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南方都市报 等 著

图书标签:

• 建筑设计
• 公民建筑
• 城市规划
• 建筑理论
• 公共空间
• 社区营造
• 可持续设计
• 建筑文化
• 设计方法
• 建筑社会学

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549509324

版次：1

商品编码：10901125

品牌：理想国（imaginist）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-12-01

用纸：胶版纸

页数：524

字数：687000

编辑推荐

　　 要点、难点、措施、禁忌一网打尽
　　 指导性、科学性、可复制性三合一
　　 专业、强势、直接的技术交底系列
　　 技术依据——新国家标准、行业规范
　　 素材来源——特级总承包施工企业
　　 编写模式——优秀建筑工程实例范本
　　 技术交底类图书资深创作团队再度联袂

内容简介

　　 《建筑工程技术交底（实例）范本：混凝土结构工程》主要包括了混凝土结构工程中：模板工程、建筑施工脚手架工程、钢筋工程、混凝土工程、预应力混凝土工程等各关键分项工程施工和特殊过程、新技术应用的技术交底内容。
　　 《建筑工程技术交底（实例）范本：混凝土结构工程》内容翔实、全面、语言简洁、重点突出，适合不同层次施工人员学习、应用，具有较强的指导性和可读性，是建筑工程项目各级技术人员、施工操作人员、工程建设监理人员、质量监督人员等必备工具书，也可作为大中院校相关专业级建筑企业职工培训教材，不仅有助于提高建筑施工企业技术水平，也极大地方便了建筑工程现场应用与管理。

作者简介

　　南方都市报自2008年起，逢单年举办“中国建筑思想论坛”，逢双年举办“中国建筑传媒奖”。 中国建筑传媒奖是中国首个侧重建筑的社会评价、实现公民参与、体现公民视角，以“建筑的社会意义和人文关怀”为评奖标准的建筑奖。中国建筑思想论坛的口号为“走向公民建筑”，“公民建筑”是指那些关心各种民生问题，如居住、社区、环境、公共空间等，在设计中体现公共利益、倾注人文关怀，并积极探索高质量文化表现的建筑作品。

目录

序言/杨兴锋
致敬与启蒙/陈朝华
从“尖叫建筑”到“公民建筑”——《南方都市报》的建筑“干预”之路／赵磊
中国建筑传媒奖
大奖宣言
首届中国建筑传媒奖（2008）
第二届中国建筑传媒奖（2010）
中国建筑思想论坛
中国当代建筑实验与反思
首届中国建筑思想论坛（2007）
社区营造与公民参与
第二届中国建筑思想论坛（2009）
访谈·文选
中国建筑传媒奖章程
首届中国建筑传媒奖提名名单
第二届中国建筑传媒奖提名名单

精彩书摘

　　杰出成就奖：冯纪忠
　　颁奖词：冯纪忠是我国著名的建筑师和建筑教育家，是中国现代建筑的奠基者，也是中国城市规划专业的创始人。虽然冯先生的著述和设计作品并不多，但他的论文《空间原理》和设计作品上海松江方塔园，却代表中国建筑的一种新文人建筑思想和设计理念，其深邃的建筑哲学思想融入建筑教育和文化传播系统中，对当代中国建筑发展具有深远的影响，其意义不可低估。
　　简历：
　　冯纪忠是著名建筑学家、建筑师和建筑教育家，中国现代建筑奠基人，也是我国城市规划专业以及风景园林专业的创始人，我国第一位美国建筑师协会荣誉院士。同济大学建筑与城市规划学院名誉院长。
　　冯纪忠1915年出生于河南开封的一个书香世家，祖父冯汝骙是清代翰林，历任浙江、江西两地巡抚。父亲毕业于政法大学，有着深厚的中文根底。冯先生从小就受到了中国传统文化的熏陶。
　　1934年冯纪忠先生进入上海圣约翰大学学习土木工程，当时同班同学有贝聿铭、胡其达等，这是他建筑生涯的起点。1936年冯纪忠赴奥地利维也纳工科大学学习建筑专业，1941年毕业，是当时两个最优等的毕业生之一，同时获得了就读博士期间的德国洪堡基金会奖学金。1946年历尽艰辛返回祖国。
　　回国后冯纪忠先后参加了当时南京的都市规划及解放后的上海都市规划，设计了武汉东湖客舍、武汉医院（现同济医学院附属医院）主楼等在业内产生了重大影响的建筑，并在同济大学创办了中国第一个城市规划专业，以及风景园林专业。
　　上世纪60年代初冯纪忠提出“建筑空间组合原理（空间原理）”并在教学上实施。
　　上世纪70年代末期冯纪忠规划设计了松江方塔园。1986年方塔园的何陋轩落成，标志着冯先生完成了现代建筑的全新超越，在建筑及园林领域开创了崭新的时代。同时他也通过上海旧区改建探索了旧城改造的新方法，继续着他在规划领域的拓展。
　　获奖感言：
　　这个奖实际上是在我之前的几代同事，以及在我之后的大家的共同的荣誉。
　　我怎么理解公民建筑呢？应该讲，所有的建筑都是公民建筑。特别是我们这个时代，公民建筑才是真正的建筑，其他的建筑如果不是为公民服务，不能体现公民的利益，它就不是真正的建筑。这句话是否说得太绝对？不！在我工作当中，依照我的理念和我的坚持，都在自问我是否在做公民建筑。凡是不是公民建筑的东西，我都加以批评或者不满意。
　　我们要认识这个问题，现在得这个奖，我就更加肯定了公民建筑不只是哪一类建筑，而是整体的建筑。在学术上、在教学上，特别是教育方面，这个理念我坚持了几十年。在我的工作当中，像我的规划和设计工作、我的教学工作，我都是贯穿了这一个信念。这次得奖，给我一个肯定，使我能够更加坚定地走这条路。
　　今天我获得这个奖，我觉得很惭愧，希望能够得到大家的原谅，我在很多地方做得恐怕是很不够，但是我一直遵从着这个理念走下来的。我相信，这样的理念，能够使得中国建筑走向世界顶尖的水平。谢谢大家，也请大家原谅我。谢谢！
　　建筑师访谈
　　南都：今年您已经是94岁高龄，非常感谢您能够出席今天的颁奖礼。您从事建筑专业工作已经七十多年了，最初您是怎么想到要去学建筑学的呢？
　　冯纪忠：以前，我们国家太落后了，看着真的是心酸。我当时就想啊，学建筑就可以盖房子，就可以让更多人住上好房子，有了好房子，城市就可以更美好，所以我就去学建筑了。在我出国以前，我曾经看过上海的“大光明”，这个建筑和地形结合得非常好，里面的空间组织得也非常好，对我的触动非常大，也坚定了我学习建筑的决心。我当时学的课程里，不光规划课会讲到规划，连设计课程里也有规划。所以，规划和建筑是不能分开的，这个我在那时候就知道了。当时，旧的古典主义那种讲法，建筑是建筑，规划是规划，我觉得这个是有问题的。
　　南都：在您学规划的时候，是不是已经想到国内很需要这个东西？
　　冯纪忠：我们当时和欧洲不一样。欧洲的很多城市，道路是不成问题的，虽然有的道路质量不大好，但还是能使用的。第二次世界大战后，欧洲也有很多地方被破坏了，战后英国有了大伦敦规划，后来波兰有了华沙规划，这是现代规划的具体的开始。
　　我回国后，对中国当时的规划非常不满意。我们没有一个城市是经过系统的规划的，这一块国内完全要从头开始。而中国当时的建筑界，在规划的思想上是没有根基的，大家都不明白为什么要规划，大家还是觉得，建筑只是一个单体的建筑，而不是一个整体的东西。
　　回国后，我先后在南京都市计划委员会及上海都市规划委员会参与首都规划和上海规划。我在上海教书时，发现学校里面没有规划专业，但我觉得中国很需要规划专业人才。所以，1950年的时候，我和金经昌就建立了市政规划专业，这是城市规划专业的发端。在此基础上我们又一起创办了中国第一个城市规划专业，1955年，第一届毕业生就毕业了。
　　其实在解放前，我已经在同济大学讲规划课程了，当时学校还没有建筑系，有的是土木系，其中有一块讲建筑，我就把规划的问题给加了进去。
　　南都：后来您正式创立了规划专业。
　　冯纪忠：1955年，带第一届毕业生到兰州做一个规划，回来以后，带了邹德慈、李锡然做了“上海市肇家滨路成街规划设计”。1956年，我任建筑系主任，当时我就在北京的一个高校的会上，提出要成立城市规划专业。这在当时是比较孤立的。当时反对的人很多，而且会上很难形成讨论。大家都认为，建筑就是建筑，不懂规划问题也不是很大。所以当时就是不讨论，经过我一再坚持，教育部的人终于松口，答应同济可以试一下。那时候试也只是我们一个学校在试，别的都不管，甚至是好多年以后别的学校才设立这样的专业。
　　当时全世界，有规划专业的大学大约四五家吧，我们是其中一个。后来欧洲有一些大学的规划专业取消了，因为他们的城市已经建设得差不多了，而中国不一样，我们中国太大了，我们的城市太多了，我们太需要规划了。在我看来，规划在中国会越来越需要。
　　另外，在1958年，我们创立了城市绿化专门化方向，这是景观园林专业的发端。中国的景观园林规划，之前也是没有基础的，开这个专业的时候，很多人都觉得很滑稽，现在这个专业已经是很热门了。
　　南都：您对中国最杰出的贡献，除了创立规划专业之外，还创立了新的建筑教育理论--空间原理，并将这一原理进行了实践。
　　冯纪忠：当时大学里教建筑，都是一个类型一个类型地教的。比如教医院设计，就讲医院应该怎么做，而不会教别的。当时我就在想，难道没有什么东西能将建筑串起来吗？难道不同类型的建筑之间就没有共性吗？1959年的时候，我有一段时间事情不多，一有时间我脑筋就停不下来了。我在思考之后，提出了“空间原理”。我认为，空间是建筑设计的核心，做建筑的时候抓住这一核心，就会好很多。因为建筑是由多个空间组成的，而空间之间是有联系的。
　　当时我是想通了，但考虑通了未必就能执行，所以我想试一试。我从学生一年级的时候，就开始给他们以“空间原理”的办法来讲建筑。这在当时得罪了很多人，最后还被批判。事实证明，这种办法是有效的。直到上世纪80年代，改革开放以后，这种思想才陆续被接受。
　　南都：想了解您的建筑思想，不管怎么样都绕不开您晚年的作品方塔园，我们来谈一下方塔园吧。
　　冯纪忠：方塔园的核心思想就是“与古为新”。“为”是“成为”，而不是“为了”，为了新是不对的。它是很自然的。其实意思也就是说，今的东西可以和古的东西一起成为新的。
　　方塔园所在的松江当时没怎么开发，这块地主向朝北，而且地形很乱，好在比较空旷。我给这块地方做规划的时候，就在想，怎么样才能尽可能保存这块地方的原貌，就考虑地形怎么整理。在这个园子里，塔是核心，塔要托着，因为托着的东西，才显得珍贵。
　　方塔园的路没走中轴，因为中轴线上有一些很老的银杏树，我想把它们保留下来。所以，我在塔的周边开了路，这样不会破坏到树，而且从这样的路线来看塔，塔会有动的感觉。这样，走路时候看塔，塔是会动的，因为塔是方的，正着看的时候是1︰1，但斜着看对角线，比例就不是这样的。当然，这是需要留心的，不留心是看不出这样的变化的，这就是“静中寓动”。
　　此外，我把园子分为3个空间，草皮空间、水面空间和广场。这3个空间是一体的，互相之间是有联系的。虽然塔及周边的空间和别的空间之间有墙体，但也只是隔一下，并没有切断。空间是自由流动的。此外，塔是秀丽的，这样的味道还是要保留的。为了不破坏这样的秀丽，又为了能挡住一角比较难看的公房，我们堆了一些土，在土堆到一半的时候，做堑道，做好了以后呢，再把另一半堆上，然后再在上面种上树，这样很自然，也很节省。
　　后来，我还给方塔园做过一个博物馆方案，但是这个方案被否决了，否决的理由是，我做的这个方案没有民族形式。我想，民族形式不应该是这样理解的，是不是民族的，不能只看形式，而要看有没有民族的味道。世界是开放的，我们不能只看到自己的这点“形式”上的东西。
　　南都：我们再来看看当下。您认为建筑师最重要的品质是什么呢？您怎么看当下的中国建筑现实呢？
　　冯纪忠：建筑师最珍贵的品质应该是要说真话。当然这很难，现在能守住本分已经是很不容易了。此外，建筑师应该关注普通老百姓的生活，要关心“公民的需要”。
　　中国的建筑现实，我举个简单的例子吧。现在每个城市都有很大的广场，很大的办公楼。不少广场很少有人使用，这是很大的浪费。这样的设计就不是公民建筑，因为没有考虑到普通老百姓的使用。我们应该进行批评。
　　很多政府的办公大楼也不是公民建筑。现在中国政府的办公大楼基本都差不多，都盖得很高，很大，而且门前都有很长很高的台阶。大楼梯，看着就让人紧张，看着就累，看着就让人害怕。其实，越是这样的建筑，就越应该是平着的。
　　现在旧城改造很多地方都在做。旧城改造应该怎么改？我想原来的居民应该尽可能保留，旧城改造是要改善他们的生存条件，改变他们的居住状况，改变他们的环境，而不是把人全部赶走，直接铲平，完全重新来过。这样会破坏城市的文脉。等有一天，大家意识到这样做不对的时候，想恢复就很困难了。即使是按照原来的样子恢复了，也只是假古董。
　　……

前言/序言

《走向公民建筑》：重塑社区，共筑生活 这是一部关于城市与乡村、空间与人的深度对话。它不是在描绘一个个独立的建筑奇观，也不是在罗列冰冷的钢筋水泥，而是将目光聚焦于“公民”——那些生活在这片土地上，渴望参与、创造并享有美好环境的普通人。本书旨在探索建筑如何从单纯的功能性载体，蜕变为承载社区记忆、激发公民参与、促进社会和谐的有机生命体。 第一章：失落的公共肌理与重建的渴望 在快速的城市化进程中，我们是否正在失去那些连接人与人、人与场所的公共肌理？曾经的街头巷尾、社区广场，是如何自然而然地构建起人际网络与归属感的？本书将首先回顾历史，梳理传统聚落中那些融入日常生活的公共空间，剖析它们在现代社会中面临的挑战与式微。从欧洲的市集广场到中国的老街巷，从乡村的祠堂庙宇到城市的生活里巷，这些空间如何承载着社区的交流、贸易、节庆乃至政治参与？ 然而，我们并非仅仅沉溺于对过去的怀念。本书的核心在于“重建的渴望”。这种渴望源自当代社会中日益凸显的原子化、疏离感，以及对更具包容性、民主性和可持续性的生活方式的追求。公民建筑不是宏大叙事的产物，而是源于基层、服务基层、激发基层活力的实践。它呼唤一种新的建筑观，一种将人的需求、社区的活力、社会的公平置于首位的价值观。 第二章：何为“公民建筑”？——超越功能与美学的维度 “公民建筑”并非一个固定的类型学标签，而是一种理念，一种导向。它强调建筑的社会属性，认为建筑不仅是技术与艺术的结晶，更是社会关系的载体，是公民参与的场域。 参与性设计（Participatory Design）： 公民建筑的核心在于“参与”。这意味着建筑的规划、设计、建造乃至后期运营，都应尽可能地吸纳和尊重使用者的意见和需求。本书将深入探讨参与性设计的多种模式，从问卷调查、工作坊到共同建造，分析它们在不同尺度和文化背景下的可行性与挑战。例如，如何通过设计社区花园来激发居民的共同劳动与交流？如何在老旧社区改造中，让原住民的声音成为规划决策的关键？ 社会包容性（Social Inclusivity）： 公民建筑致力于为所有人群提供可达、可用的空间，打破年龄、性别、收入、能力等壁垒。它关注弱势群体的需求，例如为老年人设计更舒适便利的公共空间，为残障人士提供无障碍的通行环境，为不同文化背景的人们提供交流融合的场所。它不是排斥性的精英建筑，而是包容性的生活空间。 社区韧性与可持续性（Community Resilience and Sustainability）： 公民建筑与可持续发展的理念紧密相连。它关注建筑材料的可持续性、能源的节约利用，更关注社区的社会韧性——即社区在面对挑战（如气候变化、经济衰退、社会危机）时，能够自我修复、适应并发展壮大的能力。本书将探讨绿色建筑技术如何与社区自治相结合，例如通过建立社区能源合作社，鼓励雨水收集利用，或推广本地建筑材料，既减少环境影响，又促进地方经济发展。 记忆与认同（Memory and Identity）： 优秀的公民建筑能够承载社区的历史记忆，并塑造新的集体认同。它不是推倒重来，而是巧妙地融入现有文脉，尊重历史遗迹，赋予老建筑新的生命。例如，如何将废弃的工业建筑改造为社区文化中心，让过去的故事在新空间中得以延续？如何通过公共艺术项目，激发居民对自身社区的归属感和自豪感？ 第三章：公民建筑的实践场域——从村落到都市 公民建筑的实践遍布城乡各个角落，它没有固定的形态，而是根据具体的社会文化情境而演变。 乡村振兴与在地智慧： 在快速城镇化的当下，许多乡村面临人口外流、文化断裂的困境。本书将关注那些致力于在乡村地区“留根”的建筑实践。它们如何尊重当地的自然环境和传统建筑技艺？如何通过引入适宜的技术和模式，激发乡村的内生动力？例如，在保留乡村风貌的基础上，为年轻人设计可负担的共享居住空间，或改造闲置的农房，发展特色民宿和手工艺工坊，从而吸引人才回流，重塑乡村活力。 城市更新与社区赋权： 城市是公民建筑最重要的试验田。本书将探讨如何通过“自下而上”的模式，推动城市更新，而非单纯的“推倒重建”。例如，如何通过街道改造项目，鼓励居民参与街道的设计和维护，形成更安全、宜人的步行空间？如何支持居民自发组织的社区中心、共享农园等项目，重塑邻里关系？如何利用信息技术，构建更便捷的社区信息平台，提升居民的参与效率？ 非常规建筑与临时空间： 公民建筑的实践也体现在那些非常规的、临时的空间解决方案中。例如，在城市空地上搭建的临时社区活动中心，用于应对灾后重建的模块化居住单元，或是由艺术家和社区居民共同创作的公共艺术装置。这些“轻巧”而富有弹性的空间，能够快速响应社区需求，激发创造力，成为公民行动的有力载体。 第四章：公民建筑的设计与建造——协作的艺术 公民建筑的实现，离不开一种新的设计与建造模式。它强调团队协作、跨界合作，以及对过程的关注。 建筑师的新角色： 在公民建筑的实践中，建筑师不再是高高在上的创作者，而是社区的倾听者、协调者和催化剂。他们需要具备更强的社会学、心理学和沟通能力，与居民、地方政府、NGO等各方建立信任，共同推动项目进展。本书将介绍一些建筑师如何从“方案主导”转向“过程主导”，成为社区发展的伙伴。 技术与传统的融合： 公民建筑的建造，并非意味着拒绝先进技术，而是如何在尊重当地条件的前提下，选择最适宜的技术。例如，如何运用3D打印技术，以更经济环保的方式建造社区设施？如何将传统材料和建造技艺与现代技术相结合，既传承文化，又提升建筑性能？本书将探讨如何在成本、技术、文化、环境之间找到最佳平衡点。 资金与政策的支持： 公民建筑的推广，离不开政策法规的支持和多元化的资金来源。本书将分析不同国家和地区在推动公民建筑发展方面的政策创新，例如社区基金、众筹模式、社会影响力投资等。同时，也将探讨如何通过完善的法律框架，保障居民的参与权和知情权。 第五章：公民建筑的未来——共筑一个有温度的世界 《走向公民建筑》并非一本终结性的宣言，而是一个持续的探索和邀请。它相信，通过建筑，我们可以重塑社区的肌理，激发公民的活力，构建一个更加公平、包容、有温度的世界。 本书将展望公民建筑的未来发展趋势，包括： 数字化与去中心化： 如何利用数字技术，打破时空限制，实现更广泛的公民参与和社区自治？ 跨学科的融合： 建筑学如何与社会学、人类学、政治学、经济学等学科深度融合，共同解决复杂的社会问题？ 从“空间”到“关系”： 公民建筑的意义，最终体现在人与人之间建立的连接和信任，以及由此而生的社区的凝聚力。 《走向公民建筑》希望成为一本激发思考、推动实践的读物。它鼓励每一位读者，无论身处何种角色，都能看到建筑与生活之间的深刻联系，并参与到这场关于“共筑生活”的伟大进程中。让我们一起，用建筑，连接彼此，温暖社区，创造一个属于所有人的美好家园。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它的“不设限”。作者仿佛完全挣脱了传统建筑理论的桎梏，以一种近乎诗意的散文笔调，探讨了建筑与自然、个体情感、乃至气候变迁之间的复杂关联。阅读时，我常常会产生一种错觉，以为自己正在阅读一部文学作品，而不是一本关于建筑的书籍。文字的流动性极强，节奏感把握得恰到乌托邦，时而舒缓开阔，时而紧凑有力，紧紧地牵引着读者的注意力。其中对“场所精神”的论述，尤其触动人心，它超越了功能和形式的讨论，直抵建筑存在的意义本身。对于那些在实践中感到迷茫，渴望找回创作初衷的建筑师们，这本书无疑是一剂强心针，它提醒我们，建筑的本质，永远是关于“人居”的深沉关怀。

评分☆☆☆☆☆

这本书初读，着实让人眼前一亮，它仿佛一盏在迷雾中指引方向的灯塔，将原本散落在各处的建筑理念重新梳理，并以一种极具条理性的方式呈现出来。作者的叙事方式非常引人入胜，不像是枯燥的学术论述，更像是一场精心策划的对话，带着读者深入探寻建筑设计的内核。尤其是在探讨空间与人的关系时，那种细腻入微的观察和独到的见解，让我不禁停下来反复咀嚼。书中对现代城市肌理的剖析，也让我对我们日常生活的环境有了更深一层的理解，那些习以为常的街道、广场，在作者的笔下仿佛焕发出了新的生命力。他似乎拥有一种魔力，能将冰冷的钢筋水泥赋予人文的温度，让人在阅读过程中，不仅是在获取知识，更是在进行一场心灵的洗礼。这本书对于那些渴望在纷繁的建筑实践中找到清晰脉络的人来说，无疑是一份珍贵的指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事角度非常新颖，它巧妙地避开了许多同类书籍中常见的陈词滥调，转而聚焦于建筑实践背后的伦理困境和决策过程的复杂性。作者的洞察力令人佩服，他不仅展示了建筑如何“建成”，更深入剖析了建筑为何“被选择”以及这种选择带来的深远影响。书中对不同文化背景下建筑实践差异的比较分析，尤其发人深省，它让我们意识到，没有普世适用的完美蓝图，一切设计都必须扎根于具体的土壤和历史。阅读体验是酣畅淋漓的，因为它充满了新鲜的观点和挑战性的提问，迫使我不断反思自己以往的判断标准。这本书更像是一面镜子，映照出当代建筑界面临的诸多挑战，同时，也隐晦地指明了未来可能的出路，对于提升从业者的批判性视角，有着不可替代的价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计堪称精妙，它没有沉溺于繁复的技术细节，而是将重点放在了宏观的哲学思考与社会责任上。我尤其欣赏作者在处理不同历史时期建筑思想演变时的那种历史纵深感，他没有简单地罗列事实，而是深入挖掘了驱动这些变化的社会思潮和技术革新。阅读过程中，我感受到了一种强烈的“在场感”，仿佛亲身经历了那些建筑思想从萌芽到成熟的全过程。文字的张力十足，即便是讨论较为抽象的概念，也能用极富画面感的语言将其描绘得栩栩如生。读完后，我感觉自己对建筑的理解不再局限于视觉美学层面，而是拓展到了社会学、人类学乃至伦理学的广阔领域。这本书无疑为建筑界的思考者们提供了一个极佳的平台，去重新审视和定义“好的建筑”究竟意味着什么。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验并非一蹴而就，它需要读者投入相当的精力去消化其中蕴含的深厚内涵。但正是这种需要“啃”下去的质感，才体现了其价值所在。作者的文风相当凝练，每一个段落似乎都经过了反复的推敲和打磨，信息密度极高，稍不留神就会错过一个关键的论点。书中对批判性思维的培养起到了极大的促进作用，它不断地挑战既有的规范和约定俗成的观念，促使读者从根本上质疑那些被奉为圭臬的建筑范式。我尤其欣赏作者在引用理论支撑时所展现出的广博的知识面，从古希腊的城邦理念到后现代的解构主义思潮，无不信手拈来，融会贯通。对于有志于在建筑领域进行深度研究的人来说，这本书绝对是案头必备的参考资料，它提供的思想框架，足以支撑起未来多年的学术探索。

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不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错，真正看不错

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收录了历届论坛的作品和嘉宾发言，以及诸位老师发的一些建筑评论。很好的建筑、人文类普及读物。再接再厉！

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何为公民建筑，何为公民建筑实践，

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