無聲息的歌唱 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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星雲大師 著

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101080322

版次：1

商品編碼：10984585

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：195

正文語種：中文

編輯推薦

[無聲息的歌唱]是星雲大師把佛教裏二十秘常見的法物器具，用散文的體裁和各物自語的口氣寫齣，寓褒貶，彆善惡，於徽言中見大義，於法語中見本懷，為佛教科益人間的精神留下一個縮影。
我寫［無聲息的歌唱]的本懷，就是希望我們佛教徒革除這些陋習，我知道這是我太大的奢望瞭。不過，據我所知，確有不少人看瞭本書而認識瞭很多的是與非。看瞭本書而認識佛教、同情佛教，甚至信仰瞭佛教。

內容簡介

為什麼用木頭做成魚的形狀，在誦經時敲打呢？唐朝李白的詩雲：“翩翩舞廣袖，似鳥海東來”是指哪一種法器？大鍾、木魚、蒲團、紙箔等，有何利眾的功用？星雲大師藉物抒懷，以擬人化的手法，深情為佛教裏二十種常見的法物器具代言，並搭配百餘幅彩色人文照，並輔以法器簡介，是一本富含文學之美的佛教普及讀物。

作者簡介

星雲大師，江蘇江都人，1927年生。星雲大師著作等身，總計二韆萬言，並翻譯成英、日、西、葡等十餘種文字，流通世界各地。於大陸齣版的有《迷悟之間》、《佛光菜根譚》、《釋迦牟尼佛傳》、《佛學教科書》、《往事百語》、《金剛經講話》、《六祖壇經講話》、《人間佛教係列》、《星雲大師人生修煉叢書》、《另類的財富》等五十餘種。星雲大師自1989年訪問大陸後，便一直心係祖國的統一。近年迴宜興復興祖庭大覺寺，並捐建揚州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈鍾，期能促進祖國統一，帶動世界和平。2010年獲“中華文化人物”終身成就稱號。

內頁插圖

目錄

序 我寫物語的話
大 鍾
木 魚
大 磬
簽 筒
香 爐
蒲 團
燭 颱
牌 位
戒 牒
文 疏
紙 箔
緣 簿
佛 珠
海 青
袈 裟
香 闆
僧 鞋
鉢 盂
經 櫥
寶 塔

精彩書摘

我寫物語的話
《無聲息的歌唱》這本小冊子上的二十篇文章，是我兩年來從忙亂的日子中寫成的，曾連載於《覺生月刊》（第十期起至二十七期止）及《菩提樹雜誌》（第三期起至第七期止），這是把佛教中日常所見到的法物及非法物，用散文的體裁及各物自語的口氣寫成的文章，所以在發錶的時候分“物語之一”、“物語之二”的刊載下去，有少數讀者，對於用“物語”一詞的意義，還沒有十分明白。
原因沒有彆的，“物語”在日文中是小說或故事的意思，而我現在所寫的既不是小說又不是故事，當然有些讀者就誤解在這裏瞭。其實，隻要對中國文字稍微有點修養，都懂得“物語”者是用物的口氣所講的話，像這種文章，作者要站在“物”的立場上去代它說話，我國除瞭藝術傢豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》中，有寫過一兩篇，還有文學傢陳衡哲女士的《小雨點》外，其他的作傢們還不多用過這種做法。
記得那是在一九四六年的春天，我無意中用物語的口氣寫過一篇《鈔票的話》刊登在鎮江《新江蘇報》的副刊上，大概因為文學的意義是在錶情達意，而這樣寫法，更能夠生動地把情意錶達齣來，因此，我起初雖沒有受誰的啓示，但我覺得這樣寫法沒有錯。
這裏所收集的二十篇“物語”，都曾在雜誌上發錶過的，發錶過瞭本來不一定急急地齣什麼集子，但是，說來真非常令人感動：當我“物語”還隻寫到第十四篇的時候，喜事天上來，我最敬仰的慈航老人托人帶瞭一筆款子給我，記得老人信上這樣嚮我說：“你的'物語'還要繼續寫嗎？我先送給你一些錢把它趕快齣版吧！”
像我這樣兩袖清風的一個青年僧，在這樣的年頭，從來就不敢打什麼齣書的妄想，然而這位老人傢的慈悲，他能關心到這些微末的地方，叫我又怎麼能辜負這位老人的一片好意呢？所以我在齣版瞭《普門品講話》之後，還能有這本小書和讀者見麵。
我感到很慚愧，這些文章內容寫得實在不夠充實，但這又不無原因：第一我自己的智慧貧乏，學力有限；第二沒有一本參考書，完全憑自己的想象；第三每次發錶時，無形中受一頁篇幅的限製。說起這些原因來，再想想我寫物語的經過，我就會為我們這一代青年僧所遭遇的環境而感慨！
我迴憶起當初開始寫第一篇物語，是我正給一位老和尚叫我替他看守山林的時候。齣傢人不能離開瞭生活中食住的需要，在這種流浪逃亡的日子中，我不得不嚮生活低頭，為瞭一宿三餐，我就開始廉價地齣售青春與勞力。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

有意思的書！加強瞭解！！！

評分☆☆☆☆☆

　　我們看到，從九十年代以來，社會派的推理小説所關注的從八十年代以前集中在個人在金錢權利感情三者麵前膨脹的野心、企業為求高速發展與政府勾結的黑幕等問題中逐漸抽離齣來，越來越轉嚮當今最複雜最疑難的人性問題。

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

越做越好。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

　 聽作者怎麼說，很有點魔術揭秘的味道。鄧安慶關於思考人生與寫作的篇章，讓我們更深入地瞭解他的創作思路。寫作的同時，也反思寫作，文學之路纔能越走越寬廣。《柔軟的距離》中他寫到：“我也願意把自己變成人肉DV，用筆去記錄村莊、傢人、親友。我對他們有我自小的情感，提起他們，我腦中翻騰著無數關於他們的細節，溫暖的、沉痛的、好玩的、難過的，都曆曆在目；而在寫他們的時候，我又希望我是相對客觀的，隻負責呈現細節，不因為我的個人情感而去遮蔽瞭他們的個性。”《冒牌福爾摩斯在旁觀》中他直言自己的審視生活：“我無法確認我的觀察符不符閤真實。真實，在這裏無法證明，它隻能是懸空的。反過來問我自己：她所呈現給我的，會引發瞭我什麼樣的思考、情緒、感受呢？作為旁觀者，我既需要觀察她，也同時在觀察作為旁觀者的我自己。我在問：她是誰？同時我也在問：觀察她的我是誰？”對生活的好奇與追問，對瑣事的探究與體悟，對人事的超然與通透，使鄧安慶的心思愈發敏銳，文筆愈發犀利，也形成瞭冷靜客觀的敘述體，形成瞭他筆下“柔軟的距離” ：“與親人，我距離過近，因此我走遠一些來寫；與陌生人，我距離過遠，因此我走近一些來寫。我希望把距離定位在一個適閤的距離，同時也是一個柔軟的距離，用情度之，用理解之，因此纔有瞭這些勉力為之的粗糙文字，隻希望把他們的片段留下。”（《柔軟的距離》）

評分☆☆☆☆☆

《博客天下》2013年第3期 韓戍 　　在寫作中，最多快好省的一種方式或許是“微博體”寫作。所謂“微博體”，指的是整本書由無數個短小的段子組裝而成，不需要起承轉閤，也不需要有一以貫之的邏輯，甚至不需要有實質內容。其總體特徵是碎片化、語錄化、跳躍化、無序化，近似於夢中囈語，又像是在自說自話。這種書籍的作者，一般是擁有無數粉絲的大V，無論寫什麼，如何寫，都有數量龐大的非理性崇拜者作為其堅定的後盾，不必擔心銷路。然而，從閱讀價值的角度講，這樣的作品完全齣於不及格的水平。 　　 　　安妮寶貝新作《眠空》就是這樣一種“微博體”寫作。其文字無時間、無地點、無邏輯、無趣味，剛剛在敘述與母親和女兒旅行，轉眼又跳躍到描寫個人感悟；剛剛在慨嘆人生短暫韶華易逝，轉眼又寫到一場電影或一次邂逅。有的時候，前麵錶達過的意思，後麵無數次重復。如孤零零的“一頭獸、一處活泉、一個孩童、一個僧”之類的段落

評分☆☆☆☆☆

，快遞也非常好，很快收到書瞭。書的包裝真的非常好，沒有拆開過，非常新，可以