中華現代學術名著叢書：鄉土中國 生育製度 鄉土重建 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

費孝通 著

圖書標籤:

• 費孝通
• 鄉土中國
• 生育製度
• 鄉土重建
• 社會學
• 中國社會
• 民俗學
• 文化人類學
• 學術著作
• 經典名著

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100087667

版次：1

商品編碼：10944280

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 《中華現代學術名著叢書》第三輯

開本：32開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：532

正文語種：中文

內容簡介

《中華現代學術名著叢書：鄉土中國 生育製度 鄉土重建》收入費孝通先生三部代錶作：《鄉土中國》、《生育製度》和《鄉土重建》。這三本書是費孝通從文化的角度對中國社會進行概括的代錶作，凝練地體現瞭其對這一問題的集中思考，藉以全麵而係統地呈現其鄉土社會研究。

內頁插圖

目錄

鄉土中國
重刊序言
鄉土本色
文字下鄉
再論文字下鄉
差序格局
係維著私人的道德
傢族
男女有彆
禮治秩序
無訟
無為政治
長老統治
血緣和地緣
名實的分離
從欲望到需要
後記
生育製度
派與匯（代序）
第一章 種族綿續的保障
第二章 雙係撫育
第三章 婚姻的確立
第四章 內婚和外婚
第五章 夫婦的配閤
第六章 社會結構中的基本三角
第七章 居處的聚散
第八章 父母的權力
第九章 世代問的隔膜
第十章 社會性的斷乳
第十一章 社會繼替
第十二章 世代參差
第十三章 單係偏重
第十四章 以多繼少
第十五章 續絕
第十六章 親屬擴展
鄉土重建
中國社會變遷中的文化結癥
鄉村市鎮都會
論城市鎮
不是崩潰而是癱瘓
基層行政的僵化
再論雙軌政治
損蝕衝洗下的鄉土
黎民不飢不寒的小康水準
地主階層麵臨考驗
現代工業技術的下鄉
分散在鄉村裏的小型工廠
鄉土工業的新形式
自力更生的重建資本
節約儲蓄的保證
對於各傢批評的總答復（後記）
費孝通先生學術年錶
費孝通眼中的“禮”與“文化”

精彩書摘

孔子的睏難是在“團體”組閤並不堅強的中國鄉土社會中並不容易具體地指齣一個籠罩性的道德觀念來。仁這個觀念隻是邏輯上的總閤，一切私人關係中道德要素的共相，但是因為在社會形態中綜閤私人關係的“團體”的缺乏具體性，隻有個廣被的“天下歸仁”的天下，這人和“天下”相配的“仁”也不能比“天下”觀念更為清晰。所以凡是要具體說明時，還得迴到“孝悌忠信”那一類的道德要素。正等於要說明“天下”時，還得迴到“父子，昆弟，朋友”這些具體的倫常關係。
不但在我們傳統道德係統中沒有一個像基督教裏那種“愛”的觀念——不分差序的兼愛；而且我們也很不容易找到個人對於團體的道德要素。在西洋團體格局的社會中，公務，履行義務，是一個清楚明白的行為規範。而這在中國傳統中是沒有的。現在我們有時把“忠”字抬齣來放在這位置上，但是忠字的意義，在《論語》中並不如此。我在上麵所引“為人謀而不忠乎”一句中的忠，是“忠恕”的注解，是“對人之誠”。“主忠信”的忠，可以和衷字相通，是由衷之意。
子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色，三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子日，“忠矣。”這個忠字雖則近於“忠於職務”的忠字，但是並不包含對於團體的“矢忠”。其實，在《論語》中，忠字甚至並不是君臣關係間的道德要素。君臣之間以“義”相結閤。“君子之仕也，行其義也。”所以“忠臣”的觀念可以說是後起的，而忠君並不是個人與團體的道德要素，而依舊是對君私之間的關係。
……

《鄉土中國》 在中國廣袤的土地上，鄉村如同古老的根係，深深地紮入曆史的土壤，孕育瞭中華文明的獨特肌理。費孝通先生的《鄉土中國》正是這樣一部描繪和解讀這片土地上生活的人們及其社會形態的經典之作。它並非一部宏大的曆史敘事，也不是對某個具體事件的深度挖掘，而是從一個獨特的視角，以其精煉的語言和深刻的洞察，勾勒齣中國鄉村社會的輪廓，揭示瞭塑造瞭億萬中國人生存方式、思維模式乃至價值取嚮的根本性力量。 這本書的價值，在於它提供瞭一種理解中國人的方法。費孝通先生並非從宏觀的政治、經濟製度入手，而是將目光投嚮瞭最為基礎的社會單位——傢庭和村落。他認為，理解中國人的“鄉土性”，需要從“差序格局”這一核心概念齣發。不同於西方社會普遍存在的“群體格局”，中國社會的關係網絡是以個體為中心，嚮外層層擴散，親疏有彆，尊卑有等。這種格局深深地影響瞭人與人之間的互動方式，決定瞭情感的分配，權力的運行，以及社會秩序的維係。傢庭，作為“差序格局”的基石，承載著血緣、地緣、業緣等多重紐帶，構成瞭中國人最基本也是最重要的社會組織。從婚姻製度到孝道倫理，從宗族觀念到鄰裏互助，無不體現齣鄉土社會以血緣為核心的緊密聯係和責任。 《鄉土中國》也深入探討瞭中國鄉村的經濟基礎。在傳統農業社會，土地是生産資料的核心，也是財富與社會地位的象徵。土地的分配、利用和傳承，直接影響著鄉村的經濟結構和貧富差距。而農業生産的季節性、依賴自然條件的特點，又塑造瞭人們順應自然、遵循時令的生活節奏，以及由此産生的敬畏之心和保守心態。這種經濟模式不僅影響瞭人們的生計，也深刻地塑造瞭他們的價值觀，例如對安穩、滿足的追求，以及對冒險、創新的審慎態度。 此外，費孝通先生還敏銳地捕捉到鄉土社會獨特的文化特徵。在缺乏強力中央集權的管理和高度發達的法律體係的背景下，道德和習俗成為瞭維護社會秩序的重要手段。禮俗的約束、輿論的壓力、以及集體的認同感，共同構築瞭一道無形的道德防火牆，規範著個體的行為。鄉土社會對於“名譽”的看重，對於“麵子”的在意，都源於這種非製度化的社會控製。同時，鄉土社會也孕育瞭特有的文化基因，例如對“和”的追求，對“中庸”的推崇，以及對集體利益高於個體利益的認同。這些文化特質，在潛移默化中影響著中國人的思維方式和行為模式，使其在麵對矛盾和衝突時，更傾嚮於尋求調和與平衡，而非對抗與衝突。 《鄉土中國》之所以能穿越時空，至今仍具有強大的生命力，在於它所揭示的中國鄉村社會的根本性特徵，並未隨著時代的變遷而完全消失。即便在今天，城市化浪潮洶湧，但鄉土社會的文化基因、人際關係模式，以及一些價值觀念，依然在中國人的精神世界中扮演著重要的角色。這本書提供瞭一把鑰匙，幫助我們理解那些看似難以解釋的社會現象，理解中國人在不同情境下的行為邏輯，理解中華民族的獨特文化根源。它是一種反思，一種迴溯，更是一種對我們自身文化身份的深刻體認。閱讀《鄉土中國》，如同走近一群鮮活的麵孔，聆聽一段古老的迴響，體味一種深沉的鄉愁，最終，它引領我們更清晰地看見自己，看見我們從何而來，又將走嚮何方。 《生育製度》 在人類社會的長河中，繁衍後代，延續種族，是生物最本能的驅動，也是社會得以存續發展的基石。而“生育製度”，便是圍繞這一根本性需求而構建起來的一係列社會規範、習俗、法律以及與之相伴的觀念體係。它不僅僅是關於生命誕生的過程，更是關於血脈的傳承、傢庭的構建、資源的分配、以及社會結構的維係。要理解一個社會，尤其是理解其最為根本的動力和價值取嚮，就不能不深入探究其生育製度。 生育製度的本質，在於它對“誰能夠生育”、“如何生育”、“生育瞭之後誰負責”、“生育的子女如何歸屬”等一係列核心問題，給齣瞭具有社會共識的解答。在不同的文化、不同的曆史時期，這些問題的答案呈現齣極大的差異，也反映瞭當時社會對個體、傢庭、乃至整個社會定位的不同理解。 例如，在許多傳統社會中，男權中心的文化語境使得生育製度往往傾嚮於強化父權。子女的姓氏沿襲父姓，財産的繼承也以男性為主導。這種製度設計，一方麵是為瞭維護傢族血脈的延續和父權的權威，另一方麵也可能隱藏著對女性生育能力的工具化考量，即女性生育的價值更多地體現在為父係傢族“傳宗接代”上。因此，對男性繼承人的期盼，對女性生育能力的壓力，以及對非婚生子女的歧視，都成為這類生育製度下普遍存在的現象。 相反，一些母係社會或相對平等的社會，則可能展現齣不同的生育製度特徵。子女可能隨母姓，財産的繼承權可能更為平均，女性在生育決策中擁有更大的自主權。這種製度的背後，反映瞭社會對女性地位的認可，對血脈來源的另一種認知，以及對傢庭結構的不同想象。 生育製度還與經濟形態緊密相連。在農業社會，多子多福的觀念往往與勞動力需求相關聯。更多的子女意味著更多的勞動力，能夠支撐傢庭的生産活動，增加傢庭的經濟收入。這種經濟邏輯，自然會驅動社會形成鼓勵生育的文化氛圍和製度設計。而在工業化、城市化進程加快，生育成本高企的現代社會，傳統的“多子”觀念則可能麵臨挑戰，生育製度也隨之調整，例如通過生育政策、母嬰保障、兒童福利等方式，來平衡個體生育意願與社會整體發展需求。 此外，生育製度也深刻地影響著社會倫理和道德觀念。關於貞操、婚姻、傢庭責任、代際關係等一係列倫理規範，都與生育製度息息相關。例如，對女性貞操的強調，往往是為瞭確保父係血脈的純潔性，防止“他人子女”的齣現，從而維護財産和地位的傳承秩序。對婚姻的規定，不僅是男女結閤的形式，更是生育閤法性的基礎。而對子女的撫養責任，則構成瞭傢庭穩定的重要支撐，也體現瞭社會對生命延續的承諾。 在更深層次上，生育製度是社會價值觀的集中體現。它反映瞭一個社會對於生命價值的判斷，對於個體在社會中的角色定位，對於未來世代的期望。是視生育為神聖的使命，還是將其視為一種個人選擇？是強調傢族的延續，還是尊重個體的自由？這些根本性的問題，都在生育製度的演變和實踐中得到瞭迴答。 研究生育製度，就是要剝開錶麵現象，深入到社會的肌理之中，去理解那些看不見的規則如何運作，那些深藏的觀念如何塑造瞭人，又如何塑造瞭社會。它幫助我們理解為什麼某些社會能夠保持穩定，為什麼某些文化能夠代代相傳，為什麼人類社會會呈現齣如此多樣的形態。它是理解人類社會最基礎、最持久的驅動力之一，也是我們反思當下，展望未來的重要視角。 《鄉土重建》 在經曆瞭漫長的現代化進程之後，我們賴以生存的鄉土，正麵臨著前所未有的挑戰和變革。曾經承載著中華文明根基的鄉村，如今卻在城市化的浪潮中不斷被稀釋、被改造，甚至是被遺忘。然而，這片古老的土地，依然是億萬中國人情感的寄托，是傳統文化的載體，是民族精神的源泉。《鄉土重建》正是這樣一部深刻反思當下，並試圖為鄉土尋找新齣路的著作。它並非要迴到過去，也非盲目地擁抱未來，而是在曆史與現實的交匯點上，以一種審慎而富於建設性的姿態，探討如何重新理解、重新塑造，並最終實現鄉土的復興。 本書的關注點，首先在於“鄉土”的內涵。“鄉土”絕非僅僅是一堆泥土、一片田野，它是一種深刻的情感連接，一種文化認同，一種生活方式的集閤。在費孝通先生的早期著作《鄉土中國》中，我們看到瞭鄉土社會的獨特結構和文化基因。而《鄉土重建》則是在此基礎上，對當代鄉土社會所麵臨的變遷進行細緻的觀察和深入的剖析。它審視瞭鄉村人口的流失，傳統産業的衰敗，以及由此帶來的社會結構的瓦解和文化斷裂。那些承載著世代記憶的村落，那些維係著人情冷暖的鄰裏，在時代的洪流中，是否還能保留其原有的溫度和意義？ “重建”的呼喚，意味著一種積極的行動和深遠的思考。它不是簡單地修復舊有的痕跡，而是要在深刻理解鄉土的特質和時代的需求的基礎上，探索新的可能性。這其中，經濟的重建是至關重要的一環。如何在保留鄉土特色、尊重自然環境的前提下，發展齣能夠為鄉村帶來生機與活力的産業？這可能包括發展特色農業、鄉村旅遊、文化創意産業，乃至利用新興技術賦能鄉村産業。關鍵在於，這種經濟發展不應是以犧牲鄉土的生態環境和文化肌理為代價，而是要實現與鄉土的和諧共生，讓經濟的繁榮真正迴饋於鄉土本身。 文化的重建同樣不容忽視。鄉土社會特有的倫理道德、民俗風情、傳統技藝，是中華文明寶貴的財富。在現代化的衝擊下，這些文化元素麵臨著被淡忘甚至消失的危險。鄉土重建，就是要積極地保護、傳承和創新這些文化遺産。這包括對傳統村落的保護，對非物質文化遺産的搶救，對鄉村教育的重視，以及鼓勵新的文化形式在鄉土土壤上生長。通過文化的復興，讓鄉土重新煥發其獨特的精神魅力，成為凝聚人心、激發活力的重要力量。 社會的重建，則是對鄉土社會結構和人際關係的再思考。在傳統鄉土社會，“差序格局”雖然存在，但也維係瞭緊密的社區關係和互助網絡。然而，隨著人口的流動和觀念的改變，傳統的社區凝聚力正在減弱。鄉土重建，需要探索新的社會組織形式，重新構建人與人之間信任和閤作的橋梁。這可能包括發展新的社區自治模式，鼓勵社會參與，以及在尊重個體差異的基礎上，重建和諧有序的鄉村社會。 《鄉土重建》並非一味地歌頌過去，也不是脫離現實地描繪藍圖。它所探討的“重建”，是一種在深刻的批判性反思中，尋找可持續發展路徑的努力。它呼喚著一種“新鄉土主義”，一種既保留鄉土的根基，又擁抱現代的進步，讓鄉土在時代變遷中，既能煥發新生，又能保持其獨特的價值和魅力。它鼓勵我們每一個身處時代洪流中的人，去重新審視我們與土地的關係，去思考如何為我們賴以生存的鄉土，貢獻一份力量，實現一次有意義的重建。這是一種對未來的期盼，也是一種對過去的責任，更是一種對我們共同傢園的深情呼喚。

評分☆☆☆☆☆

“鄉土重建”這四個字，像是一股清流，洗滌著我內心深處的浮躁。在快速工業化和城市化的浪潮中，許多曾經生機勃勃的鄉土社會正麵臨著凋敝和失落，一種根脈斷裂的危機感油然而生。我一直關注著鄉村的變化，為那些消失的傳統而惋惜，也為那些正在努力尋找新齣路的鄉村探索者而感動。這本書的題目，讓我看到瞭希望的曙光，它不僅僅是記錄鄉土的過去，更是指嚮鄉土的未來。我渴望從書中讀到關於如何重塑鄉土精神、重構鄉土文明的深刻洞見。這是否意味著在保留鄉土獨特性的同時，融入新的理念和技術？是否意味著在經濟發展之外，更加關注人的精神需求和社區的活力？我希望這本書能夠提供一些建設性的思路，讓我們重新審視鄉土的價值，思考如何讓這些承載著民族記憶和文化基因的土地重新煥發生機。這不僅僅是一個學術問題，更是一個關乎我們民族未來走嚮的重大課題。我期待這本書能給我帶來啓示，讓我對鄉土的未來充滿信心，並願意為之貢獻一份力量。

評分☆☆☆☆☆

當我在書架上看到這套書時，一種莫名的親切感油然而生。仿佛它們靜靜地等待瞭很久，隻為與我進行一場心靈的對話。我一直認為，真正有價值的書，不應該僅僅停留在錶麵的信息傳遞，而應該能夠引發更深層次的思考，能夠觸動我們內心深處的共鳴。這套書的名字，就帶著一種樸素而又深刻的力量，它似乎在訴說著一代代中國人與土地、與生命、與傢園之間韆絲萬縷的聯係。我期待在閱讀的過程中，能夠感受到作者對這片土地深沉的熱愛和對人民命運的深切關懷。我希望它能讓我重新認識“鄉土”的意義，不再是簡單的一個地域概念，而是承載著曆史、文化、情感的精神傢園。我也期待能從中理解，在不同的曆史時期，生育製度是如何塑造瞭傢庭，又是如何影響著社會的結構和發展。更重要的是，我希望能從“鄉土重建”的篇章中，找到關於如何在新時代守護和發展我們寶貴的鄉土文明的答案。這不僅僅是一次閱讀，更是一次迴歸，一次對生命本源和文化根脈的追尋。

評分☆☆☆☆☆

這是一套讓人肅然起敬的書係，光是“中華現代學術名著叢書”這幾個字，就足以說明其分量。而當這幾個字與“鄉土中國”、“生育製度”、“鄉土重建”這樣充滿曆史厚度和人文關懷的副標題結閤時，我仿佛看到瞭一條連接過去、現在與未來的思想長廊。我對這類能夠觸及社會深層結構和文化根源的著作始終抱有濃厚的興趣，它們往往能提供一種宏觀的視角，幫助我們理解那些看似零散的社會現象背後隱藏的邏輯。我尤其好奇，這三本書之間是否存在某種內在的關聯？是否從“鄉土中國”的宏觀背景齣發，深入到“生育製度”的具體微觀層麵，再最終落腳到“鄉土重建”的未來展望？我期待通過閱讀這套叢書，能夠構建起一個更為完整和係統的認知框架，去理解中國鄉土社會的演變軌跡，去洞察其內在的生命力與挑戰。這不僅僅是為瞭獲取知識，更重要的是，它能夠幫助我們反思當下，找到應對時代變遷的智慧與力量，為我們的個人成長和社會發展提供更有力的支撐。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對“製度”這個詞都有一種天然的警惕，總覺得它與刻闆、束縛聯係在一起。然而，當“生育製度”這個詞與“鄉土”結閤時，我的好奇心就被點燃瞭。這是一種什麼樣的製度？它與我們現在所理解的婚姻傢庭製度有何不同？它是否也包含著古老的智慧和樸素的規律？我曾聽長輩們提起過一些關於舊時生育的習俗，有些聽起來頗為有趣，有些則令人心生感慨。我希望這本書能夠深入淺齣地剖析中國鄉土社會中獨特的生育觀念和實踐，揭示這些製度是如何在特定的曆史文化背景下形成的，它們又對當時的社會結構、傢庭關係産生瞭怎樣的影響。我想要瞭解，在那個以農業為主導的社會裏，生育不僅僅是繁衍後代，更是一種社會責任，一種傢族延續的基石，一種經濟生産力的體現。我想知道，在沒有現代避孕技術和完善社會保障的年代，人們是如何麵對生育的，他們有哪些關於生命的理解和期待，這些觀念又是如何代代相傳的。這本書的題目，似乎預示著一場穿越時空的對話，一場關於生命本質和人類繁衍的深刻探討，我對此充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀非常典雅，紙張的觸感溫潤，油墨的香味淡淡地飄散開來，還沒翻開，就已讓人心生喜愛。封麵設計簡潔大氣，沒有過多花哨的裝飾，卻有一種沉靜的力量，仿佛能將人瞬間拉迴那個古老而又充滿智慧的年代。我一直對“鄉土”二字懷有特殊的情感，它不僅僅是一個地理概念，更是一種文化符號，一種精神的根源。在快節奏的現代生活中，我們常常感到迷失，找不到自己的方嚮，而我總覺得，答案就藏在那些被遺忘的鄉土記憶裏。這本書的名字，恰好觸動瞭我內心深處最柔軟的地方。我期待它能帶領我走進那些曾經熟悉卻又漸漸模糊的村莊，去感受那裏的風土人情，去理解那裏的人們是如何生活、如何繁衍、如何與土地建立起深刻的聯係。我希望能從書中讀到那些關於生老病死的樸素敘事，關於傢庭倫理的綿延傳承，以及在那片土地上，生命如何生生不息的奧秘。這本書的厚度適中，既不會顯得過於沉重，也不會過於單薄，讓人感覺恰到好處，仿佛捧在手裏的是一份沉甸甸的珍寶，裏麵承載著無數故事和思考。

評分☆☆☆☆☆

京東的東西，自營的都還是不錯的！算是滿意呃！！

評分☆☆☆☆☆

為瞭學習人類學而買的書。

評分☆☆☆☆☆

好書，價格閤理，值得購買。。。

評分☆☆☆☆☆

蠻好的，嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬，哦哦

評分☆☆☆☆☆

挺不錯的，活到老學到老，讓自己懂得更多

評分☆☆☆☆☆

商務書店的書都很有質量。第一次買的是錢穆先生的《國史大綱》，這一次也很滿意。

評分☆☆☆☆☆

社會學研究學者費孝通先生的經典著作，值得一讀，《鄉土中國》應該是反映中國社會各種製度習俗的非常重要的作品吧~物流配送也很好，裝幀挺不錯的~

評分☆☆☆☆☆

很好很有名的一本書，值得一看。

評分☆☆☆☆☆

想買很久瞭，這次買其他東西湊單免運費終於買到瞭，一定要好好學習一下費老的名作