具體描述
內容簡介
範祥雍先生（一九三一--一九九三），祖籍浙江鎮海，生於上海南市，著名古籍整理專傢，尤精於版本文獻之學。先生自學成纔，而蜚聲學界。一九五六年由陳子展、鬍厚宣、章巽三教授聯名推薦，受聘於復旦大學中文係，復任教於江西大學中文係、東北文史研究所，一九七八年後任中華書局、上海古籍齣版社特約編輯，一九八六年聘為上海文史研究館館員。先生著述頗豐，經他編訂、點校、校證、補疏整理的典籍蔚為大觀，曆史類有古本竹書紀年輯校訂補、戰國策箋證，曆史地理類有洛陽伽藍記校注、大唐西域記匯校（原收入季羨林等校注大唐西域記校注）、山海經補疏，宗教類有釋迦方誌、宋高僧傳、公弘明集（未完稿），文學類有陳子展詩經直解校閱、陳子展楚辭直解校閱基》術譜錄類有法書要錄，筆記類有管城碩記、東坡誌林廣證，音韻訓詁類有廣韻三傢校勘記補釋等。而文史通貫、無徵不信、博觀約取、敏而有斷之學風則一以貫之，允稱精深，堪為楷法。所惜「文革」浩劫，其著作如山海經補疏、東坡誌林廣證等，多有散失，亦可扼腕浩嘆。
早在上世紀五十年代，我社前身古典文學齣版社就齣版瞭先生的洛陽伽藍記校注，一九七八年修訂重版，本世紀初又齣版瞭曆劫復得之戰國策箋證。茲將範先生古籍整理之心血結晶，都為範祥雍古籍整理匯刊結集齣版，內涵古本竹書紀年輯校訂補、戰國策箋證、洛陽伽藍記校注、大唐西域記匯校、釋迦方誌、宋高僧傳、法書要錄、管城碩記、廣韻三傢校勘記補釋，其中廣韻三傢校勘記補釋屬首次發錶。忻逢盛世，文化昌盛梨棗馨香，以慰先賢。
目錄
自序補釋例言
廣韻三傢校勘記補釋捲一
廣韻三傢校勘記補釋捲二
廣韻三傢校勘記補釋捲三
廣韻三傢校勘記補釋捲四
廣韻三傢校勘記補釋捲五
附錄甲
附錄乙
補釋引用書目
後記
補記
精彩書摘
補釋注場字，宋巾箱本、黎本、元本作場。風俗傳雲張王李趙黃帝賜姓也傳，惠氏雲：補釋案《姓解》三《風俗通》雲：張王李趙皆黃帝之後也，典此注同，正作通字，
當從。二十三葉邡（什邡縣在漢州）惠氏雲：「又謀也。見《榖梁傳》。」
補釋案《榖梁傳·昭公二十五年》雲：「邡公也。」範解雲：「邡當為訪，訪，謀也。」惠說
據之。什邡縣（漢誌作什方V後漢郡國誌》《說文》邑部作什邡。）《漢書，地理誌》在廣漢郡。
唐時在劍南道漢州。《見兀和郡縣誌》《唐書，地理誌》，此是孫偭原文。亡（滅也進也）注進字，顧氏雲：「宋：逃。」補釋注進字，宋巾箱本、曹本、黎本、元本均作逃。案《說文》亡字雲：「逃也。」當從。武方切十二二，顧氏雲：「宋：一。」補釋宋巾箱本、曹本、元本作十一，與本切字數閤，是。二十四葉後漢有強華惠氏雲：漢書》作強華。」李子仙（福）雲：「福案宋諱弘（原書作宏，避清高宗諱也04「正。）故強俱作強。」芳（又姓）惠氏雲：「漢有芳丹。見《馮異傳》。」o十I唐徒郎切四十一一，顧氏雲：「宋無。」
補釋宋巾箱本、曹本、元本作四十，與本切字數閤，是。鷓鱅踢顧氏雲：「宋三字在紐末二十五葉說文曰犲似犬犲，段氏改作狼。
補釋犲，曹本作豺。案段校本《說文》。蠟螳螗娘彆名惠氏雲：N廣韻》無娘字，即螳娘，俗音襄，《字林》以為即娘字。」顧氏雲：N更定四聲》。」
補釋案《爾雅·釋蟲》雲：「不過蠟螳。」郭注雲：「蠟曩螗娘彆名。」為此注所本。壤字
見本韻奴當切下，注雲：「蠟曩即螗娘也。」惠氏偶誤。《更定四聲》即惠氏《更定四聲稿》。
……
前言/序言
用戶評價
評價一： 終於盼到瞭這本書，對於我這種醉心於音韻學的愛好者來說，這簡直是一份寶藏。一直以來，對《廣韻》的校勘研究就情有獨鍾，但總覺得有些文獻不夠齊全，或者細節之處總有些令人不盡如人意的地方。範祥雍先生在這方麵的成就早已名聲在外，而這次的《古籍整理匯刊：廣韻三傢校勘記補釋》，更是將他多年來的心血和智慧集結成冊，實在讓人期待。我尤其好奇他對於“三傢校勘記”的補釋，這涉及到如何理解和整閤不同學者的觀點，如何辨析字詞的細微差彆，以及如何將前人的研究成果在新的視角下加以深化。光是想到這一點，就足夠讓我沉迷其中，細細品味。我預計這本書會為我們提供大量寶貴的一手資料，不僅能幫助我們更深入地理解《廣韻》本身，更能啓發我們在古籍整理和音韻研究領域進行更廣泛的思考。我對書中的論證邏輯、引證的準確性以及最終結論的可靠性充滿信心，相信它會成為我書架上不可或缺的一本學術工具書，更是我進行個人研究時重要的思想啓迪者。
評分評價五： 《範祥雍古籍整理匯刊：廣韻三傢校勘記補釋》這本書，我拿到手的時候，就感覺到一種沉甸甸的學術分量。從書名就可以看齣，它並非一本通俗易懂的讀物，而是聚焦於《廣韻》研究中一個非常專業且重要的環節——“三傢校勘記”的補釋。這意味著範祥雍先生在這本書中，將帶領我們深入到古籍校勘的細微之處，去探究字詞的真僞、音義的流變。對於像我這樣長期關注漢語音韻史的朋友來說，這樣的研究成果簡直是求之不得。我期待書中能夠詳細闡述範先生是如何理解和運用“三傢校勘記”的，他是如何發現其中存在的不足，又是如何運用自己的學識來彌補這些不足的。我相信，在書中，我們能夠看到他對於中古音韻的深刻洞察，對於文獻比勘的嚴謹態度，以及對於學術爭鳴的開放胸懷。這本書的價值，不僅在於它為《廣韻》研究提供瞭新的、更完善的資料，更在於它所體現齣的那種對學術精益求精、對真理孜孜不倦追求的精神。我計劃花大量的時間來研讀這本書，從中學習，從中受益，並希望能夠藉此機會，更深入地理解中古漢語的語音麵貌。
評分評價三： 我一直認為，古籍整理工作是連接過去與未來的橋梁，而範祥雍先生的這項工作，無疑是在這座橋梁上刻下瞭堅實而閃耀的印記。《範祥雍古籍整理匯刊：廣韻三傢校勘記補釋》的齣版，對於學界而言，絕對是一個振奮人心的消息。我對“三傢校勘記”本身就充滿瞭敬意，因為這代錶著不同學派、不同時代學者們對於同一部經典不懈的探索和求索。而範祥雍先生在此基礎上進行“補釋”，其意義更是非凡。這意味著他在繼承前人研究成果的同時，還能夠跳齣既有框架，以更加宏觀和精深的視角去審視和完善。我尤其期待書中對那些長期存在爭議的字詞或條目的處理，看看範先生是如何通過細緻的比對、考證，為我們提供新的解讀和思路。這本書的價值，不僅僅在於它為《廣韻》研究領域貢獻瞭新的學術成果，更在於它展現瞭一種嚴謹、審慎、開放的學術精神，這種精神對於當下浮躁的學術風氣而言，無疑是一股清流。我會認真研讀這本書，從中汲取知識，更重要的是學習那種精益求精、求真務實的治學態度。
評分評價四： 作為一名在古代文學研究領域摸爬滾打多年的學者，我對《廣韻》的研究一直抱有濃厚的興趣。這部經典的意義自不待言，而對其進行精細的校勘和解讀，更是理解中古漢語語音演變的關鍵。範祥雍先生的《範祥雍古籍整理匯刊：廣韻三傢校勘記補釋》的齣現，無疑為我們提供瞭一個嶄新的研究平颱。我瞭解到，此書著重於“三傢校勘記”的補釋，這意味著它不僅僅是簡單地堆砌材料，而是對不同學者的研究成果進行整閤、辨析，並在此基礎上提齣自己的見解。這其中涉及到的學術深度和廣度，絕非一般。我十分好奇，範先生是如何處理不同校勘記之間的矛盾和分歧的？又是如何利用新的文獻或研究方法來補充和完善前人的工作的？書中對特定字詞的音義考證，對聲韻格局的分析，以及對文獻流傳過程的梳理，都將是我重點關注的內容。我相信，這本書將為我們揭示《廣韻》研究領域中一些 heretofore 懸而未決的問題，並為後來的研究者提供寶貴的藉鑒和啓示。
評分評價二： 說實話，收到這本《範祥雍古籍整理匯刊：廣韻三傢校勘記補釋》時，我內心是有些忐忑的。我並非專業的古籍整理者，甚至連音韻學的大門都纔剛剛踏入。但被身邊對《廣韻》推崇備至的朋友所影響，也齣於對漢學研究的好奇心，我還是決定入手。拿到書後，我翻閱瞭一下目錄和部分章節，立刻被其嚴謹的學術態度和細緻入微的考證所震撼。範祥雍先生對於《廣韻》的“三傢校勘記”進行補釋，這其中的難度可想而知。我理解到的“補釋”並非簡單地補充，而是要對前人的校勘成果進行深入的分析、批判，甚至是修正。這其中涉及到對古代音韻、文字、文獻等多方麵的知識儲備，絕非易事。盡管我可能無法完全理解書中所有精深的學術論證，但光是學習其治學方法，學習他如何層層剝繭、撥雲見日地揭示古籍中的奧秘，就已經是一種極大的收獲。我相信，對於每一個渴望瞭解中國傳統文化，尤其是漢字演變和語音發展曆程的讀者來說，這本書都將是一次充滿挑戰卻又極具價值的閱讀體驗。
評分3．陰聲韻、陽聲韻、入聲韻。陰聲韻指沒有韻尾或以元音為韻尾的韻，陽聲韻指以鼻音m、n、?為韻尾的韻，入聲韻指以塞音p、t、k為韻尾的韻。入聲韻與陽聲韻相承，陽聲收m尾，入聲則為p尾；陽聲收n尾，入聲則為t；陽聲收?尾，入聲則為k尾，對應得非常整齊。在《廣韻》61個韻部中，陰聲韻26個，陽聲韻35個，這樣入聲韻也應該是35個。
評分《周研聲韻》四十一捲
評分這些被發現的韻書，除故宮博物院所藏的兩種《刊謬補缺切韻》和蔣斧本《唐韻》外，其餘均齣於敦煌莫高窟和新疆吐魯番地帶。齣自敦煌的，在1907—1908年之間被帝國主義文化強盜英人斯坦因、法人伯希和等劫往國外。斯坦因劫去的現藏於倫敦博物院圖書館，伯希和劫去的現藏於巴黎國傢圖書館。齣自吐魯番的，於1902年被德人列考剋劫走，現藏於柏林普魯士學士院。還有一種唐抄本《切韻》殘捲，流落在日本人之手，收在大榖光瑞所印的《西域考古圖譜》中。為瞭使這些散失的韻書重歸故土，中國學者曾韆方百計做瞭大量的收集、整理工作。1921年，王國維首先把倫敦所藏的三種《切韻》殘捲（即切一、切二、切三）根據照片抄錄印行。1925年，北大劉復又將他從巴黎抄迴的王仁昫《刊謬補缺切韻》（即王一）和兩種《切韻》序文編入《敦煌掇瑣》。1936年，北大劉復、羅常培、魏建功把他們所見到的九種《切韻》、《唐韻》殘捲及《廣韻》編成《十韻匯編》影印齣版。1955年薑亮夫先生將自己從前在國外摹錄的27種唐五代韻書及附錄6種編成《瀛涯敦煌韻輯》齣版。1983年，周祖謨先生將自己從1945年即開始收集、摹錄、編輯的30種韻書題為《唐五代韻書集存》，由中華書局影印齣版，書中有詳細的考釋和校記等。
評分《廣韻》全稱《大宋重修廣韻》，五捲，是我國北宋時代官修的一部韻書，宋真宗大中祥符元年（1008年），由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書的基礎上編修而成，是我國曆史上完整保存至今並廣為流傳的最重要的一部韻書，是我國宋以前的韻的集大成者。原是為增廣《切韻》而作，除增字加注外，部目也略有增訂。 韻書是將同韻字編排在一起供寫作韻文者查檢的字典。中國詩歌起源很早，為寫作詩歌服務的韻書産生的時代也比較早。東漢末由於佛教的傳入，中國學者在梵文字母悉曇的啓發下發明瞭一種新的注音方法“反切”，這種注音方法的産生為編寫韻書創造瞭條件。傳說中國最早的韻書是魏時左校令李登的《聲類》。據唐代封演《聞見記》所載，《聲類》分為十捲，共收11520字，以五聲命字，不立諸部。由於該書早佚，其具體麵貌不得而知。西晉時小學傢呂忱之弟呂靜曾仿照《聲類》寫過一本《韻集》，分作五捲，宮、商、角、徵、羽各為一篇，此書也早已失傳。其後韻書接踵相繼，特彆是南朝齊、梁時，瀋約、周顒等人發現瞭漢語四個聲調的存在，為韻書的編寫又提供瞭一個重要的條件。自是以後，各種韻書風起雲湧，各有乖互。據《隋書·經籍誌》及陸法言《切韻·序》所載，南北朝時期齣現的韻書主要還有： 《周研聲韻》四十一捲 無名氏《韻集》十捲 張諒《四聲韻林》二十八捲 段宏《韻集》八捲 無名氏《群玉典韻》五捲 陽休之《韻略》一捲 李概《修續音韻決疑》十四捲 李概《音譜》四捲 無名氏《纂韻鈔》十捲 劉善經《四聲指歸》一捲 夏侯詠《四聲韻略》十三捲 釋靜洪《韻英》三捲 周思言《音韻》 杜颱卿《韻略》 這些韻書也均亡佚。現在所能看到的最早韻書是隋陸法言所撰的《切韻》。《切韻》成書於隋仁壽元年（公元601年），其編寫體例、審韻原則由當時著名的音韻學傢顔之推、蕭該等八人所定，由陸法言執筆。該書編寫的目的有二：一是為研究音韻的人提供一本正音字典，一是為詩人提供一本檢韻的韻書。根據前一目的，需要討論語音的古今南北異同，本著從嚴從細的原則將具有細微差彆的韻全部區分開來，即陸法言在《序》中所說的“若賞知音，即須輕重有異”，因論“南北是非，古今通塞”、“捃選精切，除削疏緩”、“剖析毫厘，分彆黍纍”等，因此全書分韻有193個之多。從後一個目的齣發，該書允許詩人作詩時將某些音色接近的韻閤並使用，即《序》中所說的“欲廣文路，自可清濁皆通”。由於《切韻》撰者名高，審音精確，權威性強，適應範圍廣，所以自《切韻》一齣，六朝以來的韻書便失去市場，淹沒無聞。《切韻》繼承瞭前代韻書的優點，總結瞭韻書編寫的得失，是中國韻書史上劃時代的産物。 到瞭唐代，《切韻》被作為科舉考試的標準韻書，其地位得到進一步的提高，因此，為《切韻》增字作注的人很多，其中主要的有王仁昫的《刊謬補缺切韻》、孫愐的《唐韻》及李舟的《切韻》等。可惜的是，《切韻》及唐人的增訂本在以後很長的時間裏失傳瞭，今天所能看到的是清末以後纔陸續從敦煌石室、新疆吐魯番及故宮等地發現的，大多數都是一些殘捲。 這些被發現的韻書，除故宮博物院所藏的兩種《刊謬補缺切韻》和蔣斧本《唐韻》外，其餘均齣於敦煌莫高窟和新疆吐魯番地帶。齣自敦煌的，在1907—1908年之間被帝國主義文化強盜英人斯坦因、法人伯希和等劫往國外。斯坦因劫去的現藏於倫敦博物院圖書館，伯希和劫去的現藏於巴黎國傢圖書館。齣自吐魯番的，於1902年被德人列考剋劫走，現藏於柏林普魯士學士院。
評分非常滿意非常滿意非常滿意
評分《中國古典文學基本叢書：顧太清集校箋（套裝上下冊）（繁體竪排）》以啓孮先生從日本杏雨書屋尋迴的傢藏《天遊閣集》手鈔本全秩影印本為底本，全集共輯詩作八二八首，詞作三三五闕，是可以替代以前所有版本的新整理本，是迄今第一部關於清代著名女詞人顧太清詩詞全秩的校箋集。
評分範先生的考定很詳細。
評分印刷質量不錯，紙張質量也很好
評分印刷質量不錯，紙張質量也很好
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