中國文庫·哲學社會科學類：中國古代經濟史稿（套裝全3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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李劍農 著

圖書標籤:

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• 古代經濟
• 史稿
• 學術著作
• 中國文化

齣版社： 武漢大學齣版社

ISBN：9787307086722

版次：1

商品編碼：11005541

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：1086

套裝數量：3

字數：730000

正文語種：中文

內容簡介

《中國文庫·哲學社會科學類：中國古代經濟史稿（套裝全3冊）》介紹瞭我國先秦至明代社會生産力的發展和生産關係的變化，著重論述瞭不同曆史時期政治與經濟的相互作用、賦稅和徭役的輕重比例問題，同時還重點考察瞭各時期的工商業動態。《中國文庫·哲學社會科學類：中國古代經濟史稿（套裝全3冊）》是一部經典的經濟史著作，具有重要的學術價值和曆史文獻價值。《中國文庫·哲學社會科學類：中國古代經濟史稿（套裝全3冊）》由武漢大學齣版社2011年最新齣版。

作者簡介

李劍農（1880～1963），又名劍龍，號德生。湖南隆迴入，著名曆史學傢。曾任武漢大學教授。著有《戊戌以後近三十年中國政治史》《中國近百年政治史》《政治學概論》等。

內頁插圖

目錄

《中國古代經濟史稿（先秦兩漢部分）》
第一編 殷周之際及周代前期
第一章 甲骨文時代之經濟史影
一、産業情態
二、生産工具與耕作方法
三、社會經濟關係
第二章 周民族之來源及其初期生活情態
一、周民族之來源問題
二、周民族初期之生活情態
第三章 周代之“封建”
一、“封建”與宗法之意義
二、周初進入“封建”組織之史跡及其原因
第四章 宗周時期“封建”製度之進展
一、鼎彝銘文中所記土地與奴隸之分割
二、《詩》中所見“封建”製之擴張
三、領主與農民之生活關係

第二編 周代後期
第五章 産業之進化
一、由青銅器進入鐵器時代
二、職工之分業獨立與冶鐵業之成立
三、農業技術之進步
第六章 金屬貨幣製度之演進
一、貨幣之意義
二、中國金屬貨幣演進的器物與形製
三、各種貨幣使用之時代
第七章 商業之發展
一、春鞦時期之商業情況
二、戰國時期之商業情況
三、關稅製度之萌芽
四、人口增加與大都會之興起
第八章 土地之兼並
一、諸侯兼並
二、世卿貴族的兼並
三、戰國時代私傢豪富之兼並
四、田賦製度之演進
第九章 孟子的井田設計
……
《中國古代經濟史稿（宋元明部分）》
《中國古代經濟史稿（魏晉南北朝隋唐部分）》

精彩書摘

第一，當時雖已有國傢組織，但氏族社會之殘餘尚甚濃厚。大抵閤諸氏族為一部落團體，閤若乾部落團體為一聯盟，殷之國傢組織實為部落聯盟之進一步發展耳。殷以外之諸部落，多為殷所懾服；然與之相敵抗者亦正不少。見於蔔辭中之“土方”、“呂方”、“羌方”、“井方”、“洗方”、“苴方”等，皆恒與殷人發生激烈之部落戰爭。其中呂方、土方，與殷人鬥爭之關係似尤密切（據羅氏考釋，蔔徵伐者三十有五，對於呂方多至十餘條），且二者似皆與殷境土相毗連，恒因侵占田邑，發生鬥爭。如“土方牧我田十人”，“呂方齣牧我示棘田七人五”，又如日“土方徵於我東鄙口二邑，呂方亦牧我西鄙田”皆是（見《考釋》第97-98頁）。每一部落團體內之諸氏族，大抵亦以一最強之族為統治族，餘族皆聽命焉。
第二，有階級而有國傢，有財産而有繼承。殷氏族聯盟進入國傢組織，階級之概念已十分明顯，但財産之私有尚未特受重視，故其王位繼承，尚未建立確定之宗法製度。宗法製度以縱斷的傢族組織為其係統，王位及傢長的地位，由嫡長子以次承襲（此由周代所確定，當於後節述之）。殷商王室之傢族傳統則為一橫斷的世代層劃分之形式，王位及傢長地位之承襲，以兄終弟及為主，無弟然後傳子。王國維據蔔辭研究之結果，謂“商之繼統法，以弟及為主，而以子繼輔之，無弟然後傳子；自湯至於帝辛，二十九帝中，以弟繼兄者十四，其傳子者亦多為弟之子而罕傳兄之子；蓋周時嫡庶長幼分貴賤之製，商無有也”。此種縱斷與橫斷形式之區彆，非但於王位繼承見之，即於祭禮亦可見：周人祀祖，以廟數彆貴賤親疏，王立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，皆由考上溯至於其應祭之世而止；庶子則以彆宗之故不祭其祖（參看《禮記·祭法》及《大傳》等）。
殷人則自大父以上皆稱日祖，父則為父與諸父之通稱；嚮一人特祭，稱祖某或父某，嚮諸祖或諸父緻祭，或稱“多後”、“多父”，或列舉諸祖及諸父之名，稱祖某父某；如日：“癸醜蔔口貞王賓口自上甲至於多後衣亡口”，曰：“戊子蔔於多父旬”，此不舉名而稱“多”者也。如日：“祖辛一牛，祖甲一牛，祖丁一牛”，日：“甲辰蔔貞王賓祖乙祖丁祖甲康祖丁武乙衣亡丈”（見《書契前編》第26頁及第20頁），此列舉諸祖之名者也。又如日：“貞之於父庚，貞之於父辛”（見《戩壽堂》第7頁），日：“父甲一牡，父庚一牡，父辛一牡”，此列舉諸父之名者也。由此可見殷人對於父祖祭禮上亦但有橫斷的平列形式，不若周人有貴賤嫡庶之區彆。然則在殷人世族組織之下，縱斷的宗法觀念尚未確立，凡列於一世代層之兄弟，雖有年齡長幼之殊，其權利地位皆相等。王位繼承之兄終弟及，亦僅依年齡之先後耳。
殷人有無個人財産所有權，蔔辭中尚無直接明確之證據，足以解答此問題。
……

經濟思想的演進與社會變遷：一部跨越韆年的思想史考察 本書並非聚焦於特定斷代的經濟現象或製度研究，而是一部宏大的思想史著作，旨在梳理和剖析中國古代知識分子群體對於“富強之道”與“民生安樂”的長期探索與辯論。它著眼於經濟思想如何在不同曆史階段與政治哲學、倫理觀念交織滲透，最終形成影響深遠的理論體係。 第一捲：先秦諸子的經濟倫理與國傢治理模型 本捲深入探究瞭中國思想的源頭，特彆是春鞦戰國時期，麵對禮崩樂壞、兼並混戰的社會危機，諸子百傢如何構建其理想的經濟秩序和政治藍圖。 一、儒傢對“義利之辨”的哲學化處理： 重點分析瞭孔子、孟子、荀子關於“仁政”、“義利”的論述，如何將經濟活動置於道德框架之內。儒傢思想並非直接的經濟學說，而是將“足民”視為“仁政”的必要條件，通過“均貧富”、“節用”、“重本抑末”等概念，試圖在維護社會等級秩序的同時，確保底層民眾的基本生存。我們將詳細考察“仁義”如何成為限製早期商業擴張的內在約束。特彆關注孟子對“製民之産”的提倡，及其在後世土地製度改革思想中的潛在影響。 二、道傢與法傢對“自然”與“權力”的經濟觀： 對比分析瞭道傢對人為乾預的警惕和對“無為而治”的推崇，這種觀念如何投射到經濟管理上，傾嚮於讓市場自發調節的樸素思想。同時，剖析瞭法傢，尤其是商鞅和韓非子，如何將經濟效率和國傢財富積纍視為法治和集權統治的基石。法傢思想中對土地兼並的限製、奬勵耕戰的激勵機製，體現瞭一種高度工具化的國傢經濟管理思維，這與儒傢的倫理取嚮形成瞭鮮明對照。 三、墨傢與名傢的實用主義經濟主張： 墨傢的“節用”、“非樂”、“尚賢”等主張，體現瞭強烈的社會功利主義色彩。本捲將考察墨傢在資源分配、軍事經濟動員方麵的實踐性理論，及其與儒傢在“節儉”觀念上的細微差異。名傢雖然主要關注邏輯和辯論，但其對“名實相符”的探討，也間接影響瞭後世對度量衡統一和經濟信用的認知。 第二捲：兩漢至魏晉南北朝：帝國範式下的經濟調控與理論構建 本捲聚焦於大一統王朝建立後，中央集權政府如何應對土地兼並、貨幣波動、人口遷移等重大經濟挑戰，並在此過程中湧現齣的係統性理論。 一、漢代“鹽鐵官營”的理論辯護與實踐爭議： 詳述瞭桑弘羊等大賈齣身的官員如何係統化地提齣瞭“國傢壟斷戰略物資”的理論。本書將深入分析《鹽鐵論》中士人與賢良文學圍繞“私商利潤”與“國傢財政”的激烈交鋒，揭示國傢乾預經濟的理論基礎與道德睏境。 二、兩漢的土地製度論辯與救濟思想： 考察瞭董仲舒“天人感應”的宇宙論如何被引申為對土地製度的倫理約束。研究瞭諸如“任土所有”、“均田”思想的早期萌芽，以及麵對災荒時期的“常平倉製”的理論基礎和曆史實施的成效與弊端。 三、魏晉玄學的興起與經濟思想的隱退： 本捲分析瞭在王朝更迭、社會動蕩時期，士人階層如何從關注國傢經濟治理轉嚮關注個體生命哲學。玄學對“自然”、“名教”的探討，在一定程度上削弱瞭傳統經世濟民學說的主流地位，經濟思想轉入民間隱士和地方豪強對“自足”生活的追求之中。 第三捲：隋唐宋元：商業革命浪潮中的理論迴應與製度創新 隋唐大運河的開鑿、宋代商業的空前繁榮，以及元代跨文化貿易的拓展，對既有經濟秩序構成瞭巨大衝擊，引發瞭新的理論思辨和製度變革。 一、唐代經濟製度的整閤與發展： 分析瞭租庸調製等稅收製度的理論邏輯，以及均田製的瓦解過程。重點考察瞭唐代對漕運、度量衡的全國性管理體係的構建，以及對絲綢之路貿易活動的規範。 二、宋代理學興起與經濟倫理的再定位： 宋代是商品經濟高度發達的時期，但理學強調“存天理，滅人欲”。本書細緻梳理瞭宋代理學傢如何調和對商業財富的復雜態度。例如，對“義利”的重新界定，對“市易務使”（官辦商業）的爭論，以及對民間藉貸和貨幣現象的哲學反思。 三、宋代知識分子的經濟改革主張： 本書將重點剖析北宋“王安石變法”背後的經濟哲學。變法派（如王安石）如何基於對國傢財政睏境的認知，提齣以國傢力量乾預經濟、調節貧富的“新法”體係，以及保守派（如司馬光）基於傳統儒傢“不擾”思想對國傢經濟角色的界定。這種關於“有為”與“無為”的辯論，構成瞭宋代經濟思想史的核心議題。 四、元代跨區域經濟治理的挑戰： 簡要探討瞭元代復雜的多民族統治結構下，對不同區域經濟製度（如農耕與遊牧經濟的結閤）的管理策略，以及由此對後世財政體係産生的影響。 本書通過對不同時期核心思想材料的梳理與比較，力求展現中國古代經濟思想的內在邏輯演變，揭示其在不同社會結構與政治需求下，如何持續探索理想的經濟秩序，以及知識分子在其中扮演的角色。它提供瞭一個從思想史角度理解中國古代經濟製度變遷的全新框架。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，曆史的進程很大程度上是由經濟驅動的，而《中國古代經濟史稿》這套書，正是將這種驅動力展現得淋灕盡緻。作者的分析邏輯清晰，論證有力，能夠將零散的曆史事件串聯成一條條經濟發展的主綫。我尤其驚嘆於作者對各個朝代經濟政策的梳理，例如漢代的鹽鐵專營，唐代的兩稅法，宋代的紙幣，明代的“一條鞭法”，這些政策的背後，都蘊含著深刻的社會經濟邏輯，作者都一一進行瞭深入的剖析。書中對技術進步在經濟發展中的作用的論述也讓我受益匪淺，比如水利工程的建設，農具的革新，造船技術的進步等等，這些都直接或間接地推動瞭社會生産力的發展。讀完這本書，我對中國古代社會的演變有瞭更深刻的理解，也更加認識到經濟基礎在曆史發展中的決定性作用。

評分☆☆☆☆☆

這本書絕對是曆史愛好者們不容錯過的瑰寶！我一直對中國古代的經濟發展模式充滿好奇，而這套《中國古代經濟史稿》簡直滿足瞭我所有的期待。從秦漢的土地製度改革，到唐宋時期商品經濟的繁榮，再到明清時期資本主義萌芽的探討，每一個時代都被作者以一種抽絲剝繭的方式呈現齣來。我特彆喜歡作者對於史料的運用，大量的原始文獻和考古發現被引用得恰到好處，讓那些看似遙遠的經濟現象瞬間鮮活起來。比如，在講到宋代商業稅收的時候，作者不僅僅是羅列數據，而是深入分析瞭稅收政策對城市發展、手工業生産以及民間生活的影響。更難得的是，作者在梳理宏大經濟脈絡的同時，也沒有忽略普通民眾的生計，對於農民的耕作方式、商人的經營策略、手工業者的技藝傳承，都進行瞭細緻的描繪。讀完這本書，我對中國古代社會的經濟運作有瞭非常係統和深刻的認識，感覺自己就像親身經曆瞭一迴穿越時空的經濟考察，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，剛拿到這套書時，我有點擔心會是枯燥的學術論文堆砌。但讀完後，我完全被打消瞭這個顧慮。作者以一種非常生動和富有感染力的方式，為我們展現瞭中國古代經濟發展的波瀾壯闊。我特彆喜歡他對商業網絡的描繪，從陸上絲綢之路到海上貿易，那些曾經輝煌的商道，以及背後形形色色的商人故事，都仿佛在我眼前重現。書中關於城市商業的描寫也極其精彩，從集市的繁榮到夜市的喧囂，再到行會的興衰，無不展現瞭古代城市經濟的活力。作者對商業信貸、賬簿記錄等細節的關注，更是讓我們得以窺見那個時代真實的商業運作。這本書讓我認識到，經濟史不僅僅是冰冷的數字和政策，更是與無數普通人的生活息息相關，它承載著時代的變遷和社會的進步。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國傳統文化有著深厚感情的人，我一直覺得經濟是支撐一個社會文明發展的基石。而這套《中國古代經濟史稿》恰恰提供瞭一個絕佳的視角來理解中國古代文明的輝煌與演變。作者的筆觸細膩而宏大，他不僅僅是在講述經濟數據和政策，更是在描繪那個時代人們的生活圖景。我尤其震撼於書中關於農業技術發展的那一部分，從精耕細作到灌溉係統的改進，這些細微的進步如何一點點地改變著社會的生産力，以及對人口增長和文化繁榮産生的深遠影響，都描繪得栩栩如生。書中對於官營手工業和私人手工業的對比分析也十分精彩，揭示瞭不同經濟模式下的社會分工和資源分配，讓人反思不同製度對經濟效率和技術創新的影響。讀這本書，我常常會聯想到當下的經濟發展，會發現很多古人的智慧在今天依然具有啓示意義。它不僅僅是一本學術著作，更是一部關於中國民族生生不息奮鬥史的生動寫照。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解一個國傢的曆史，就不能忽略其經濟基礎。這套《中國古代經濟史稿》就是這樣一本能夠讓你從“錢袋子”的角度審視中國曆史的傑作。作者的論述嚴謹而不失趣味，他能夠將復雜的經濟概念用通俗易懂的語言解釋清楚，即使是對經濟史不甚瞭解的讀者也能輕鬆讀懂。我尤其欣賞書中對不同地區經濟差異性的探討，比如江南地區的富庶與北方地區的農耕經濟，以及這些差異如何塑造瞭不同區域的文化和社會形態。作者還深入分析瞭貨幣政策、賦稅製度以及對外貿易在不同曆史時期所扮演的角色，這些都讓我對古代中國的經濟運行機製有瞭更清晰的認識。更讓我印象深刻的是，作者並沒有將經濟發展看作是孤立的事件，而是將其置於政治、文化、社會變革的大背景下進行考察，這種宏觀的視角讓整部作品的視野更加開闊，也更具深度。

評分☆☆☆☆☆

譯寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。大汗之國西方眼中的中國，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀大汗之國西方眼中的中國不隻是一本關於中國的書，更是一本關於文化刺激與響應的書。當西方遇見東方，會磨擦齣什麼樣的火花著名漢學傢史景遷把西方從十三世紀到二十世紀作傢筆下新奇多樣的中國，盡皆搜羅在這本足以見證其間中西文化交流的重要著作當中。透過這麵西洋鏡所看到的，也是足足八百年以來西方人對中國之記錄與幻想、洞察與偏見。無論是中國在西方引起的強烈情感，還是西方人對有關中國消息的強烈興趣，都明確道齣瞭這個國傢所散發的魅力。，閱讀瞭一下，寫得很好，大汗之國西方眼中的中國綜觀西方人如何想象中國的曆史曆程，從濛元時期的魯伯剋修士、馬可波羅，一直到當代的尼剋鬆、基辛格，不但寫來華西方人所記的中國經曆，也寫沒來過中國的文人作傢如何想象中國，影響瞭一般民眾的中國印象。對於中國讀者而言，這些仔細爬梳過歐西檔案與文史群籍的曆史資料，經過天孫巧手縫綴成一個個動聽的故事，就像一麵麵精美的緙絲掛毯，不但引人入勝，也開拓瞭我們的眼界，瞭解不同文化的相遇、碰撞與互動，是多麼的錯綜復雜，時常還驚心動魄，比小說虛構還要離奇。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，第一章馬可波羅的世界在探索過無數文獻之後，不齣意料，我們發現，西方世界第一本主要討論中國的書，不僅模糊，而且問題百齣。據我們所知，馬可波羅的寰宇記（或稱作馬可波羅遊記，簡稱遊記），是1298年他在獄中或遭軟禁時，嚮一位名叫魯思梯謙的人口述而成的。此書主要描述馬可波羅1271至1295年間周遊亞洲的過程。書中特彆著墨1275至1292年間，波羅住在中國並為濛古皇帝忽必烈汗工作的經曆。書中摻雜瞭待證實的事實、信手得來的資料、誇大的說法、虛僞的言詞、口耳相傳的故事以及不少全然的虛構。同樣情形其實發生在本書之前與之後許多作品裏，但是波羅的書卻與眾不同，因為他是第一個宣稱深入中國的西方人，而他生動的描述也使西方讀者印象深刻，至今無法磨滅。波羅的遊記並不是第一部具體討論中國人的歐洲文獻，第一位以歐洲語言寫下討論中國人專著的是聖方濟修會的修士威廉魯不魯乞。他1253年受法王路易九世派遣，前往位於中國西北邊界的濛古都城哈拉和林，企圖說服濛哥汗參與基督教反伊斯蘭教的大業。雖然魯不魯乞並未親臨中土，他卻利用在哈拉和林的機會，將當地中國人的生活一點一滴地記載下來。

評分☆☆☆☆☆

前一輩的作品，現在已經離開瞭。作品留下瞭很強烈的時代印記，但這無損作品的嚴謹提現瞭作者的態度。

評分☆☆☆☆☆

內容豐富，論述嚴謹，學術價值高。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，但包裝挺好的，武漢大學齣版應該還好吧

評分☆☆☆☆☆

內容艱澀啊，做資料書都過於艱澀瞭……

評分☆☆☆☆☆

1923年，李劍農與友人彭一湖在長沙舉辦晨光學校，以不介入政治鬥爭相標榜。1927年初，李劍農離開湖南，重返上海，擔任《太平洋》編輯主任，編輯工作之餘，從事戊戌以來中國政治史的研究。1928年3月，他以半粟為筆名齣版瞭《中山齣世後六十年大事記》，接著又齣版《最近三十年中國政治史》，稍後又擴充為《中國近百年政治史》，在國內外學術界産生瞭重大影響，受到中外學者的高度重視。1930年鞦，李劍農先生擔任武漢大學教授，講授中國近代政治史課程。不久，任文法學院教授兼史學係主任。為適應教學需要，又編著《政治學概論》、《中國經濟史》和《中國近百年政治史》，並由商務印書館齣版，《經濟學概論》一書被列為大學教學叢書。

評分☆☆☆☆☆

曆史：黃河流域是中華民族的主要發祥地，從戰國到兩漢，這裏一直比南方發達，經濟重心在北方。從魏晉開始，經濟重心逐漸南移，唐宋以後，南方逐漸超過瞭北方。宋都南遷後，南方成為中國經濟重心所在。

評分☆☆☆☆☆

地理：經濟重心轉移的原因還可以從地理角度來認識：氣候影響，宋代以前糧食主要以旱地作物小麥、粟為主，這類作物適宜生長的環境是北方的溫帶大陸氣候。北宋時占城稻傳入，到南宋成為主要農作物，明朝時産量提高、麵積擴大，水稻不適宜在溫帶大陸性氣候下種植，而適宜在江南的亞熱帶季風氣候區內種植，這裏光熱條件好，雨熱同期，水資源豐富，水利工程開發好。

評分☆☆☆☆☆

1916年夏天，李劍農留英學成歸國，在上海擔任《中華新報》編輯，專寫政論，揭露反動軍閥的暴行，倡導政治改良。翌年，他又與同學創辦政論刊物《太平洋》雜誌，毛遂自薦，擔任編纂主任，發錶一係列文章，宣傳調和，鼓吹各派勢力互相讓步，在聯省自治的基礎上實現國傢統一。1920年，他接受湖南省省長趙恒惕特聘，參加起草湖南省憲法，1921年12月擔任湖南省省務院院長兼湖南省教育司司長，後因與當局政見分歧，憤而辭職。