文學鑒賞辭典·新推古代經典鑒賞係列：韓非子鑒賞辭典 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

文學鑒賞辭典·新推古代經典鑒賞係列：韓非子鑒賞辭典 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

文學鑒賞辭典·新推古代經典鑒賞係列：韓非子鑒賞辭典 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

类似图書 點擊查看全場最低價

---

編輯推薦

　　

《文學鑒賞辭典·新推古代經典鑒賞係列：韓非子鑒賞辭典》是古代經典鑒賞係列的一種，以《韓非子》為主體，設文本篇和寓言篇，用原文、注釋、鑒賞三個部分對《韓非子》進行瞭深入淺齣的現代評述和賞析。

內容簡介

《新推古代經典鑒賞係列：韓非子鑒賞辭典》是我國先秦諸子中的一部重要典籍，是在“百傢爭鳴”的高潮中湧現齣來的一部豐富多彩的學術巨著。韓非在批判和汲取瞭其他許多學派觀點的基礎上，形成瞭自己的法傢理論體係。《韓非子鑒賞辭典》選取《韓非子》中著名的篇章，除瞭在每篇後標有注釋外，還在每章後附上鑒賞文字，以期能讓讀者在平實的文字中更深入地瞭解《韓非子》的思想精髓。同時，在書後附有《寓言鑒賞》，對《韓非子》中涉及的寓言做瞭簡明扼要的解釋，並對其進行鑒賞，內容豐富，形式多樣。

內頁插圖

目錄

凡例
篇目錶
正文
附錄
韓非子其人其書及其思想
韓非對先秦諸子的批判和繼承

精彩書摘

安術有七，危道有六。
安術：一日賞罰隨是非，二曰禍福隨善惡，三曰死生隨法度，四曰有賢不肖而無愛惡，五日有愚智而無非譽，六日有尺寸而無意度，七曰有信而無詐。
危道：一曰斫削於繩之內①，二曰斷割於法之外②，三日利人之所害，四日樂人之所禍，五曰危人於所安，六日所愛不親、所惡不疏。如此，則人失其所以樂生，而忘其所以重死。人不樂生，則人主不尊；不重死，則令不行也。
使天下皆極智能於儀錶③，盡力於權衡④，以動則勝⑤，以靜則安⑥。治世使人樂生於為是，愛身於為非，小人少而君子多。故社稷常立⑦，國傢久安。奔車之上無仲尼⑧，覆舟之下無伯夷⑨。故號令者，國之舟車也。安則智廉生，危則爭鄙起。故安國之法，若飢而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理於竹帛⑩，其道順，故後世服。今使人去飢寒，雖賁、育不能行⑧；廢自然，雖順道而不立。強勇之所不能行，則上不能安。上以無厭責已盡，則下對“無有”；無有，則輕法。法所以為國也，而輕之，則功不立，名不成。
聞古扁鵲之治其病也①，以刀刺骨；聖人之救危國也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在體而長利在身；拂耳，故小逆在心而久福在國。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鵲盡巧；拂耳，則子胥不失②：壽安之術也。病而不忍痛，則失扁鵲之巧；危而不拂耳，則失聖人之意。如此，長利不遠垂，功名不久立。
入主不自刻以堯而責人臣以子胥③，是幸殷人之盡如比乾④；盡如比乾，則上不失，下不亡。不權其力而有田成⑤，而幸其身盡如比乾，故國不得一安。廢堯、舜而立桀、紂⑥，則人不得樂所長而憂所短。失所長，則國傢無功；守所短，則民不樂生。以無功禦不樂生，不可行於齊民。如此，則上無以使下，下無以事上。
【鑒賞】“安危”，即國傢的安定之術和危亡之道。在這篇文章中，韓非子提齣瞭明是非、辨善惡、講法度、無愛憎、不考慮彆人的毀譽、嚴格依法行事和誠信無欺等七種安定國傢的方法，又列舉瞭不依法裁決、徇私枉法、以民之禍害為利、以民眾災禍為樂、危害民眾平安、不能自主決定是否與人親近等六種“危害”。應該說，韓非子在這篇文章中所討論的問題，無疑正是每個封建君主最為關心的問題。而要使一個國傢“安”而不“危”，最關鍵的無非是要抓住“應該怎樣做”和“不能怎樣做”兩個方麵。韓非在文章中所說的七種安定之術和六種危亡之道，可以說正好是就這兩方麵人手的。
與《韓非子》前麵討論國傢安危的文章不同的是，《韓非子》以前各篇討論的，多是奸臣導緻國傢危亡的各種奸術、以及君主應如何防止奸臣“奸劫弑主”的問題；而在此篇中，韓非雖也提齣瞭七種“安術”和六條“危道”，但其重點則在論君主立法和執法的原則上。因為無論是七種“安術”還是六條“危道”，其內容無非是說君主在立法與執法時應該堅持什麼原則和違反瞭這些原則可能的危害。如果說七種“安術”的內容是正麵闡述君主立法和執法應該堅持什麼原則的話，那麼六條“危道”的內容則是在從反麵提醒君主立法和執法時應避免的危險。
值得注意的是，韓非除瞭一如既往地告誡封建君主應該摒棄個人的主觀好惡和是非觀念，一切嚴格地依法行事之外，也錶現齣瞭他思想中的一些新的因素。
……

前言/序言

文學鑒賞辭典·新推古代經典鑒賞係列：韓非子鑒賞辭典 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

文學鑒賞辭典·新推古代經典鑒賞係列：韓非子鑒賞辭典 下載 epub mobi pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　古代經典鑒賞係列 (共6冊), 這套叢書還有《古代經典鑒賞係列•孫子兵法鑒賞辭典》,《古代經典鑒賞係列•淮南子鑒賞辭典》,《荀子鑒賞辭典》,《呂氏春鞦鑒賞辭典》,《孟子鑒賞辭典》。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，很值得收藏的一本書。

評分☆☆☆☆☆

在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，

評分☆☆☆☆☆

這套鑒賞係列很好，鑒賞辭寫的不錯，有助於學習理解

評分☆☆☆☆☆

我們瞭解瞭這些傳統文化中“心法”的道理以後，便可知道《大學》所說的“正心”與“心在”哪裏，是與它開始所說“在明明德”；以及“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”；“緻知在格物，物格而後知至”；．誠意、正心”；都是首尾兼顧，始終一貫的學問與修養，並非在此“心”之外，另有一個什麼“明德”的存在。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

購書在京東 滿意有輕鬆！

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

类似图書 點擊查看全場最低價