我以前收藏過幾本不同版本的《聖教序》影印本,但坦白說,很多因為年代久遠或者保存不當,很多精妙之處已經難以辨認。而這本《中國碑帖經典:集王羲之聖教序》,在清晰度和準確性上,絕對是目前我所見過的最佳版本之一。我甚至對比瞭自己之前收集的一些關於唐代拓本的研究資料,這本書的復刻精度高到令人咋舌,那些細微的“飛白”和“渴筆”的質感,幾乎完全被保留瞭下來。它不僅僅是工具書,更像是一份關於中國書法美學的百科全書,每一次翻閱,都能在不經意間發現新的領悟點,這對於一個追求書藝精進的人來說,是最好的饋贈。
評分自從入手瞭這本關於“聖教序”的集字帖,我的練字狀態簡直是突飛猛進。我以前總覺得,光看彆人的描紅或者影印本,總隔著一層紗,抓不住那種“氣”。但這本的排版設計非常巧妙,它沒有一味地追求滿頁的字,而是給每部分留齣瞭足夠的呼吸空間,讓你在觀看和臨摹之間能有一個緩衝和思考的過程。書中的某些章節,作者似乎還加入瞭對特定字形的深入剖析,不是那種乾巴巴的理論,而是結閤瞭實際運筆的口訣,讀起來非常順暢。我試著跟著它的節奏去練習,明顯感覺到手腕的放鬆和用力的變化更加自然瞭,那種曾經睏擾我的結體上的彆扭感,竟然在不知不覺中得到瞭緩解。
評分對於我這種業餘愛好者來說,最大的障礙往往在於對碑帖整體氣韻的把握,總容易陷入“隻見樹木不見森林”的誤區,隻關注某個字的結構,卻忽略瞭整篇章法的流動性。這本書在這方麵做得非常齣色。它不僅僅是把字孤立地展示齣來,而是通過巧妙的布局和必要的留白,強化瞭《聖教序》那行雲流水般的節奏感和韻律美。我花瞭很長時間去“讀”它的版式,而不是“寫”它的內容,結果發現,當你理解瞭它如何組織這些字的時候,你的筆觸自然而然地就會被帶動起來。這種對整體藝術性的強調,遠比單純的技法講解來得更為深刻和持久。
評分說實話,市麵上關於碑帖的齣版物多如牛毛,很多都是粗製濫造,要麼是失真嚴重,要麼就是裝訂幾下就散架瞭。但這一本《中國碑帖經典:集王羲之聖教序》,拿在手裏就能感受到它的分量。紙張的質感處理得非常好,既能很好地吸墨,又不易洇開,即便是用比較濕的墨汁去試探,效果也令人滿意。更讓我驚喜的是,它在配文和注釋部分的剋製。它沒有過度地灌輸作者個人的臆斷,而是以一種非常謙遜的態度,引導讀者自己去體會“二王”書風的精髓。這種尊重原作、尊重讀者的編撰理念,在當下的齣版界實在難得,讓我感覺自己仿佛真的得到瞭一位資深前輩的悉心指導。
評分這部《中國碑帖經典:集王羲之聖教序》真是讓人愛不釋手,翻開的第一頁,就被那份穿越時空的靜謐和力量所吸引。我本來對書法研究得不算太深,頂多是臨摹過幾筆,但這本書的裝幀和選材,一看就知道是下足瞭功夫的。它不僅僅是一本簡單的字帖,更像是一部精心策展的藝術品。特彆是對“聖教序”原碑拓片的選取和高清呈現,那墨痕的乾濕濃淡、綫條的提按頓挫,都被細緻地捕捉瞭下來。我尤其欣賞它在細節處理上的考究,比如邊緣的殘損、搨印的細微差異,都以一種近乎苛刻的精準度被復刻下來,這對於我們想要領會王羲之筆意的人來說,簡直是無價之寶。
評分近現代世界各國,隨著圖書齣版的發展和繁榮,圖書評論工作也大為發展。在歐洲文藝復興時期,書評已大量湧現。19世紀的俄國,B..彆林斯基、H.A.杜勃羅留波夫等寫過大量的書評文章。馬剋思主義的經典作傢也非常重視書評, 馬剋思的 《哲學的貧睏》,是對P.-J.蒲魯東的《貧睏的哲學》的批評,實際上也是書評。恩格斯為馬剋思的 《資本論》 第一捲寫過多篇評介,打破瞭資産階級企圖使這部偉大著作遭到冷落的局麵。列寜在1914年對 H.A.魯巴金編的 《書林概述》一書寫的《書評》,是用馬剋思主義觀點評論圖書的重要著作。英國的《泰晤士報》、美國的《紐約時報》等許多報紙,一直有書評專欄,且擁有專職的書評傢撰寫書評,在齣版界、著作界和讀書界仍很有權威。各種學術期刊也很重視圖書評介。蘇聯除報刊上的書評外,還齣版瞭《書評年鑒》。美國還有全美圖書批評傢協會的組織,定期進行圖書評選活動,受到普遍的重視。
評分韓愈曾說“人非生而知之者,孰能無或?”我想最大的疑慮也莫過於不明事理吧,讀書裏的名人,也許剛好可以找到答案,看世界名人的作人處事,從中可以學到許多方法,對於明白事理,應是非常重要的吧。
評分"[SM]和描述的一樣,好評! 上周周六,閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮?於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷,還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈!為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!瞭解京東:2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360buy更換為jd,並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入jingdong域名後,網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360buy,新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為“京東”二字的拼音首字母拼寫,jd也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書:《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程,一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!《洗腦術:怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於:讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認,卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在,而且無孔不入。閱讀本書,你將獲悉:怎樣快速說服彆人,讓人無條件相信你?如何給人完美的第一印象,培養無法抗拒的個人魅力?如何走進他人的大腦,控製他們的思想?怎樣引導他人的情緒,並將你的意誌灌輸給他們?如何構建一種信仰,為彆人造夢?[SZ]"
評分好東西,書本質量好,快遞神速,非常滿意!
評分唐懷仁集字聖教序,展一~二開,尺幅:24.5x11.9公分。 唐太宗貞觀二十二年(648),為褒揚玄奘西行取經及譯經的功勞,賜予“聖教序”,內容提到佛教東傳及玄奘西行的事跡。由京師弘福寺僧懷仁,集內府所藏王羲之書跡,於高宗鹹亨三年(672),由諸葛神力勒石,硃敬藏鎸刻成此碑。其中還包括太宗的答敕、皇太子(李治,後為高宗)的“述三藏聖教序”及答書,最後附玄奘所譯的“心經”。由於直接從唐代所存王羲之真跡中摹齣,保留原貌,是曆代臨書的楷模。
評分還不錯還不錯還不錯還不錯還不錯還不錯
評分“書是人類進步的階梯。”就讓我們沿著這個階梯一級一級地往上爬吧。隻有這樣,我們纔能到達那個光輝的頂點,纔能看到更遠、更廣闊的天空。
評分評價得豆評價得豆評價得豆
評分自打那天以後,我們總會遇到她,從你的眼光裏,我第一次看齣瞭憂慮和擔憂。我並不知道你在為什麼而憂愁。我與她的交流日益密切瞭,卻常常冷落瞭你。你臉上的陰雲更濃瞭。那是你第一次非常慎重的和我談話。你對我說,虛榮對我有害而無益,讓我和他保持距離。我安慰你說:“身邊多一個朋友,對我們沒有多大的影響,我會一直守護你。”你的臉上,勉強擠齣一絲笑容。
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