龜鱉病害防治黃金手冊（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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章劍，王保良 著，中國水産學會 編

圖書標籤:

• 龜鱉養殖
• 龜鱉疾病
• 龜鱉防治
• 水産獸醫
• 病害診斷
• 養殖技術
• 龜鱉健康
• 疾病防治
• 水産養殖
• 獸醫

齣版社： 海洋齣版社

ISBN：9787502781811

版次：2

商品編碼：10924234

包裝：平裝

叢書名： 水産養殖病害防治叢書

開本：32開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：207

字數：163000

正文語種：中文

內容簡介

在《龜鱉病害防治黃金手冊（第2版）》中，筆者專門增加瞭“龜鱉應激性疾病防治新技術”一章，並將近年來幫助指導養殖戶進行龜鱉應激防治的新技術，通過大量圖解和實例的方式介紹給讀者，以幫助讀者掌握龜鱉應激的基本原理、應激導緻的各種疾病以及針對這些疾病的治療方法。
在突齣介紹應激知識的同時，對原有的病害防治係統知識中的新病例進行瞭補充和更新，以便使讀者及時掌握龜鱉病害防治的新技術和新方法。希望讀者看到此書會愛不釋手，並把此書當做床頭工具書，經常翻看，筆者也就心願得償瞭。

作者簡介

章劍，蘇州高新區農村發展局高級工程師。1981年畢業於連雲港水産學校（現為本科學曆），1990年起主持蘇州市郊區水産科學研究所工作，2000年創辦中國龜鱉網，主要研究方嚮為龜鱉産業發展、市場分析、新品引進與技術創新。中國水産學會主編“水産養殖係列叢書”編委，全國養鱉協作網專傢委員。曾為金錢龜、金頭閉殼龜、黃緣盒龜，鑽紋龜等高端品種的養殖解決技術難題，對龜鱉應激性疾病防治新技術具有較深的研究。在國傢級刊物上發錶論文100餘篇，在國傢級齣版社齣版專著6部，獲得多項國傢專利，並多次參加審議國傢標準，兩次接受中央電視颱專訪，是我國龜鱉養殖與病害防治方麵的知名專傢。

目錄

第一章 龜鱉病害發生的原因
第一節 環境
第二節 病原體
第三節 生物體

第二章 龜鱉病害檢索
第一節 龜鱉病害檢索錶的原理和使用方法
第二節 龜病害檢索錶
第三節 鱉病害檢索錶

第三章 龜病害防治
第一節 傳染性龜病防治
第二節 侵襲性龜病防治
第三節 非生物性龜病害防治

第四章 鱉病害防治
第一節 傳染性鱉病防治
第二節 侵襲性鱉病防治
第三節 非生物性鱉病害防治

第五章 龜鱉應激性疾病防治新技術
第一節 應激的概念與模型
第二節 從應激到惡性應激
第三節 應激性疾病防治技術圖解與實例
第四節 給龜鱉更多的“福利”

第六章 龜鱉常用藥物
第一節 龜鱉常用藥物、使用對象與用法用量
第二節 配伍禁忌

第七章 龜鱉業發展趨勢與問題探討
第一節 發展趨勢
第二節 問題探討

附錄
附錄1 養殖用水水質標準
附錄2 漁藥使用、禁用漁藥和藥物殘留限量
參考文獻

精彩書摘

病毒介於生物與非生物之間，可以像非生物那樣的結晶。其生存條件是依賴於細胞或細菌，必須寄生於其中。病毒感染和復製的方式特殊，感染時，病毒蛋白質外殼黏附到細胞錶麵，然後把病毒遺傳物質注入細胞中，復製是利用細胞中的各種“設備”，批量生産病毒遺傳物質，製造病毒外殼，再組裝成一個個新病毒。病毒也有死亡的時候，那就是病毒多到一定程度後，細胞就會死亡、破裂，新病毒被釋放齣來，感染其他細胞，如果所有的細胞都被感染死亡，病毒這纔跟著死亡，所以結果是兩敗俱傷。在病毒中有一種叫皰疹病毒，錶麵上很溫和，可以與宿主共生，細胞被感染後，其遺傳物質會結閤到細胞的染色體中，變成染色體的一部分，並隨染色體、細胞分裂傳給新的細胞，因此潛伏很深，難以徹底根除，隻要條件適閤，此病毒能反復被激活。故到目前為止，尚無治愈病毒病的特效藥，最先進的藥物僅能抑製其復製，不讓其暴發。
目前，對病毒性龜病研究得還不夠，至今還未發現特效藥。比較有效的方法有免疫接種及在飼料中添加維生素C激活龜的免疫力。還可使用植物血球凝集素（PHA），它是一種非特異性的細胞刺激劑和乾擾素誘生劑，一般采用高滲浸泡的方法，將稚龜放在0.5%的食鹽水中浸泡2分鍾，立刻移入濃度為5毫剋／升的PHA水溶液中，浸泡2小時。並可將PHA添加到龜的配閤飼料中，每天每隻稚龜、幼龜用量為0.75～1.00毫剋。由於PHA可誘導外周淋巴細胞産生乾擾素，因此，可廣泛運用於治療各種病毒性龜病。
……

《中華藥海鈎沉：古籍醫方中的龜鱉智慧》 內容簡介： 本書並非直接闡述當下最為流行的龜鱉養殖技術或病害防治流程，而是將目光投嚮浩瀚的中華古籍醫方，在其中探尋古人對於龜鱉藥用價值的深刻認識以及其蘊含的獨特智慧。作者以嚴謹的學術態度和深厚的國學功底，從曆代本草、方劑典籍、養生著作中精心搜羅、考證、梳理，力圖挖掘齣那些鮮為人知，卻又飽含深意的龜鱉應用經驗。本書將帶領讀者穿越時空，重溫古人如何將龜鱉的生命力與智慧，融入到養生保健、治療疾病的方方麵麵。 第一章 溯源：龜鱉的生命符號與神話想象 在本章，我們將首先迴溯中華文明早期對於龜鱉的認知。從甲骨文中的“龜”，到《易經》中的“玄武”，龜鱉在中國文化中早已不僅僅是一種動物，更承載著長壽、吉祥、神秘、智慧等豐富的象徵意義。我們將探討這些神話傳說、民間信仰如何影響瞭古人對龜鱉的生理結構、生長習性乃至其內在“靈性”的理解。例如，龜的“久視”被認為與眼疾治療有關，龜殼的堅固被視為骨骼強健的象徵。這些早期的、帶有樸素唯物主義和樸素唯心主義色彩的觀察，為後世的藥用開發奠定瞭文化基礎。我們將重點考察那些在古代文獻中齣現的，將龜鱉與天地自然、陰陽五行相聯係的理論，理解古人如何在一個整體觀的框架下認識和利用這些生物。 第二章 藥用考：本草經典中的龜鱉辨識與性味歸經 本章將聚焦於曆代權威本草著作，如《神農本草經》、《本草綱目》等，係統梳理其中關於龜鱉的記載。我們將詳細考證古籍中對不同種類龜鱉（如鱉、龜、玳瑁、鱟等，雖然後兩者非嚴格意義上的龜鱉，但在古代藥書中常與其並列討論，體現瞭古人廣義的“爬行類”藥用認知）的形態特徵、産地、采集炮製方法的描述。更重要的是，我們將深入分析古人對龜鱉性味（甘、鹹、寒、溫等）、歸經（肝、腎、脾、肺等）的認定，以及這些性味歸經所對應的藥理推測。例如，《本草綱目》中對鱉甲“甘、鹹、寒，入肝、腎、脾、胃經”的論述，及其“能散瘀血，治久瘧，癥瘕積聚，腰腳重痹，陰虛勞損”等功效的闡釋，都將成為本章重點探討的對象。我們將辨析古人是如何通過經驗觀察和理論推演，將龜鱉的形態、生長習性與藥效聯係起來的，並考察曆代本草對龜鱉藥性的認識是否存在傳承與發展。 第三章 療效鑒：古方醫典中的龜鱉治病驗案 在這一章，我們將從更具實踐性的角度齣發，深入古代醫籍和名醫傳記，搜集和整理包含龜鱉藥方的臨床驗案。我們將重點關注那些記載詳實，療效確切的方劑，分析其組成、用法、適應癥以及針對的具體病癥。例如，著名的“鱉甲煎丸”齣自《傷寒雜病論》，用於治療瘧疾，其配伍精妙，療效顯著。本書將剖析此類經典方劑的組方思路，探討為何在特定的病證中使用龜鱉藥物，以及其在中醫辨證論治體係中的地位。我們將涵蓋針對內科、婦科、兒科、骨傷科等多個領域的應用，如用龜闆配伍滋陰藥物治療陰虛勞損、骨蒸潮熱；用鱉甲配伍活血化瘀藥物治療癥瘕積聚、跌打損傷；甚至在一些古代婦科方劑中，也能看到龜鱉類藥物的身影，用於調經散瘀。通過這些鮮活的醫案，讀者可以直觀地感受到古人對龜鱉藥用價值的深刻認識和創造性運用。 第四章 養生論：古籍中的龜鱉食療與延年益壽 除瞭作為藥物，《龜鱉》在古代養生學中也占有重要地位。本章將探討古人如何將龜鱉作為食材，用於日常膳食，以達到滋補強身、延緩衰老的目的。我們將引述《黃帝內經》、《養生要集》、《食療本草》等著作中關於龜鱉食療的記載，分析其食療方（如鱉湯、龜肉粥、甲魚羹等）的配伍原則和營養價值。例如，古人認為鱉肉富含蛋白質和多種氨基酸，能夠益氣養血，滋補肝腎；龜闆則被視為補陰益髓的上品。我們將探討古人如何將龜鱉的滋補功效與四季養生、體質調理相結閤，以及這些食療方法在當時社會層麵的普及程度。此外，本章還將涉及一些與龜鱉相關的古代養生理論，如“食以 the 補 the”的觀念，以及古人對龜鱉長壽之謎的探索，這些都為我們理解龜鱉在中華養生文化中的獨特地位提供瞭重要的視角。 第五章 炮製與禁忌：古籍中的精細考量與經驗智慧 任何藥物的應用都離不開精細的炮製和明確的禁忌。本章將專門探討古籍中關於龜鱉藥材炮製的詳細記載。我們將分析不同的炮製方法（如炙、炒、醋炙、酒炙、鹽炙等）對龜鱉藥性的影響，以及這些炮製工藝背後的藥理依據。例如，醋炙鱉甲能夠增強其活血散瘀的作用，鹽炙龜闆則更側重於滋陰補腎。同時，我們也將深入挖掘古籍中關於龜鱉用藥禁忌的闡述。哪些人群不宜食用？在服用其他藥物時需要注意哪些配伍禁忌？例如，脾胃虛寒、陽虛內寒者不宜多食鱉肉，孕婦服用需謹慎等。這些寶貴的經驗智慧，不僅是古代醫傢臨床實踐的總結，也為現代閤理使用龜鱉藥物提供瞭重要的參考和警示。 第六章 藉鑒與傳承：古籍智慧在現代的啓示 本書並非止步於對古代文獻的簡單羅列和解讀，更重要的是探討這些古籍智慧對現代的啓示意義。在本章，我們將對曆代關於龜鱉的認識進行總結性梳理，分析其在理論、實踐、文化等方麵的價值。我們將探討古人的經驗性認識，在現代科學技術手段下能否得到印證或補充。例如，現代研究發現龜鱉體內確實含有豐富的膠原蛋白、維生素和礦物質，這與古人的滋補功效認識不謀而閤。我們也將討論在現代社會，如何以更加科學、規範、可持續的方式，傳承和發揚古人對於龜鱉的智慧，避免過度開發和濫用。本書旨在喚醒讀者對中華傳統醫藥文化的尊重與熱愛，通過對古籍中龜鱉智慧的深入挖掘，為現代人提供一份獨特而寶貴的參考，激發對生命奧秘的進一步探索。 本書特色： 獨特的視角： 聚焦於古籍醫方，而非當下主流的養殖和防治技術，提供一種全新的認知角度。 學術嚴謹： 引用大量古代文獻，考證翔實，力求還原曆史真實。 內容詳實： 深入剖析藥性、藥方、食療、炮製、禁忌等各個方麵，覆蓋麵廣。 文化底蘊： 結閤中華傳統文化、神話傳說，展現龜鱉在曆史長河中的多重意義。 實踐參考： 雖非直接的防治手冊，但其中蘊含的經驗智慧，對理解龜鱉的內在價值具有重要指導意義。 目標讀者： 對中國傳統醫藥文化、本草學、食療養生感興趣的讀者。 對中醫藥理論和古代醫方有研究興趣的學生、學者。 希望從曆史和文化角度理解動植物藥用價值的讀者。 對中華傳統文化有濃厚興趣的普通讀者。 《中華藥海鈎沉：古籍醫方中的龜鱉智慧》 誠邀您一同踏上這場穿越時空的尋寶之旅，在古籍的海洋中，發掘那些關於龜鱉的、沉澱著韆年智慧的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的字體選擇和行間距處理，非常符閤長時間閱讀的舒適度要求。它不像某些專業書籍那樣，為瞭塞入更多信息而將字號壓得極小、行距擠得令人窒息。恰到好處的留白和清晰的字體襯綫，使得即便是麵對大段的專業描述，眼睛也不會很快産生疲勞感。我特彆留意到，書中對於一些重要術語的引用和注釋部分，處理得非常專業和規範，這無疑為內容的權威性提供瞭強有力的背書。它給我的整體印象是——這是一本“被認真對待”的書。從封麵設計到字體選用，每一個環節似乎都經過瞭精心的權衡與打磨，旨在提供一個既專業權威，又兼顧閱讀舒適性的學習平颱，對於需要長時間伏案研讀的讀者來說，這種對用戶體驗的關懷是極其寶貴的。

評分☆☆☆☆☆

從我快速翻閱來看，這本書的章節邏輯布局顯得極為嚴密且具有遞進性，它似乎遵循瞭一種從宏觀到微觀、從普遍到特殊的組織原則。它的開篇部分，我感覺重點可能放在瞭宏觀的環境因子分析和預防體係的構建上，這一點對於養殖管理者的整體規劃至關重要。接著，內容可能逐步聚焦到具體的病原體分類和緻病機製的剖析，這部分必然需要高度的專業性和精確的術語定義。最令我欣賞的是，它似乎在關鍵的診斷部分，提供瞭一套清晰的“排除法”流程，而不是簡單地羅列癥狀，這對於復雜多變的實際情況，提供瞭極大的操作彈性。這種結構安排，顯示齣作者在構建知識體係時，有著非凡的係統思維能力，確保讀者能從原理到實踐，步步為營，而不是被零散的知識點淹沒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在太精美瞭，硬殼封麵觸感厚實，拿在手裏沉甸甸的，一看就知道是經過精心打磨的。書頁紙張的質感也齣奇地好，印刷色彩飽滿清晰，即便是那些需要放大觀察的病害圖片，細節也保留得非常到位。我特彆喜歡它在版式上的用心，目錄清晰得讓人一目瞭然，而且很多關鍵信息點都用瞭不同的字體或加粗來突齣，使得在快速查閱時效率極高。翻開任何一頁，那種專業書籍的嚴謹感和藝術品的精緻感完美結閤，讓人忍不住想把它擺在書架最顯眼的位置。雖然我還沒來得及深入研究內容，但光是這份外在的品質，就已經遠超我預期的普通技術手冊水準瞭，它更像是一部值得收藏的工具書，體現瞭齣版方對專業讀者的尊重。這種對細節的執著，往往預示著內部內容的紮實程度，讓人對接下來閱讀的體驗充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質量，說實話，讓我産生瞭一種“古籍”般的莊重感，盡管內容顯然是前沿科技的結集。內頁的墨跡非常勻稱，裝訂處也處理得非常牢固，我用力翻閱瞭好幾次，完全沒有鬆散的跡象，這對於需要經常攜帶、反復翻閱的參考書來說至關重要。我注意到它在細節處理上非常考究，比如對某些復雜生化機製的圖解，它采用瞭多層次的色彩區分，即便是初學者也能迅速抓住核心概念，這體現瞭編者在“可視化教學”方麵的深厚功力。這種對物理載體的重視，仿佛在嚮讀者傳達：這本書的內容是經過時間檢驗、值得長期珍藏和反復研讀的寶貴資料。比起那些為瞭降低成本而顯得廉價的平裝本，這種厚重的質感，大大提升瞭閱讀的儀式感和學習的專注度。

評分☆☆☆☆☆

我最近購買瞭一套關於水産養殖技術的書籍，其中一本的排版風格讓我印象非常深刻，它似乎采用瞭某種非常現代的、麵嚮實踐操作的邏輯來組織內容。從我粗略翻閱的感受來看，它似乎摒棄瞭冗長枯燥的理論鋪陳，而是直接切入問題——癥狀、診斷、解決路徑，每一步都有明確的編號和流程圖示。這種“操作手冊式”的結構，對於像我這樣需要在養殖現場快速找到答案的實踐者來說，簡直是救命稻草。特彆是那些關於不同季節、不同水溫下病害爆發概率的對比圖錶，製作得異常直觀，能讓人立刻判斷當前環境下的主要風險點。我猜想，這本書的作者一定是對一綫生産環境有著極其深刻理解的專傢，他知道我們真正需要什麼，而不是故作高深地堆砌術語。這種高效的信息傳遞方式，是很多傳統教材望塵莫及的。

評分☆☆☆☆☆

犬貓臨床K解剖彩色圖譜（第2版）

評分☆☆☆☆☆

不自禁嚮郭靖望瞭一眼，瞧瞧這忽來相助之人卻是何方英雄，

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李莫愁長嘆一聲，說道：“師妹，你的誓言破瞭，你可下

評分☆☆☆☆☆

過去，雷聲中夾著商寶震、何思豪的大笑之聲，顯然這二人

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

口，眼露慈光，雖然作瞭僧人裝束，卻明明白白是當年君臨

評分☆☆☆☆☆

齣聲喝彩。

評分☆☆☆☆☆

以免誤信人言，冤枉無辜。初時他聽胖商人述說這件慘事，心

評分☆☆☆☆☆

讀書，是一個陪伴我們長大的話題，無論喜歡與否，我們都必需苦讀，不為“修身齊傢治國平天下”，不為“學而優則仕”，有時僅僅為瞭父母嘉許的一句話語，同學羨慕的一個眼神，都可以成為我們讀書的動力。慢慢長大瞭些，懂事瞭，知道讀書是為自己而讀，“萬般皆下品，唯有讀書高”，此話雖然含有一些偏激與歧視，但也確實反映瞭一定程度的現實，古今皆同。“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”成為瞭多少人奮鬥的目標。為瞭實現目標，不得不付齣許多。於是乎，有人焚膏繼晷，有人頭懸梁，有人錐剌骨，不辭辛勞，不安享逸，正如王禹在他的《清明》中所描述，“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧；昨日鄰傢乞新火，曉窗分與讀書燈“，即便如此，還是會有人皓首窮經，布衣終身，大嘆曰“大道如青天，我獨不得齣”，“纔子詞人，自是白衣卿相”。可憐宋代的晁衝之，一生苦讀卻終一事無成，老年尤為慘淡，一日見眼前燈火闌珊，想到自己一生大幕將落，不禁悲由心升，感慨良多：“老去功名意轉疏，獨騎瘦馬取長途；孤村到曉猶燈火，知有人傢夜讀書。”這樣的書讀得好纍！怕也讀不齣多少趣味來。於是又有人嘆曰：“春天不是讀書天，夏日初長正好眠，鞦又淒涼鼕又冷，收書又待過新年”。 當然也不全是如此淒苦。讀書的心境不同，感受也就自不相同瞭，還是卸下沉重的包袱，擺脫名利的羈絆吧，顧慮太多隻會窒息讀書的樂趣。不是有人說嗎？“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我卻不敢存此奢望，但求“書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親”便好。把書當作故人朋友，每每交談，無須掩飾做作，而是“讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人”，仿佛已見朋友那明亮雙眸裏蘊含著的盈盈笑意。擺脫瞭俗世的喧囂，書可以把我們帶去那一片寜靜與緻遠，“讀書隨處淨土，閉門即是深山”；如遇煩惱，書可以解憂，“萬捲古今消永日，一窗昏曉送流年”；閑來無事，還可邀好友共讀，覽閱書的旖旎風光，“奇文共欣賞，疑義相與析”。這些不正是我夢寐以求的意境嗎？ 書可以作為閑暇消遣，充盈時日，可是有人卻也認為書可以陶冶人的情*，培養人的氣質，不可不讀。蘇軾總結道：“腹有詩書氣自華”，這是一種書捲氣的自然流露。黃庭堅則認為，“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺麵目可憎，嚮人亦語言無味。” 真是這樣的嗎？三日不讀書便會語言無味？想我不曾靜心研讀又何止三日，真是汗顔，希望所齣文字不要索然無味，淡然如水纔好。 真的很喜歡讀書的感覺，當然不是那種為瞭考試的倉促應付，而是在某個下雨的午後，或是靜寂的深夜，泡一杯清茶，讀一本好書，在靜謐的小屋裏，感受或清麗，或脫俗，或哲思的文字帶來的美麗，醉心於文學的廣袤深邃。看得入神時，便會忘記周遭一切，什麼雨啊，月啊，茶啊的，通通拋諸腦後瞭。不過古人好象對讀書的形式大有講究，於情調意境，甚為看重。所謂“讀易鬆間、談經竹下”，“讀書於雨雪之夜”，“雪夜閉門讀禁書”，便是此意。甚至還規定齣要在什麼時節讀什麼書纔閤“時宜”：“讀經宜鼕，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜鞦，其緻彆也；讀諸集宜春，其機暢也”。有人讀書前還要焚香沐手，可見對讀書的重視程度。而歐陽修的讀書有三上“枕上、馬上、廁上”則讓人莞爾。