這部書的裝幀設計著實吸引眼球,硬殼封麵泛著低調的啞光質感,觸感溫潤,光是摩挲著書脊,就能感受到一股沉穩的氣息。插圖的排版極具匠心,尤其是那些古老的棋譜復刻,綫條清晰,墨韻十足,仿佛能透過紙張聞到陳年的紙張和墨香。書中的文字布局疏朗有緻,字號大小適中,閱讀起來毫不費力,即便是長時間沉浸其中,眼睛也不會感到疲憊。翻閱時,那種精心設計的留白和章節過渡的處理,讓人感覺每一次翻頁都是一次舒緩的儀式,而不是簡單的信息接收。它不僅僅是一本知識的載體,更像是一件精心打磨的工藝品,收藏價值也毋庸置疑。從視覺到觸覺的全麵體驗,都體現齣編者對閱讀體驗的極緻追求,讓人愛不釋手,願意一遍又一遍地摩挲和品味。
評分這本書的理論深度和廣度,遠超乎我對一本“入門級”讀物的預期。它對圍棋復雜性的拆解並非簡單化處理,而是用極其巧妙的方式,將那些晦澀難懂的術語和變化,層層剝繭地展現在讀者麵前。我特彆欣賞作者在論述某個定式演變時,那種近乎哲學的思辨過程,他沒有直接給齣“最優解”,而是引導我們去思考每一步選擇背後的邏輯和得失。這種啓發式的教學方式,迫使讀者主動參與到思考鏈條中,而不是被動接受灌輸。讀完某個章節,總有一種醍醐灌頂的豁然開朗,仿佛對棋盤上的宇宙觀有瞭一層全新的理解。它真正做到瞭“授人以漁”,讓我不再滿足於記住招法,而是開始探究招法背後的原理。
評分這本書的價值體係構建非常清晰,它似乎並非僅僅聚焦於“贏棋”這一目標。在講述瞭各種技巧之後,作者花瞭不少篇幅去探討圍棋背後的心境和態度。如何麵對連敗的挫摺,如何在優勢局麵下保持清醒,以及如何通過對弈來反觀自身的心性修養。這讓我意識到,圍棋學習的終極意義可能超越瞭棋盤本身。這種人文關懷的注入,使得這本書的厚度大大增加,它不再是一本單純的棋譜教程,更像是一本關於如何麵對復雜決策和保持內心寜靜的“人生哲學導論”。這種境界的提升,是任何單純的招法講解都無法給予的寶貴財富。
評分我發現這本書在案例選擇上展現瞭驚人的洞察力。它並沒有堆砌那些遙遠年代的、普通棋手難以企及的“神之一手”,而是精選瞭大量具有代錶性,且在不同水平段中都可能遭遇的經典對局片段。更妙的是,很多案例後麵都附帶瞭針對當前讀者的“模擬對局”環節,讓你代入其中進行選擇。這種“身臨其境”的訓練模式,極大地增強瞭知識的實用性和可遷移性。我嘗試在我的實戰中運用書中介紹的幾種布局策略,效果立竿見影,不再是盲目地應付變化,而是有預判、有計劃地進行布局展開。這種注重實戰反饋和自我檢驗的設計,是很多理論著作所欠缺的,它讓學習過程形成瞭一個完整的閉環。
評分這本書的語言風格真是太有意思瞭,它融閤瞭古典的嚴謹和現代的靈動。有時候讀起來,像是在聽一位經驗豐富的老棋手在茶館裏娓娓道來,帶著幾分戲謔和幽默,讓那些枯燥的對局分析瞬間變得生動起來。比如描述某個“手筋”時,作者會用一些形象的比喻,一下子就能抓住讀者的心神,比那些乾巴巴的術語解釋有效百倍。但緊接著,他又會迅速切換到高度精準的專業術語,確保學術上的嚴密性。這種遊刃有餘的切換能力,讓閱讀過程充滿瞭驚喜,完全沒有一般技術書籍那種闆著臉孔的刻闆印象。它成功地打破瞭圍棋學習的“嚴肅壁壘”,讓更多對棋藝心生嚮往的人能夠輕鬆跨入這個領域。
評分定式講解
評分本書共分星位的欺著與小目、高目及目外的欺著這兩部分內容,精選瞭30型在實戰中具有代錶性的欺著。為瞭便於讀者理解和掌握,書中以次序圖的方式介紹瞭欺著形成的過程,並通。“欺著”,從字麵上分析,肯定是欺騙對方的著法,雖然這並不是最好的下法,但卻可以引誘對方齣錯。
評分風險的內部防綫;
評分實用的一本書,定式小目
評分要想學會使用和破解欺著,首先要熟練地掌握定式,然後再以此為基礎進一步地研究欺著。欺著是一把雙刃劍,如果對方下錯自然就會取得很大的利益,但如果對方應對無誤則己方將會遭受不同程度的損失。因此,在使用欺著時,要注意結閤全局的形勢和周圍子力的配閤情況隨機應變,而不要拘泥於欺著的形去死記硬背。
評分①促進金融穩定和金融創新共同發展;
評分《新編圍棋死活小百科》是邁嚮圍 著名的圍棋大師趙治勛曾經說過:“死活計算是提高棋藝的最佳途徑。死活訓練不但培養齣正確的計算能力,而且還可以站在對方的立場上去思考問題。”
評分我接觸圍棋是在大學裏。同宿捨的有一個業餘3段,經常在宿捨裏打譜。我對圍棋這種智力遊戲從小就神往之,但周圍沒有人會,所以覺得是很高貴很神秘的活動,所以大學裏身邊齣現瞭這樣一位高手,自然就欣然而學。但是圍棋顯然不是靠興趣就能掌握的,我一嚮自負的智商也沒能起到什麼作用。我自學瞭兩本關於布局定式的書,跟3段下瞭幾盤讓9子棋,都輸瞭後就漸漸失去瞭學習的動力。
評分對於西方研究漢學,我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野,以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候,通常都有彆的領域的輔助,比如說,你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等,在曆史之外,可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以,它是以眾學來治一學,就不會坐井觀天,這和整個學術界的培養很有關係。另外,它常常不在這個文化的限製裏麵,有時候跳齣來,確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。
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