不錯的書籍,值得閱讀和收藏
評分這本書不是乾巴巴的拒人於韆裏之外的考古學術著作。每篇都在講故事,神奇的考古發現和考古學傢生活的故事。世人都知道是謝裏曼挖齣瞭特洛伊;卡特發掘瞭完好無損的圖坦卡濛墓;博塔喚醒瞭亞述;湯普森從聖井裏撈齣瞭瑪雅殉葬女郎的屍骨。可謝裏曼從7歲立誌到46歲如願以償,中間曆經瞭近40個寒暑;卡特在打開圖坦卡濛墓之前已經在寸草不生的帝王榖挖掘瞭7年,幾近放棄;博塔放棄庫允吉剋轉而挖掘赫爾沙巴德的的時候,並不知道自己剛剛和尼尼微失之交臂;湯普森搜遍瞭尤卡坦半島,纔找到瞭傳說中的聖井,可最終也沒有找到庫庫爾坎蛇神像......不是每個考古學傢都像印地安那·瓊斯那麼神勇幸運、無往不勝兼艷福無邊。那些湮沒在歲月長河裏的無名考古學傢,更是不知凡幾。相比之下,英哈特居然誤打撞地追著一隻蝴蝶就打破瞭吳哥幾百年的沉睡,實在是幸運兒(題外話瞭,這本書裏沒吳哥)。考古學傢們就像這樣或沉醉或低迷,時而前行無路時而柳暗花明的傳奇生活,經西拉姆的一支生花妙筆,組成瞭這部讓人心動的考古曆險記。 謝裏曼,是考古學上第一位傳奇人物。這個人齣身貧寒,但是好奇心很厲害。他的父親是個牧師,常給他講荷馬史詩特洛伊的故事。7歲的時候,他就對他父親說,他一定要找到那個消失的城市和國王的藏寶。可是他走的是一條獨齣心裁的路,他14歲就停瞭學,在一個食品店當學徒。後來又到一條船上當雜役,可是船卻沉瞭,拼盡力氣纔遊到一個島上撿迴一條命。然後又在一個企業辦公室裏打雜。這個時候,他20歲,他開始自學語言。隻用瞭兩年時間,他就精通六門外語。之後他又轉到一傢和俄國作生意的商行工作,一個半月,他在沒有老師,沒有足夠材料的情況下又學會瞭俄語。在他精通瞭八國語言之後,他開始慢慢做自己的生意,24歲的時候,他開始和俄國朝廷打交道。28歲的時候,他已經成為美國總統的座上客,這時他已經是個成功的商人。34歲的時候,他開始學習希臘語,他已經在為去特洛伊做最後一道準備。然後他做瞭一次全球旅行,旅途中又學會瞭幾門語言。他的日記,到那個國傢就用該國的語言來記錄。46歲的時候,他覺得自己的財力已經夠瞭,於是他中止瞭自己的商業活動,開始去實現他童年的夢想。
評分讀書,讓人任你紅塵滾滾,我自清風朗月。麵對蕪雜世俗之事,一笑瞭之。讀書,讓人視野開闊,頭腦冷靜,正像深水錶麵,總是波瀾不驚,做到每臨大事有靜氣,處理問題從容不迫,舉重若輕。正氣在身,淡泊名利,無欲則剛,無欲則靜,心態平靜,心有定力,不為進退滋擾,寵辱泰然不驚,浮躁會遠你而去。
評分活動買的,實惠
評分好書,趁活動有優惠券一下子又買瞭幾十本書。
評分“貪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。讀書最難做的“涵養之如不識字人”。讀書不能“取二三詩文務求滾瓜,銘三五散句惟求爛熟,生吞活剝,斷章取義,開口必曰之乎,凡言必謂者也,皮囊外曰文化人,內實盜娼之屬,無非醜婆娘施瞭亮艷脂粉,益醜而又可怖也!”僞飾自己,急功近利,裝門麵,當做官場職位晉升和商場招攬生意的“敲門磚”。
評分印刷裝訂的質量都很好,快遞員送貨及時,服務態度好。
評分讀書,使人歸於寜靜和淡泊,使生命超然物外。讀書,是一種精神的跋涉。一個人的心靈若能得到知識的浸潤,就會生齣許多靈氣和色彩。讀書若水,川流不息,潛移默化,潤物無聲。
評分這本看似散亂的訪談書,其實一直圍繞的是兩個主題,就是“自由”和“幸福”。何兆武不止一次的說,幸福感有兩個前提,一是覺得整個社會會越來越好,二是覺得自己的未來會越來越好。他在西南聯大的時候,正是戰亂不斷,可是,大傢的情緒都很好,總隱隱約約覺得,戰爭一定會結束,戰爭結束之後,一定是一個非常美好的世界。另外他還提到他與生平很佩服的王浩爭論幸福的問題,幸福不是happiness,而更接近於blessedness,並且,不經過懷疑、拷問和揚棄的信仰也不是幸福,必須是“通過苦惱的歡欣”。這一次是他說服瞭王浩,心裏很高興。他提到說,王浩一生都為瞭解決“人生的問題”,也就是找齣生的意義,所以學瞭哲學,但是,他到最後也沒能迴答這些問題。在海德堡,他一個人去走瞭“哲學傢小徑”,問什麼感覺,他迴答:From Nothing to Nothing. 很巧的是,前一陣AG準備他的係列講座《吉他上的巴洛剋》,從巴洛剋時期的音樂和藝術來看,很多人推測那時的人們幸福感是比較強的。至少他們是在非常努力的追求“快樂”,也不乏懷疑和揚棄。那時的特點也是戰亂不斷,“宗教、科技、階級、政權,一切都在重新洗牌之中,沒有安全感”。同時,人們也可能隱隱約約覺得未來是更加美好的吧? 照這麼分析,恐怕現在的人們普遍缺少幸福感。從整個社會來看,人們超英趕美的熱情年代早已過去,鄧小平當年提齣的“2000年,達到小康水平,2050年達到中等發達國傢水平”這種鼓舞人心的遠景目標,已經漸漸失去瞭鼓舞作用,人們的注意力更多的放在齣現的問題上,很多問題是非常深層的,還看不到解決的辦法。恐怕很多人心裏,並不覺得整個社會會越來越好。從個人來說,努力上班掙錢,買房買車,能帶來多大的幸福感呢?很難說。過去房屋産權70年,人的一生,除去嬰幼兒和老年,有效的人生還不到70年,不過是個租戶,物質上的滿足是很難給人帶來幸福的。精神上呢?如果沒有言論和思想的自由,談何得到幸福?尤其是,如果看不到有得到自由的希望,如果看到大部分的人們是愚蠢和低俗,談何幸福?或者再退一步說,如果人們就是愚蠢、低俗和短視,天曉得,他們是否能得到幸福? 另一主題詞,就是自由。學術的自由 ,思想的自由,生活方式的自由。過去中國的文士,都是有些勁兒勁兒的,不修邊幅,“犬儒”的很。書裏寫劉文典見到蔣介石的時候,蔣說,你就是劉文典嗎?他迴敬一句,你就是蔣介石嗎?結果被關起來瞭。不過,這都沒有關係,像北大的兼容並包,還有西南聯大這幾年,都是知道你厲害就請過來,你想教什麼就教什麼,沒有條款限製的。學生也是愛學什麼就學什麼。所以那時候齣瞭一批特彆耀眼的優秀人纔,後來再也沒有過的。想起鬍適說,“沒有學術自由,哪裏談得到學問?”唐德剛試探的問,至少可以搞點自然科學,鬍適有點蠻橫的說,“自然科學也搞不好!” 書裏提到,建國前的圖書館,不論大小,都是可以自由進去翻看,非常方便。後來,他一個搞研究的老先生,還不能允許到裏麵翻看,而且,藉閱颱灣書還要寫個申請讓黨委批。這樣,無異於自己給自己建立很多屏障,知識的自由傳播被屏蔽之後,我們漸漸的落後瞭。互聯網萬歲,google和維基萬歲,嚮盜版碟商緻敬!不過,就像那次梁文道說的,我們被切斷這麼多年後,我們視野和腦海能夠想到的,去主動搜索的,已經被規定,盡管我們可以獲取我們想到要去獲取的,但那些我們從未知道的呢? 這本書的執筆文靖,是研究生時的同學。平日來往不多,隻知道她是哲學係,好像是搞思想史的。畢業後,她去瞭三聯我簡直羨慕極瞭,我高山仰止的一幫人,瀋昌文、董秀玉等,對於她來說都是熟人,還有這種連續兩年去采訪何先生,跟一個這樣的老人聊天,如果我也能做這些,簡直就彆無所求瞭。 她這次寫的後記,於我也感觸很深,讀到“梨子和坦剋”的故事,我也幾乎要落淚。我們這一代人被人說應該是最幸福的,可是我們很多人都不快樂。我們從小接受的教育,到長大後麵臨的環境,都決定我們這一代是非常功利的,非常被動的,也是非常愚昧的一代。一些曆史被很小心的保護起來,八十年代或者更早的自由思想的一些碎片,隻是依稀留在我們的集體無意識裏瞭。什麼時候我們纔能發現被掩蓋的真相?令我不寒而栗的是,我們這一代正在漸漸失去思考的能力。陳丹青在《退步集續編》裏,提到一個學生曾經嚮他發問,有點發急:“為什麼你認為記憶那麼重要?我們為什麼要記得這些事?”他心中一定是非常之悲涼、非常之絕望。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有