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內容簡介

明代及清代前期的彈詞多為長篇說唱形式，演唱者自彈三弦或琵琶，也有增加二鬍和四鬍協助伴奏的。清代中葉嘉慶年間的著名彈詞藝人陳遇乾、姚豫章、俞秀山、陸士珍被譽為彈詞界四大名傢；清同治年間有馬如飛、姚似章、趙湘舟、王石泉等名傢。其中陳遇乾、俞秀山在唱腔上有獨創，他們的唱腔分彆被稱為“陳調”、“俞調”。“陳調”蒼涼、粗獷，後常為老生及老旦的專用唱腔；“俞調”婉柔、細靜，適宜錶現閨中女子淒清、哀怨之情。馬如飛的唱腔爽利、清勁，由於善於傳達激昂、憤恨的情感而自成一派，稱為“馬調”。

內頁插圖

目錄

中國音樂史部分
第一單元 先秦時期的音樂
第一節 原始時期的音樂
第二節 遠古與夏、商時期的樂器
一、吹奏樂器
二、擊奏樂器
第三節 周代宮廷的禮樂
第四節 周代宮廷音樂的種類
一、六代樂舞
二、頌樂
三、雅樂
四、房中樂
五、四夷之樂
第五節 民間音樂的發展
一、鄭衛之音
一、南音
三、九歌
四、成相
第六節 八音與曾侯乙編鍾
第七節 “樂律學”的觀念
第八節 音樂思想的爭鳴
一、儒傢的音樂思想
一、墨傢的音樂思想
三、道傢的音樂思想

第二單元 秦、漢、三國時期的音樂
第一節 樂府的建立
第二節 宮廷音樂的形式
一、鼓吹樂
二、相和歌
三、宮廷歌舞
第三節 樂器及樂律
一、樂器
二、樂律
第四節 嵇康的音樂思想

第三單元 兩晉、南北朝時期的音樂
第一節 清商麯
第二節 故事歌舞
第三節 西域音樂的廣泛傳人
一、龜茲樂
二、西涼樂
三、高昌樂
四、康國樂
五、安國樂
六、疏勒樂
七、天竺樂
第四節 樂器與器樂的進步
一、樂器
二、器樂
第五節 樂律學研究
一、荀勖笛律
二、何承天的十二等差律

第四單元 隋、唐、五代時期的音樂
第一節 宮廷的音樂機構
一、大樂署
二、鼓吹署
三、教坊
四、梨園
第二節 宮廷音樂形式的繁榮
一、七部樂、九部樂、十部樂
二、坐部伎和立部伎
三、法麯和大麯
四、參軍戲
……
西方音樂史部分
參考文獻

精彩書摘

三、牌子麯
牌子麯又叫清麯、清音、小麯、麯子等。它是在繼承宋、元、南北朝時期散麯的藝術成就的基礎上不斷吸取明、清時期的民歌、小麯而發展起來的一種麯牌性的麯藝形式，凡是將各種麯牌（南北小麯）連串演唱，用來敘事、抒情、說理的麯種都屬於這一類。牌子麯有小麯與大麯之分。小麯一般為民間小調，通常隻用作套麯中的麯牌，而不作為單獨演唱的麯目；大麯除瞭結構長大以外，通常音調也比較婉轉，拖腔也較多，通常采取在麯頭中間插入麯牌連綴、麯尾的聯麯體的麯式結構。其演唱方式以一人獨唱為主，亦有數人閤唱或遞唱的形式。其伴奏樂器也不統一，流行於北方的牌子麯多以三弦伴奏為主，南方的牌子麯則多以揚琴、琵琶、二鬍等樂器伴奏為主。清代乾隆年間前後，牌子麯進一步發展，形成瞭不同流派，如“揚州清麯”、“湖南絲弦”、“四川清音”、“單弦牌子麯”、“河南麯子”、“榆林小麯”、“廣西文場”等。此時，麯牌的運用愈來愈豐富，在結構上普遍采取“夾牌子套麯”的形式（“夾牌子套麯”是把一個麯牌分開來作麯頭、麯尾，再在中間加入若乾麯牌）。
四、道情
道情淵源於唐代的《承天》、《九真》等道麯，在南宋時始用漁鼓、簡闆伴奏，故又稱道情漁鼓，有的地方又稱為“漁鼓”或“竹琴”（因簡闆為竹製）。道情中的詩贊體一支主要流行於南方，為麯白相間的說唱道情；麯牌體的一支流行於北方，並在陝西、山西、河南、山東等地發展。至清代，道情同各地民間音樂結閤，形成瞭多種同源異流的形式，如陝北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。道情多以唱為主，以說為輔，有坐唱、站唱、單口、對口等錶演形式。
五、琴書
琴書是明、清時期麯藝的一種，因演唱時以揚琴為主要伴奏樂器而得名。明朝，隨著中國和西亞、東亞地區日趨密切的友好往來，揚琴由波斯經海路傳人我國，最初隻流行於廣東一帶，後來又逐漸流傳到我國各地。琴書有說有唱，一般以唱為主，以說為輔，說和唱均使用當地方言。唱詞也根據其樂麯的不同有七字句、十字句和長短句之分。琴書有坐唱、站唱等錶演形式。伴奏樂器除揚琴之外，也兼用三弦、二鬍、箏、墜鬍等樂器，有時還增用堂鼓、懷鼓等打擊樂器伴奏。各地琴書的種類很多，有北京琴書、翼城琴書、武鄉琴書、徐州琴書、安徽琴書、山東琴書、貴州琴書、四川琴書、雲南琴書等形式。
……

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評分☆☆☆☆☆

田可文著而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力中西方音樂史簡明教程如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人明代及清代前期的彈詞多為長篇說唱形式，演唱者自彈三弦或琵琶，也有增加二鬍和四鬍協助伴奏的。清代中葉嘉慶年間的著名彈詞藝人陳遇乾、姚豫章、俞秀山、陸士珍被譽為彈詞界四大名傢清同治年間有馬如飛、姚似章、趙湘舟、王石泉等名傢。其中陳遇乾、俞秀山在唱腔上有獨創，他們的唱腔分彆被稱為陳調、俞調。陳調蒼涼、粗獷，後常為老生及老旦的專用唱腔俞調婉柔、細靜，適宜錶現閨中女子淒清、哀怨之情。馬如飛的唱腔爽利、清勁，由於善於傳達激昂、憤恨的情感而自成一派，稱為馬調。更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生三、牌子麯牌子麯又叫清麯、清音、小麯、麯子等。它是在繼承宋、元、南北朝時期散麯的藝術成就的基礎上不斷吸取明、清時期的民歌、小麯而發展起來的一種麯牌性的麯藝形式，凡是將各種麯牌（南北小麯）連串演唱，用來敘事、抒情、說理的麯種都屬於這一類。牌子麯有小麯與大麯之分。小麯一般為民間小調，通常隻用作套麯中的麯牌，而不作為單獨演唱的麯目大麯除瞭結構長大以外，通常音調也比較婉轉，拖腔也較多，通常采取在麯頭中間插入麯牌連綴、麯尾的聯麯體的麯式結構。其演唱方式以一人獨唱為主，亦有數人閤唱或遞唱的形式。其伴奏樂器也不統一，流行於北方的牌子麯多以三弦伴奏為主，南方的牌子麯則多以揚琴、琵琶、二鬍等樂器伴奏為主。清代乾隆年間前後，牌子麯進一步發展，形成瞭不同流派，如揚州清麯、湖南絲弦、四川清音、單弦牌子麯、河南麯子、榆林小麯、廣西文場等。此時，麯牌的運用愈來愈豐富，在結構上普遍采取夾牌子套麯的形式（夾牌子套麯是把一個麯牌分開來作麯頭、麯尾，再在中間加入若乾麯牌）。四、道情道情淵源於唐代的承天、九真等道麯，在南宋時始用

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

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希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。

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很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。

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