中國用人第一書：三略 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[漢] 陳世平 著

圖書標籤:

• 人纔管理
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• 企業管理
• 組織行為學
• 領導力
• 三略
• 人纔測評
• 人纔戰略
• 中國管理
• 實戰指南

齣版社： 經濟日報齣版社

ISBN：9787802573703

版次：1

商品編碼：10959578

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：172

正文語種：中文

編輯推薦

識人寶典用人秘籍，謀事操術，成功先機。

內容簡介

《三略》其文不長，但意蘊深遠。兼容博采先秦諸傢之意旨，對剛柔、貴睏、用將、賞罰、尚賢、禮士、澤民等方麵都有著切中繁的論述。簡於排兵布陣、兵勢地形，長於治國方略和統軍權謀。用之一二，即可成就大業。

內頁插圖

目錄

《三略》原文
捲一 上略
捲二 中略
捲三 下略
《三略》釋評
捲一 上略
捲二 中略
捲三 下略
附錄
附錄一 《三略直解》明·劉寅
附錄二 《四庫總目提要·三略直解》
附錄三 《四庫總目提要·三略》
附錄四 黃石公傳（明）慎懋賞撰

精彩書摘

其實，有大智慧的人不事聲張，他們以冷靜的態度審視世間萬物，看似怯懦，木訥，實際上禮讓有節，蓄勢待發。剛強之人往往有咄咄逼人的氣勢，恃強好勇，跋扈張揚，可是他們恰恰忘瞭“木秀於林，風必摧之”的道理。
既便是平頭百姓，懂得“守柔”的道理也是件好事。柔而知禮，柔而嚮善，肯定會贏得眾人的贊譽，也會得到大傢的幫助。耶穌曾說過：“吃虧的人有福瞭。”認認真真做事，踏踏實實作人，不惹事生非，不逞強淩弱，一定會活得瀟灑，活得坦然。善良和本分的人總會得到福報。
說到守柔，必須做到戒急用忍，處變不驚。凡事能靜能忍，“一忍可以支百勇，一靜可以製百動”。《大唐新語·容恕》記載，婁師德送其弟到代州上任，臨彆時婁師德告誡他遇事要忍耐，他弟弟說：如果有人把唾沫吐在我的臉上，我擦掉他算瞭。婁師德說：這還不好，你擦掉它，就違反瞭人傢發泄怒氣的本意，讓它自己乾掉。
中國人是很注重維護尊嚴的。司馬遷在《報任安書》中講“上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色：其次不辱辭令……”將上不辱先、下不辱身視為人生要事，可見忍辱是一件很令人痛苦的事情。可是，成就大事業之人，還必須要有忍辱負重的堅忍毅力。料事要準，遇事要忍，行事要穩，齣手要狠，被不少謀略傢視為剋敵製勝的不二法門。
廉頗和藺相如都是戰國時期趙國著名的戰將與名相，可是廉頗自恃功高，資格老，不服位在己上的藺相如，總想找個機會淩辱相如，一抒胸中怨氣。可是藺相如聽說後，卻處處謙讓，不與廉頗爭鋒，搞得廉頗有勁沒處使。屬下很不理解藺相如的做法，但藺相如一番精誠團結、以國傢為重的解釋說服瞭眾人。
……

前言/序言

運籌帷幄，決勝韆裏：智慧的啓示，卓越的指南 在風雲變幻的時代浪潮中，人纔是驅動進步的引擎，是成就偉業的基石。如何識人、用人、育人，讓每一個人纔都能在最閤適的位置上發揮其最大潛能，從而凝聚力量，共創輝煌，是曆代帝王將相、商界巨擘乃至每一個有誌於成就一番事業的領導者所必須麵對的核心課題。本書將帶您穿越曆史的長河，探尋古往今來無數卓越領導者在人纔運用上的智慧精髓，為您揭示一套放之四海而皆準、曆久彌新的用人寶典。 我們所處的時代，競爭日益激烈，瞬息萬變的科技革新，全球化的視野拓展，都對組織的用人策略提齣瞭前所未有的挑戰。傳統意義上的“能者居上”已不足以應對復雜多變的局麵。我們需要的是一種更深層次、更具前瞻性的用人智慧，一種能夠洞察人心、激發潛能、協同作戰的體係。本書正是基於這樣的時代需求而誕生，它並非空泛的理論說教，而是通過對曆史經驗的深刻總結，提煉齣瞭一係列切實可行的原則、方法和工具，旨在幫助您在人纔的海洋中精準定位，以最有效的方式聚閤最優資源，實現組織效能的最大化。 一、 洞察人心：識人於微，用人於準 識人是用的前提，更是用人的關鍵。一個優秀的領導者，必然擁有一雙“火眼金睛”，能夠穿透錶象，洞察人心。本書將帶領您深入探討識人的藝術，從品德、能力、性格、潛質等多個維度，為您提供一套係統的識人框架。 品德為先，德纔兼備： 曆史反復證明，品德是人纔的首要標準。一個有能力但品德有虧的人，可能成為組織巨大的隱患。本書將深入剖析如何辨彆一個人的真實品德，從其言行舉止、曆史軌跡、待人處事等方麵進行多角度考察，教您如何識破虛僞，甄選真正忠誠可靠的夥伴。我們將探討“先小人後君子”與“先君子後小人”的辯證關係，以及在不同情境下如何平衡道德與利益的考量。 能力識彆，知人善任： 不同的崗位需要不同類型的人纔，這就要求我們能夠準確評估一個人的能力，並將其安排到最能發揮其特長的崗位上。本書將提供多種評估人纔能力的工具和方法，例如行為麵試、情景模擬、360度評估等，幫助您客觀地衡量候選人的硬技能與軟實力，瞭解其真正的專業水平和解決問題的能力。我們將深入分析不同類型人纔的特質，如戰略型人纔、執行型人纔、創新型人纔等，並提供針對性的用人策略，確保“人盡其纔”。 性格洞察，和諧共贏： 團隊的和諧與協作，很大程度上取決於成員性格的契閤度。瞭解團隊成員的性格特點，並根據性格進行閤理搭配，是構建高效團隊的關鍵。本書將介紹不同性格類型的典型特徵，以及如何通過溝通和管理技巧，化解性格差異帶來的潛在衝突，營造積極嚮上、協同閤作的工作氛圍。我們將探討內嚮與外嚮、思維型與感受型、判斷型與感知型等性格維度，並提供相應的管理建議，讓不同性格的人都能在團隊中找到自己的位置，實現和諧共贏。 潛質挖掘，預見未來： 優秀的人纔不僅在於現在的能力，更在於其未來的發展潛力。挖掘人纔的潛質，進行前瞻性的培養，是組織持續發展的重要戰略。本書將為您揭示如何通過對人纔的觀察，發現其潛在的領導力、學習能力和創新能力，並通過提供挑戰性的任務和成長機會，幫助他們不斷突破自我，實現價值的最大化。我們將討論“可塑性”這一人纔評估的重要指標，並提供一係列關於人纔發展通道的設計思路。 二、 用人藝術：策略之道，管理之術 識人之後，如何用人，纔是決定組織成敗的最終環節。本書將為您呈現一套精妙絕倫的用人藝術，涵蓋激勵、授權、培養、績效管理等各個方麵，幫助您將人纔的價值發揮到極緻。 激勵的藝術：物質與精神的雙重驅動： 激勵是激發員工積極性和創造力的重要手段。本書將深入探討物質激勵與精神激勵的辯證統一，教您如何根據不同員工的需求和動機，設計齣科學有效的激勵機製。我們將分析不同類型的奬勵措施，如績效奬金、股權激勵、晉升機製、榮譽錶彰等，並強調精神激勵的重要性，如認可、信任、尊重、發展機會等，幫助您構建一個充滿活力的工作環境。 授權的智慧：賦能員工，激發潛能： 授權是領導者解放自己、成就他人的重要途徑。適度的授權不僅能夠提升員工的工作積極性和責任感，還能培養其獨立解決問題的能力。本書將為您剖析授權的原則、方法和注意事項，教您如何在充分信任的基礎上，將權力與責任清晰地授予員工，並提供必要的支持和指導，讓他們能夠獨立完成任務，實現個人價值與組織目標的統一。我們將區分“微觀管理”與“有效授權”的界限，並探討如何通過授權促進人纔的成長。 培養之道：打造學習型組織，成就卓越團隊： 人纔是需要精心培養的。本書將為您提供一套係統的人纔培養體係，從新人入職培訓到骨乾員工的進階發展，為您量身定製不同的培養方案。我們將探討導師製度、輪崗學習、在職培訓、外部學習等多種培養方式，並強調建立學習型組織的理念，讓組織始終保持創新活力和競爭力。我們將深入分析如何設計個性化的職業發展路徑，以及如何通過反饋和指導，幫助人纔不斷進步。 績效管理：公正評估，持續改進： 公正、科學的績效評估是激勵和培養人纔的基礎。本書將為您介紹如何建立一套清晰、客觀的績效管理體係，確保評估的公平性和有效性，並將其與薪酬、晉升、培訓等環節緊密結閤，形成一個良性循環。我們將探討目標設定的SMART原則，以及如何通過定期的績效反饋和輔導，幫助員工不斷提升業績。 三、 領導者的修養：格局之道，境界之遠 用人智慧的背後，是領導者自身的格局與境界。一個優秀的領導者，不僅要有識人和用人的能力，更要有高遠的視野、博大的胸懷和堅定的品格。 格局決定視野： 擁有開闊的胸襟和長遠的眼光，是做齣正確用人決策的基礎。本書將引導您提升戰略思維能力，從宏觀層麵審視人纔需求，把握時代發展的脈搏，為組織的未來發展儲備人纔。我們將探討“站得高，看得遠”的領導者特質，以及如何通過不斷學習和實踐，拓展自己的認知邊界。 胸懷容納百川： 容人所短，用人所長，是領導者必備的胸懷。本書將教您如何以包容的心態接納不同背景、不同性格的人纔，並巧妙地化解矛盾，將個體差異轉化為團隊的優勢。我們將討論“海納百川，有容乃大”的哲學思想，並提供具體的溝通和衝突管理技巧。 品格奠定信任： 領導者的品格是吸引和留住人纔的基石。本書將強調領導者應具備的正直、誠信、擔當等核心品質，以及如何通過言傳身教，贏得團隊的信任和追隨。我們將分析“德不配位，必有災殃”的古訓，並強調以身作則的重要性。 本書的獨特價值： 本書並非簡單地羅列古人的經驗，而是將其升華為一套適用於現代管理的係統理論與實踐方法。我們注重理論與實踐的結閤，通過大量生動的案例分析，將抽象的道理具象化，使您能夠輕鬆理解並靈活運用。本書旨在為您提供一套“拿來即用”的工具箱，讓您在實際工作中能夠得心應手，遊刃有餘。 無論您是企業管理者、團隊領導者，還是人力資源從業者，亦或是渴望在事業上有所成就的普通職場人士，本書都將是您不可或缺的良師益友。它將助您撥開迷霧，洞察人纔的奧秘；它將引領您走嚮卓越，構建一支無往不勝的精銳之師；它將讓您在人纔的運用上，運籌帷幄，決勝韆裏！ 翻開本書，開啓您的人纔運用新篇章，見證組織因人纔而騰飛，因智慧而輝煌！

評分☆☆☆☆☆

《中國用人第一書：三略》這本書，給我的感覺就像是在跟一位飽經滄桑、閱曆豐富的智者對話。它沒有華麗的辭藻，沒有復雜的理論框架，但每一句話都直擊要害，充滿瞭洞察力。我特彆喜歡書中的一些比喻，雖然言簡意賅，卻能勾勒齣栩栩如生的人物形象和用人場景。它讓我意識到，用人，不僅僅是簡單的任務分配，更是一種藝術，一種需要極高情商和智慧的藝術。書裏反復強調“知人之過，察人之長”的重要性，這不僅僅是對他人的要求，更是對自身的警醒。我們常常會因為一時的好惡，或者片麵的印象，而錯失良纔，或者誤用庸人。《三略》教會我，要以一種更客觀、更全麵的視角去審視一個人，去理解他們的動機，去發掘他們的潛能。那些關於“以忠為先，以能為輔”的原則，雖然聽起來有些樸素，但卻是構築團隊穩定性和高效性的基石。我開始反思自己在工作和生活中，是否有足夠的耐心和智慧去“識人”，去“用人”。這本書確實讓我對“人”這個復雜而又關鍵的因素，有瞭全新的認識，也更加明白瞭為何它能被譽為“用人第一書”。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國用人第一書：三略》真是讓我大開眼界，書裏探討的用人智慧，即便放在今天這個日新月異的時代，依然有著極強的現實指導意義。我一直對古人的智慧充滿好奇，總覺得他們在那個信息相對閉塞的年代，卻能洞察人性的幽微，總結齣如此深刻的道理，簡直是不可思議。《三略》這本書，它並沒有直接教你如何“挖人”或者“留人”，而是從更宏觀的層麵，告訴你如何去“識人”，如何去“用人”，以及如何讓不同的人纔在你手中發揮最大的效用，形成一種閤力。書中那些關於“察其纔，辨其誌，知其性”的論述，每一個字都仿佛帶有韆鈞之力，讓我不得不停下來反復揣摩。它不像一些現代管理學書籍那樣，充斥著各種模型和數據，而是通過一個個生動的比喻和簡潔有力的語言，將復雜的用人哲學闡釋得淋灕盡緻。我尤其欣賞書中對於“德”與“纔”之間辯證關係的探討，以及如何根據不同的崗位和職責，去匹配最閤適的人選，這其中的智慧，是值得我們反復學習和實踐的。讀完後，我感覺自己對“人”的理解更加深刻瞭，也開始反思自己在過往的經曆中，有哪些地方可以做得更好，有哪些盲點需要去剋服。總而言之，這本書是一部值得反復品讀的寶藏，它不僅僅是關於用人，更是關於如何與人相處，如何構建一個高效、和諧的團隊。

評分☆☆☆☆☆

初翻開《中國用人第一書：三略》，我以為會是一本冰冷、枯燥的兵書，畢竟“三略”這個名字聽起來就帶著幾分嚴肅。然而，隨著閱讀的深入，我卻被書中所蘊含的深邃哲理深深吸引。它並非直接教授具體的操作技巧，而是更側重於培養一種“用人”的思維模式和哲學觀。書中的文字，字字珠璣，充滿瞭古樸的智慧，但細細品味，卻能感受到其中蘊含的磅礴生命力。我尤其驚嘆於作者對於如何“因材施教”、“各盡其能”的深刻理解。它讓我意識到，真正的用人藝術，不在於強求所有人都朝著一個方嚮努力，而在於發現每個人的獨特性，並將其引導到最能發揮潛力的領域。書中關於“審時度勢，擇人而任”的論述，讓我深思。在不同的環境下，我們需要的人纔標準和使用方式也應該有所調整，這是一種極其靈活和動態的智慧。我發現，很多現代管理中遇到的難題，在這本書裏竟然早已有瞭答案的雛形。比如，如何避免“賢纔被埋沒”，如何“防止小人得勢”，這些都是曆經韆年依舊存在的挑戰，而《三略》提供瞭一種超脫於具體時空的解決思路。它不僅僅是寫給統治者看的，對於每一個身處團隊之中，需要與人協作的人來說，都極具啓發意義。

評分☆☆☆☆☆

很難想象，一本寫於幾韆年前的書，在今天讀來，竟然會如此具有指導意義。《中國用人第一書：三略》給我帶來的震撼，是多方麵的。首先，它顛覆瞭我對古代兵書的一些刻闆印象，原來其中蘊含著如此深刻的社會和管理智慧。書中所闡述的用人原則，並非僵化的教條，而是具有極強的適應性和普適性。我尤其對其關於“因時製宜，因人而異”的用人策略印象深刻。它並沒有給齣一個放之四海而皆準的“標準答案”，而是鼓勵我們根據具體情況，靈活運用各種用人方法。書中對“識人”的細緻描繪，讓我深刻體會到，真正的人纔，往往隱藏在不經意的細節之中，需要我們用一顆敏銳的心去捕捉。它告誡我們要警惕那些“善於僞裝”的人，要深入瞭解他們的“言行是否一緻”。讀完之後，我感覺自己仿佛獲得瞭一雙“火眼金睛”，能夠更清晰地辨彆齣人纔的真僞，更有效地發掘他們的潛力。這本書不僅僅是關於如何“用人”，更是關於如何“治人”，如何構建一個長治久安的局麵，其智慧之深遠，令人嘆為觀止。

評分☆☆☆☆☆

《中國用人第一書：三略》這本書，給我帶來瞭一種迴歸本源的感受。在充斥著各種新潮管理理論的今天，它仿佛一股清流，提醒著我們一些最基本、最核心的道理。書中所傳遞的用人理念，不是高高在上的理論說教，而是 grounded in reality，充滿瞭實踐的智慧。我尤其欣賞書中對於“人”的理解，它並非將人視為工具，而是看作具有復雜情感和動機的個體。如何去“安撫”不安分的，如何去“激勵”懈怠的，如何去“團結”有矛盾的，這些都是書中探討的重點。《三略》讓我意識到，用人，不僅僅是發掘一個人的能力，更是要顧及他的感受，激發他的鬥誌，讓他心甘情願地為你效力。那些關於“權衡利弊，奬懲分明”的論述，雖然聽起來樸素，但卻是確保團隊穩定和發展的關鍵。它教會我，在用人過程中，要保持公正和透明，讓每個人都能看到希望，也明白規則。這本書的價值，在於它能夠引發我們對“人”的深刻反思，幫助我們重新審視自己在用人方麵的不足，並提供行之有效的改進方嚮。

評分☆☆☆☆☆

而最常見的，就是本地男缺乏冒險精神。因為他們從一齣生、一畢業、一工作所擁有的，可能就是外地人需要奮鬥幾十年纔能有的。

評分☆☆☆☆☆

一次去燕莎，發現居然有個圖書專櫃，隨便看瞭看，發現瞭這本書。感覺內容很好。幫助我們瞭解中國古代用人秘籍，某事操術。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

還不錯

評分☆☆☆☆☆

文獲奬者範本（A捲）進入心目中仰望的中學開始更具挑戰性的初中階段的學習，是每一個小學畢業生最大的願望。實現這一願望的唯一途徑就是在畢業會考和小升初各類選拔性考試中獲得高分，勝人一籌。那麼，在最後衝刺的關頭，科學製訂復習計劃，全麵整閤教材知識，突齣重點難點考點，快速提高綜閤素質能力，就顯得尤為重要。%D%A%D%A多讀書，增加一點書捲氣，保持心靜如水、人淡如菊的心境。書是獲取知識的渠道，提高人素質的有效途徑，也是涵養靜氣的搖籃。讀書妙處無窮，書香熏染人生。正如莎士比亞所說：“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”讀書至少可以滋潤心靈，開啓心智，由瑣碎雜亂的現實提升到一個較為超然的境界，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，瞬間雲消霧散。讀書至少可以增長知識，去除無知；提高素養，除去愚昧；充實生活，豐富精神；滋潤心靈，減少空虛；淡定從容，明辨是非。讀書能使人時時閃爍著生命的光輝，讓人欣賞到不同的生命風景，從而使自己靈魂歡暢，精神飽滿而豐盈。　　1. \N\N讀書可以讓人濾除浮躁　　讀書，撇開喧囂，撥開冗務，於小樓一角仔細的品味，咀嚼書中的寜靜和快感，在寂靜中體會人生的滋味，在書海中濾除浮躁的心態，淡泊名利，淡然處世，無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。　　“貪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。讀書最難做的“涵養之如不識字人”。讀書不能“取二三詩文務求滾瓜，銘三五散句惟求爛熟，生吞活剝，斷章取義，開口必曰之乎，凡言必謂者也，皮囊外曰文化人，內實盜娼之屬，無非醜婆娘施瞭亮艷脂粉，益醜而又可怖也！”僞飾自己，急功近利，裝門麵，當做官場職位晉升和商場招攬生意的“敲門磚”。　書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生，纔能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周

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