖析，本書希望能帶領讀者領略日本文學獨特的審美情趣、深刻的思想內涵以及在世界文學寶庫中獨樹一幟的地位。 捲一：奠基與萌芽——古今之交織 本書的開篇，我們將目光投嚮日本文學的黎明。從口耳相傳的神話、傳說、歌謠齣發，探索其如何孕育齣最早的文字記錄。神話中諸神的故事、英雄的傳說，不僅是早期日本民族精神的體現，也為後世文學留下瞭豐富的母題和想象空間。接著，我們將進入奈良時代，見證《古事記》與《日本書紀》的編纂，這兩部巨著以神話、曆史、傳說相結閤的方式，奠定瞭日本民族文化敘事的基石。而《萬葉集》的齣現，則標誌著日本詩歌的輝煌開端。這本規模宏大的詩集，匯集瞭從天皇貴族到平民百姓的各種歌謠，內容包羅萬象，情感真摯樸素，展現瞭早期日本人對自然、愛情、人生百態的細膩體察。其形式的多樣性和情感的豐富性，為後來的和歌創作樹立瞭典範。 進入平安時代，日本文學迎來瞭第一個黃金時期。宮廷文化日益繁榮，文學創作也隨之進入精緻化、貴族化的階段。《源氏物語》無疑是這一時期的璀璨明珠。紫式部以其細膩的筆觸，描繪瞭光源氏波瀾壯闊的一生，以及與之相關的貴族男女的愛情、命運與社會生活。這部作品不僅是一部偉大的愛情小說，更是描繪平安時代貴族社會風貌的百科全書，其對人物心理的深刻洞察，對美學意境的極緻追求，至今仍被奉為圭臬。與《源氏物語》並稱的還有清少納言的《枕草子》。這部隨筆作品以其敏銳的觀察力、幽默的筆調和精妙的語言，描繪瞭平安時代貴族女性的生活情趣、審美趣味以及對世事的獨到見解，展現瞭日本文學中獨特的“物哀”美學。此外，我們還將探討《竹取物語》等早期物語文學的特色，以及假名文字的齣現對日本文學發展的深遠影響。 隨著武士階級的興起，日本文學進入瞭新的發展階段。鐮倉、室町時代的文學，開始展現齣更為強勁的現實主義色彩，也更加關注普通人的生活和情感。軍記物語，如《平傢物語》，以悲壯雄渾的筆觸，敘述瞭平氏傢族由盛轉衰的悲劇，其中蘊含的“無常”觀對日本文化産生瞭深刻影響。同時，隨著禪宗的傳播，禪詩、禪文等也開始在文學中占據一席之地，注重意境的營造和精神的升華。這一時期，能樂的發展也與文學創作緊密相連，其劇本往往取材於古典傳說和曆史故事，並融入瞭深刻的哲學思考和藝術美感。 捲二：變革與創新——現代的脈動 江戶時代，隨著市民階層的壯大和文化傳播的普及，文學創作呈現齣前所未有的多元化和大眾化。滑稽本、人情本、讀本等各種小說形式層齣不窮，井原西鶴以其生動活潑的筆調，描繪瞭町人生活的方方麵麵，其作品被稱為“浮世草子”，深刻反映瞭當時的社會風貌和市民的價值觀念。鬆尾芭蕉將俳句藝術推嚮瞭頂峰，他以簡潔凝練的語言，捕捉自然景物中的瞬間靈感，創造齣意境深遠、富有禪意的俳句，成為日本古典詩歌的典範。十返捨一九的《東海道中膝栗毛》等滑稽小說，則以幽默的語言和誇張的情節，反映瞭普通民眾的日常生活和詼諧幽默的精神。 明治維新，日本迎來瞭翻天覆地的社會變革，文學也隨之進入瞭深刻的轉型期。西方文學思潮的湧入，帶來瞭新的文學觀念、創作手法和體裁。坪內逍遙的《小說神髓》標誌著日本近代小說理論的誕生，他提倡“寫實主義”，主張小說應反映現實生活。森鷗外作為近代日本文學的奠基者之一，其作品既有對西方文學的藉鑒，也帶有濃厚的東方古典情懷，他的曆史小說和心理小說都達到瞭很高的藝術成就。夏目漱石是明治文學的另一位巨匠，他的作品如《我是貓》、《少爺》、《心》等，以其深刻的社會批判、對人性的洞察以及獨特的幽默感，贏得瞭廣泛贊譽。他筆下的人物，往往在現代文明的衝擊下，經曆著內心的掙紮與迷茫。 進入大正、昭和時代，日本文學在繼承傳統的同時，不斷探索新的藝術形式和思想內容。自然主義、新浪漫主義、唯美主義等思潮交織碰撞，湧現齣瞭一批風格各異的作傢。芥川龍之介以其精煉的筆法和深刻的洞察力，創作瞭大量以日本古典傳說和曆史為題材的短篇小說，展現瞭人性的復雜與陰暗。榖崎潤一郎的作品則以其對日本傳統美學和感官世界的獨特描繪而著稱，例如《細雪》和《癡人之愛》，展現瞭日本社會在現代化進程中的文化衝突與人性欲望。 二戰後，日本文學經曆瞭戰後重建和反思的復雜時期。太宰治的作品，如《人間失格》，以其頹廢、絕望的情感和對社會虛僞的批判，深刻反映瞭戰後一代的迷茫與痛苦。三島由紀夫以其絢麗的文筆和對古典美、死亡主題的執著，成為戰後日本文學的代錶人物之一，他的作品充滿瞭對日本傳統價值的追尋與對現代文明的反叛。川端康成則以其細膩的筆觸和對日本古典美的感悟，描繪瞭人物微妙的情感世界和孤獨的內心，他的作品《雪國》、《韆隻鶴》、《古都》為他贏得瞭諾貝爾文學奬。 當代日本文學更是呈現齣蓬勃發展的態勢。村上春樹以其獨特的魔幻現實主義風格、對孤獨、疏離和都市生活的描繪，在全球範圍內産生瞭巨大影響。他的作品如《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》、《1Q84》等，以其獨特的敘事方式和深刻的哲學思考，吸引瞭無數讀者。此外，我們還將介紹吉本芭娜娜、宮部美雪、東野圭吾等一批活躍在當代的優秀作傢，他們或關注女性的內心世界，或擅長推理懸疑，或深入探討社會問題，共同構成瞭當代日本文學豐富多彩的圖景。 本書旨在通過梳理日本文學的發展脈絡，展現其在不同曆史時期所呈現齣的獨特魅力與深刻思想。從古老的歌謠到現代的小說，從貴族宮廷到市井街頭，從傳統美學到西方思潮的融閤，日本文學以其多樣的形式、豐富的內容和獨特的審美，為我們打開瞭一扇認識日本民族文化和社會曆史的窗口。本書期待能為讀者提供一次全麵而深入的日本文學之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是，它不僅僅是一部文學史的介紹，更像是一次與日本文化進行深度對話的契機。尤其是在閱讀過程中，作者時不時會穿插一些有趣的文學典故、作傢逸聞，讓原本嚴肅的學術討論變得輕鬆有趣。我記得在上冊讀到關於《枕草子》的部分，作者生動地描繪瞭清少納言的“春光明媚，像一個漂亮的女孩”的獨特視角，讓我忍俊不禁，也對這位纔女的智慧和生活態度有瞭更直觀的認識。在下冊，關於太宰治的《人間失格》的解讀，作者並沒有止步於故事的錶麵，而是深入分析瞭作品中所摺射齣的日本社會在現代化進程中，個體精神的迷失和掙紮，這讓我在感動之餘，也引發瞭我對當下社會現象的思考。這種將文學作品的情感力量與時代背景相結閤的敘述方式，讓閱讀體驗變得非常豐富和立體，仿佛置身於那個時代，感受著那些文字的力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，文學史的撰寫，最怕的就是流於錶麵，隻講故事而忽略瞭思想。幸運的是，這套《日本文學史序說》在這方麵做得相當齣色。尤其是對那些承上啓下的重要文學思潮和理論的闡釋，作者的把握非常到位。我特彆喜歡書中關於“物哀”之美、“幽玄”之境等概念的解讀，這些難以用西方理論簡單概括的日本美學，在作者的筆下得到瞭清晰而富有洞察力的闡釋，讓我對日本文學的獨特魅力有瞭更深的體會。書中也涉及瞭對文學形式演變和創作技法的分析，比如從和歌到俳句的轉變，以及不同時期散文、詩歌、戲劇等體裁的特點，這些細節的呈現，對於我這樣想要深入瞭解日本文學的讀者來說，非常有價值。作者在比較不同時代、不同流派文學作品時，也常常能夠點齣其核心的差異與聯係，這種分析的深度，遠超我對於一本“序說”的預期。

評分☆☆☆☆☆

這套《日本文學史序說》著實讓我大開眼界，特彆是上冊，從遠古的神話傳說一直鋪陳到平安時代的華美文學，感覺像是穿越迴瞭那個時代。我一直對日本的古典文化情有獨鍾，尤其是《萬葉集》和《源氏物語》這類作品，總覺得其中蘊含著一種難以言喻的東方美學。這本書的作者在梳理這些早期文學作品時，不僅僅是簡單地羅列，而是深入挖掘瞭它們産生的社會背景、文化思潮，甚至是如何影響瞭後世的文學走嚮。我尤其欣賞他對早期漢文學在日本本土化的過程的闡述，那些遠渡重洋而來的文字，如何在日本這片土地上生根發芽，最終孕育齣獨具日本特色的文學形式，這一過程的描繪細緻入微，讓我對日本文學的起源有瞭更清晰的認識。還有關於佛教對日本早期文學影響的部分，從經文的翻譯到對因果報應、輪迴等觀念的融入，都得到瞭充分的展現，這對於理解日本人的生死觀和價值觀有著重要的啓示。總而言之，上冊的內容非常紮實，也充滿瞭學術的嚴謹性，讀起來雖然需要一定的專注度，但每一次的投入都帶來瞭豐厚的迴報。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套書的時候，我最期待的就是下冊的內容，畢竟我對於近現代日本文學的興趣更為濃厚。從明治維新後的西學東漸，到大正、昭和時期的文學變革，再到戰後文學的多元化發展，這本書的覆蓋麵之廣，讓我感到驚喜。我一直很好奇，是什麼樣的土壤能夠孕育齣夏目漱石、太宰治、川端康成這樣的文學巨匠，又是怎樣的時代背景促成瞭芥川奬、直木賞等重要文學奬項的誕生。作者在這部分的內容中，對不同時期代錶性作傢及其作品的分析，既有宏觀的文學思潮梳理，也有對個體作傢創作風格和思想傾嚮的深入剖析。比如，在討論“私小說”的興起時，作者不僅解釋瞭其産生的社會原因，還分析瞭這種文學形式如何通過真摯的情感錶達，觸及瞭日本人內心深處的孤獨與疏離感。讀到關於戰後文學的部分，我更是深有感觸，那些在戰爭創傷中掙紮的作傢，他們的作品中所展現的對人性、對和平的深刻反思，至今讀來仍然振聾發聵。下冊的內容讓我對現代日本社會和文化有瞭更深刻的理解，文學與曆史的交織，真是如此緊密。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我拿到這套《日本文學史序說》的時候，並沒有抱太大的期望，畢竟“序說”兩個字聽起來總是有點淺嘗輒止的感覺。但翻開後，我纔發現自己錯得離譜。這本書的“序說”並非敷衍，而是以一種非常係統且宏觀的視角，將日本文學的發展脈絡梳理得清晰明瞭，仿佛一張巨大的地圖，讓我能夠快速地找到自己感興趣的區域。作者在敘述時，非常注重文學與政治、經濟、社會、宗教等各個方麵的聯動，讓我理解文學作品並非孤立存在，而是深深植根於其所處的時代土壤之中。例如，在談論江戶時代的町人文學時，作者詳細介紹瞭商業經濟的發展如何催生瞭市民階層的文化需求，以及這些需求是如何被歌舞伎、浮世繪等藝術形式所滿足的，這其中文學扮演瞭怎樣的角色，也得到瞭生動的展現。這種多維度的解讀方式，讓原本枯燥的曆史敘述變得鮮活起來，也讓我能夠從更深層次去理解日本文化的形成和演變。

評分☆☆☆☆☆

好好好

評分☆☆☆☆☆

1979年10月，近藤真彥與田原俊彥、野村義男演齣勵誌校園劇《3年B組金八先生》齣道，之後閤組“田原三重唱”活躍於演藝圈，承接1970年代男偶像“新禦三傢”路綫，及後以個人名義發展，於1980年12月作為歌手齣道發行單麯《Sneaker Blues》，發行首周即在Oricon公信榜取得冠軍，並蟬聯五個星期冠軍。近藤成為史上首位齣道單麯初登場獲得Oricon冠軍的歌手，該單麯在Oricon統計總銷量超過100萬張，是近藤所屬的傑尼斯事務所旗下的藝人首次取得Oricon百萬銷量單麯 。其後近藤曾經連續14首單麯獲得Oricon公信榜第一名，並於1987年以“愚者”獲得日本唱片大賞的大賞 ，為1980年代紅極一時的頭號男偶像 。

評分☆☆☆☆☆

其實，在20世紀八九十年代的解構主義浪潮中，日本學界批判文學史書寫陳舊框架的聲勢非常浩大。但一般都止於否定，沒有提齣新框架。加藤周一的《日本文學史序說》寫於70年代中期，盡管在一些具體論述上尚存在可商榷之處，但重視東亞文化場域中的文學變遷，提齣瞭新的宏觀思路。在此意義上，該著作確實擔當得起引導更多“本論”湧現的“序說”兩個字。（《日本文學史序說》：加藤周一著；葉渭渠、唐月梅譯；外語教學與研究齣版社齣版。）

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

金曜エンタテイメント 岡部警部シリーズ（2006年 - 富士電視颱）主演

評分☆☆☆☆☆

本書裝潢考究，版麵大方，譯文精美，值得細讀。

評分☆☆☆☆☆

“愛的物語”（この愛の物語 / 1987年9月12日公映、鬆竹）- 大介

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

其次，否定西洋中心主義的進化論史觀，提齣日本獨特的文化曆史發展類型。加藤認為，日本的文學式樣和美學觀念是在不斷疊加的過程中發展的，而沒有齣現一種文學式樣取代另一種文學式樣的現象。如抒情詩的主要形式早在8世紀就形成瞭三十一音綴成的短歌，17世紀産生瞭十七音的俳句，20世紀以後又誕生瞭自由體詩型，但時至今日，短歌仍然是日本抒情詩的主要形式之一。加藤的這種文化史觀不僅體現在對文類演變的宏觀把握上，也錶現在對具體作傢和作品的獨到評價上，如近代作傢泉鏡花在一般文學史上並不占有重要位置。因為按照一般近代文學史的看法，明治30至40年代是自然主義思潮的鼎盛時期，自然主義文學以及同樣以西洋文學為背景的反自然主義文學纔是敘述的重點，而沉浸在傳統文化中進行創作的泉鏡花隻是這一發展進程中的例外。然而，加藤周一卻在“例外”中發現瞭特殊意義，專章論述。他說，鏡花的散文是以德川時代的小說為基礎，采用抒情的日語，又運用繪畫般的手法，在餘韻、滋味等方麵，充分發揮瞭日語獨特的錶現力。由此證明傳統文學在明治以後的延續和發展，否定那種以西洋文學思潮為基準的文學史書寫方法。