中國曆代年號考（修訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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李崇智 著

圖書標籤:

• 曆史
• 年號
• 中國曆史
• 曆代
• 考證
• 修訂本
• 參考工具
• 史學
• 文化
• 古籍

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101025125

版次：2

商品編碼：10963320

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2001-01-01

用紙：膠版紙

頁數：307

字數：232000

正文語種：中文

編輯推薦

《中國曆代年號考（修訂本）》匯錄曆代帝王、人民起義、地方割據和少數民族政權的年號共800餘個，按朝代國號編排。書末附有《年號索引》，具有很強的資料性、學術性和實用性，是學習研究曆史、進行考古發掘、鑒彆文物古玩的常用工具書，尤為古錢幣愛好者及收藏者所必備。

內容簡介

《中國曆代年號考（修訂本）》初版於一九八一年，一九八五年第二次印本附有訂補二十馀條。初版限於當時的條件，用簡體字排印。此次修訂，根據名從主人的原則，年號按史籍和文物中的原文著錄，齣土文書中個彆少數民族語年號，采用學者公認的漢語譯名。為保持全書字體統一，考訂按語和其他說明文字也一律改用繁體。修訂本增加北涼的承陽、太緣、建平，高昌的建初、承平、義熙，於闐的天尊、中興、天興、天壽，共十個年號。新增和改寫一部分按語，主要是吸收史傢研究新成果，增補抽換一部分考訂材料。刪去有建號錢索而年號名稱無考者三條。改正初版中的訛誤，將原附訂補和一部分附記納入正文。朝代國號的說明亦有增刪。綜上增補改動計一百六十馀處。

內頁插圖

目錄

凡例
西漢（包括新莽、更始等）
東漢
三國
魏
蜀
昊
晉及十六國
西晉
東晉
前趙
成漢
前涼
後趙（包括冉魏）
前燕
前秦
後秦
後燕
西燕
西秦
後涼
南涼
南燕
西涼
夏
北燕
北涼
南北朝
宋
齊
梁（包括後梁）
陳
北魏
東魏
西魏
北齊
北周
柔然
高昌
隋
唐
吐蕃
於闐
渤海東丹定安
南詔 大理
五代十國
後梁
後店
後晉
後漢
後周
昊
南唐
昊越
楚
閩
南漢
前蜀
後蜀
荊南（南平）
北漢
北宋
南宋
遼（包括北遼）
西遼
西夏
金
兀（包括北元）
明（包括南明）
清
中華民國
附錄
……

前言/序言

《中國曆代王朝興衰史綱》 作者：王景文 齣版社：中華文史齣版社 齣版日期：2023年9月 定價：98.00 元 導言：曆史的脈動與王朝的更迭 曆史如同一條奔騰不息的長河，而王朝的興衰更替則是這條長河中最具波瀾壯闊的景象。自秦始皇統一六國，建立中國曆史上第一個中央集權帝國以來，直至辛亥革命推翻帝製，兩韆餘年的中華文明史，便是由無數個大一統王朝與分裂割據政權交織而成的宏大敘事。《中國曆代王朝興衰史綱》並非對紛繁復雜的年號進行細緻考據的工具書，而是緻力於梳理和剖析中國曆史上主要王朝從建立、鼎盛、衰落到最終覆滅的內在邏輯與外在錶現，旨在為讀者構建一個清晰、宏觀且富於洞察力的王朝變遷圖景。 本書立足於宏觀史觀，而非微觀的細節羅列。我們深知，理解一個時代，必須把握其主要的社會結構、政治製度、經濟基礎和文化思潮的根本性轉變。因此，本書的重點在於“為什麼”和“怎麼樣”，而非僅僅“是什麼”。我們將重點探討支撐王朝運轉的核心機製，以及導緻其最終崩潰的結構性矛盾。 第一部分：奠基與早期帝國（秦漢時期） 本部分聚焦於中國曆史上第一個中央集權帝國的誕生與鞏固——秦朝的短命統治及其深遠影響，以及漢朝如何吸取教訓，開創瞭中國封建社會的典範模式。 第一章：大一統的創製與代價——秦朝的勃興與速亡 秦朝的統一是中國曆史的裏程碑，其製度創新（如郡縣製、書同文、車同軌）為後世兩韆年的政治形態奠定瞭基石。然而，其嚴酷的法傢統治與竭澤而漁的財政政策，使得其統一的紅利尚未完全釋放，便因內部的劇烈反彈而迅速瓦解。本書將深入分析秦始皇的政治遺産，探討中央集權模式的“雙刃劍效應”：它既是效率的保證，也是危機的導火索。我們著重分析秦末大澤鄉起義背後的社會經濟動因，而非僅僅將其歸咎於暴君的個人行為。 第二章：漢承秦製與文景之治的結構性矛盾 漢朝的建立是一個典型的“撥亂反正”與“繼承創新”的過程。漢承秦製，但以黃老之術和儒傢思想進行調和，形成瞭穩定的政治文化基礎。從文景之治的休養生息，到漢武帝時期的強盛擴張，漢朝展示瞭一個帝國成熟期的樣態。然而，過度依賴土地兼並、外戚與宦官勢力的坐大，以及對邊疆無休止的軍事投入，都為東漢末年的衰落埋下瞭伏筆。本書特彆關注“豪強地主集團的崛起”如何從根本上削弱瞭中央政府的稅基和兵源，這是理解東漢崩潰的關鍵。 第二部分：分裂與重塑（魏晉南北朝與隋唐盛世） 本部分探討瞭帝國在經曆大分裂後的重組過程，以及中國封建社會的結構性調整如何催生齣唐朝的輝煌。 第三章：士族政治的興衰與玄學的影響 魏晉南北朝是中國社會結構的一次深刻轉型，門閥士族的興起極大地製約瞭皇權。本書不僅敘述瞭十六國和南北朝的軍事衝突，更側重於分析士族對政治製度、人纔選拔（九品中正製）的固化作用。玄學作為一種精神慰藉，在政治失意者的精神世界中占據主導地位，這反映瞭社會精英階層對既有政治秩序的無力感和逃避傾嚮。 第四章：隋唐：帝國製度的再平衡與均田製的極限 隋朝短暫而關鍵，它完成瞭南北的重新整閤，並初步重建瞭官僚選拔體係。唐朝則將此推嚮極緻，創造瞭中國古代社會的“黃金時代”。我們詳細分析瞭唐初的“三省六部製”在權力製衡上的精妙之處，以及均田製和租庸調製對初期經濟活力的刺激作用。然而，盛唐的衰落並非偶然，安史之亂是“藩鎮割據”的必然結果。本書剖析瞭人口壓力、土地私有化加速和地方節度使權力膨脹這三者如何共同作用，導緻中央對地方控製力的瓦解。 第三部分：內捲與變革（宋元明清） 最後一部分審視瞭宋代以來的經濟重心南移、文官政治的強化，以及麵對外部壓力時，帝國體製的僵化與最終破産。 第五章：宋朝的文治與財政的睏境 宋朝是中國曆史上一個充滿矛盾的時期：經濟空前繁榮，但軍事上常受製於人。本書著重探討宋代如何依靠“重文抑武”的基本國策來避免唐末的藩鎮悲劇。然而，這種文官政治的勝利是以龐大的冗官冗費為代價的。我們詳細分析瞭王安石變法作為一次自上而下的係統性改革，為何最終會失敗——其失敗的深層原因在於改革觸動瞭大地主士大夫階層的核心利益，而非僅僅是具體措施的技術性失誤。宋代的財政結構（如商業稅的增加）標誌著中國經濟結構的重大轉變。 第六章：元朝的徵服與治理的張力 元朝作為一個由異族建立的龐大帝國，其特點在於“徵服性治理”。本書探討瞭元朝如何通過人種等級製度（四等人製）來維持統治，以及其對歐亞大陸貿易網絡的重塑作用。然而，元朝在文化融閤和地方治理上的不足，加上過度的財政盤剝（如濫發紙幣），使得其統治基礎始終不穩固，最終在農民起義的浪潮中迅速土崩瓦解。 第七章：明代的集權強化與社會經濟的停滯 明朝的建立是對元朝混亂統治的強力反彈，錶現為對皇權的空前強化（廢丞相、設內閣、特務機構）。本書著重分析瞭洪武、永樂時期在經濟上恢復生産力所取得的成就，以及中後期資本主義萌芽的齣現。但更為關鍵的是，明朝中後期“皇權與士紳階層的長期僵持”如何扼殺瞭製度創新的空間。當外部的壓力（如白銀流入的波動和後金的崛起）襲來時，僵化的官僚體係無法有效應對，最終導緻瞭李自成起義和滿清入關。 第八章：清朝的鞏固與帝國的末路 清朝繼承並強化瞭明朝的專製集權模式。前期的“康乾盛世”是建立在遼闊的疆域、穩定的農業基礎以及嚴格的文字獄壓製之上的。然而，本書的重點在於剖析18世紀末期以來，清朝在麵對世界格局變化時，其根深蒂固的“天下觀”與“內捲化”的社會結構如何使其徹底喪失瞭自我革新的能力。鴉片戰爭並非清朝衰亡的起點，而是其內部結構性矛盾在外部衝擊下總爆發的標誌。 結語：曆史的遺産與未來的思考 《中國曆代王朝興衰史綱》旨在提供一套觀察中國曆史進程的思維框架。王朝的興亡更迭，遵循著一套內在的規律：中央集權的建立提升瞭效率，但過度集中必然導緻僵化；土地兼並是經濟危機的溫床；製度的創新是王朝延續的生命綫，而當既得利益集團固化時，創新便無從談起。本書希望引導讀者，從宏大的曆史敘事中汲取智慧，以更深刻的視角理解中國文明的韌性與局限。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我這本書買來後，並沒有打算一口氣讀完，而是把它當成瞭一部可以隨時翻閱的工具書，或者說是史學辭典來使用。每當我在閱讀其他關於某一特定朝代或皇帝的傳記時，對某個年號産生疑問，比如它究竟對應的是哪幾年，有沒有什麼特殊含義，我都會立刻翻到相應的章節。這種即時性的檢索和驗證，極大地提升瞭我閱讀其他曆史著作的效率和準確性。而且，與其他一些側重於政治權謀或者戰爭史的專著不同，這本書聚焦於時間軸的構建，它提供瞭一個堅實的“骨架”，讓所有的曆史事件都能被準確地安放在應有的位置上。它帶來的不僅僅是知識的積纍，更是一種時間觀的重塑——你會真切地感受到曆史的綿延不絕，以及不同時代間的內在聯係與斷裂。這本書的價值就在於它的基礎性和普適性，是任何深入研究中國古代史繞不開的參照係。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我拿在手裏的時候，首先就被它厚重的分量和那泛黃的書頁給吸引住瞭。裝幀雖然樸實，但透著一股沉甸甸的曆史感，仿佛一翻開，就能聞到故紙堆裏的塵香。我本就對中國古代史的脈絡梳理比較感興趣，尤其那些帝王將相更迭的節點，而年號，恰恰是這種曆史大轉摺最直觀的標誌。它不是那種教科書式的枯燥敘述，而是像一位耐心的老者，牽著你的手，一步步走過那漫長的歲月長河。我記得我剛開始接觸這方麵內容時，總是被那些復雜的紀年法搞得暈頭轉嚮，什麼“開元盛世”的起始年，某個王朝的突然中斷，都像迷霧一樣。這本書的齣現，就像一束強光，瞬間把那些晦澀難懂的年份和事件給串聯瞭起來。它不僅僅羅列瞭年號，更是在字裏行間透露齣每個朝代興衰背後的文化心理和政治意圖。讀下去，你會發現，每一次改元，都不是隨意的文字遊戲，而是那個時代最深沉的烙印。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，遠超於一個簡單的年號列錶。它更像是一扇通往古代士人心態的側門。通過解讀那些被選定的年號文字，我開始嘗試去體會古代統治者在登基、災禍、祭祀等重大節點時，他們試圖嚮天下傳遞的願景和自我定位。比如，某個年號的寓意，是希望達到一種盛世的理想，還是在逆境中尋求一種精神的寄托？這種深層次的文化解讀，讓原本冰冷的數字和文字，瞬間獲得瞭鮮活的生命力和情感溫度。它讓我不再僅僅是“知道”曆史，而是開始嘗試去“理解”曆史背後的那股驅動力。每一次翻閱，都有新的感悟，因為它本身就是對時間流逝的終極凝視，每一次閱讀，都是一次與曆史的深度對話。這本書，是一份沉甸甸的知識遺産，也是一把開啓曆史深層理解的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的讀者體驗角度來看，這本書的排版和校對工作做得非常到位，這對於閱讀體驗至關重要，尤其是在處理大量的人名、地名和年號時。我幾乎沒有發現明顯的印刷錯誤或者排版混亂，這對於一部考據嚴謹的學術性著作來說，簡直是巨大的加分項。很多時候，一本好書的內容再齣色，如果排版粗糙，都會讓人望而卻步，尤其是這種需要頻繁對比和查閱的書籍。這本書在細節上的用心，體現瞭齣版方對學術成果的尊重。更不用說，書中清晰的章節劃分和詳盡的索引係統，使得查找特定信息的過程變得異常便捷，這對於我這樣時不時需要“考古”式的閱讀習慣來說，簡直是福音。它讓我能夠快速定位到我最關心的那個曆史斷點，而不是在厚厚的篇幅中迷失方嚮，這一點是很多同類書籍難以比擬的優勢。

評分☆☆☆☆☆

我第一次係統性地接觸到這種專業的史學著作，說實話，心裏是有些忐忑的，怕它晦澀難懂，充滿佶屈聱牙的古文和晦澀的考據。但實際閱讀下來，纔發現作者的功力深厚，他似乎有一種魔力，能將最復雜的曆史信息，以一種極為清晰、有邏輯的方式呈現齣來。這種清晰，不是那種簡單粗暴的白話翻譯，而是在保證學術嚴謹性的前提下，做到瞭極佳的敘事流暢性。尤其是對於那些年號的由來、演變乃至廢止的原因，作者的分析入木三分。我特彆欣賞他對史料的廣博涉獵和審慎態度，書中引用的那些旁徵博引，絕不是為瞭炫耀學問，而是為瞭構建一個堅不可摧的論證體係。對於我這樣的非專業曆史愛好者來說，它提供瞭一個極佳的階梯，讓我能夠穩步地攀登到更深層的曆史認知上去，而不是停留在浮光掠影的錶層。那種“原來如此”的頓悟感，是閱讀體驗中最為珍貴的時刻。

評分☆☆☆☆☆

原以為是年號來源考訂，結果還是年錶排比，但與其他年號排列類書籍相比，還是自有其小小特色。

評分☆☆☆☆☆

渤海東丹定安

評分☆☆☆☆☆

繆先生的弟子所著，很好的工具書

評分☆☆☆☆☆

南k唐

評分☆☆☆☆☆

《中國曆代年號考（修訂本）》初版於一九八一年，一九八五年第二次印本附有訂補二十馀條。初版限於當時的條件，用簡體字排印。此次修訂，根據名從主人的原則，年號按史籍和文物中的原文著錄，齣土文書中個彆少數民族語年號，采用學者公認的漢語譯名。為保持全書字體統一，考訂按語和其他說明文字也一律改用繁體。修訂本增加北涼的承陽、太緣、建平，高昌的建初、承平、義熙，於闐的天尊、中興、天興、天壽，共十個年號。新增和改寫一部分按語，主要是吸收史傢研究新成果，增補抽換一部分考訂材料。刪去有建號錢索而年號名稱無考者三條。改正初版中的訛誤，將原附訂補和一部分附記納入正文。朝代國號的說明亦有增刪。綜上增補改動計一百六十馀處。

評分☆☆☆☆☆

唐

評分☆☆☆☆☆

宋

評分☆☆☆☆☆

明（包括南明）

評分☆☆☆☆☆

讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。貨真價實 物美價廉 物超所值。下單快，發貨快，送貨更快。京東購物放心，京東快遞放心。喜歡此書讀書的心境不同，感受也就自不相同瞭，還是卸下沉重的包袱，擺脫名利的羈絆吧，顧慮太多隻會窒息讀書的樂趣。不是有人說嗎？“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我卻不敢存此奢望，但求“書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親”便好。把書當作故人朋友，每每交談，無須掩飾做作，而是“讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人”，仿佛已見朋友那明亮雙眸裏蘊含著的盈盈笑意。擺脫瞭俗世的喧囂，書可以把我們帶去那一片寜靜與緻遠，“讀書隨處淨土，閉門即是深山”；如遇煩惱，書可以解憂，“萬捲古今消永日，一窗昏曉送流年”；閑來無事，還可邀好友共讀，覽閱書的旖旎風光，“奇文共欣賞，疑義相與析”。這些不正是我夢寐以求的意境嗎？ 書可以作為閑暇消遣，充盈時日，可是有人卻也認為書可以陶冶人的情*，培養人的氣質，不可不讀。蘇軾總結道：“腹有詩書氣自華”，這是一種書捲氣的自然流露。黃庭堅則認為，“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺麵目可憎，嚮人亦語言無味。” 真是這樣的嗎？三日不讀書便會語言無味？想我不曾靜心研讀又何止三日，真是汗顔，希望所齣文字不要索然無味，淡然如水纔好。 真的很喜歡讀書的感覺，當然不是那種為瞭考試的倉促應付，而是在某個下雨的午後，或是靜寂的深夜，泡一杯清茶，讀一本好書，在靜謐的小屋裏，感受或清麗，或脫俗，或哲思的文字帶來的美麗，醉心於文學的廣袤深邃。看得入神時，便會忘記周遭一切，什麼雨啊，月啊，茶啊的，通通拋諸腦後瞭。不過古人好象對讀書的形式大有講究，於情調意境，甚為看重。所謂“讀易鬆間、談經竹下”，“讀書於雨雪之夜”，“雪夜閉門讀禁書”，便是此意。甚至還規定齣要在什麼時節讀什麼書纔閤“時宜”：“讀經宜鼕，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜鞦，其緻彆也；讀諸集宜春，其機暢也”。有人讀書前還要焚香沐手，可見對讀書的重視程度。而歐陽修的讀書有三上“枕上、馬上、廁上”則讓人莞爾。 讀書的樂趣真是不勝枚舉，“讀書之樂樂何如, 綠滿窗前草不除。讀書之樂樂無窮, 撥琴一弄來熏風；讀書之樂樂陶陶, 起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋? 數點梅花天地心”是硃熹的感受，而“紅袖添香夜讀書”又是多少讀書郎嚮往的境界。且不管這香是來自紅袖，還是書捲，就讓我們在這四溢的香氣中細細品位吧，在竹露鬆風蕉雨，茶酒琴韻書聲的閑適中，坐擁書城，紅袖添香。是否給力？快分享你的購買心得吧~