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《古代民主与共和制度》在搜集利用历史学、政治学、法学、人类学等多种学科资料,吸收国外新近研究成果的基础上,对古代到中世纪民主与共和制度与思想作了系统的论述,提出了一系列富于启发性的新观点。作者们不囿旧说,论证原始民主乃是人类社会民主历史长河的源头;突破传统框架模式,探明古代东方一些文明古国(如古代中国、两河流域和印度等)也有民主与共和的历史存在痕迹,从而否定了长期流行的单把古希腊罗马当作民主与共和发源地的传统观点。考察了古希腊罗马产生和发展民主与共和的特殊历史条件及其赖以生存的社会基础,并阐明古代东西方国家发展最终都走向专制主义,因而证明了人类社会发展既有共同的历史规律,又有多样的表现形式。对于中世纪西欧国家民主与共和的论述也有新意,作者们从当时西欧社会、经济和政治多元化结构中探索民主与共和制度及其因素成长、发展和演变过程,提供了对于中世纪西欧封建制度特别是政治制度研究的新思路。
内容简介
《古代民主与共和制度》是我国第一部系统、全面地论述古代至中世纪晚期民主实践及学说的专著。作者在大量搜集资料,进行深入研究的基础上,提出了一系列有价值的新观点:对民主内涵进行了历史的考察,对共和的概念作了新的界定,廓清了民主与共和相互关系上长期存在的模糊观点;依据马克思主义关于历史发展的统一性和多样性、统一性通过多样性来表现的理论,对不同地区、不同时代、不同社会制度中的民主与共和的因素和制度进行了具体、深入的分析。
目录
上篇 上古部分
第一章 绪论
第二章 原始民主传统
第一节 军事民主制的再认识
第二节 酋邦及其社会中的民主因素
第三节 前国家社会中原始民主机制的运作
第三章 古代东方国家民主与共和的历史遗存
第一节 中国古代民主的历史痕迹
第二节 西亚古国中的民主与共和因素
第三节 古代印度共和国
第四节 从小国寡民看古代非专制政治地区发展的不平衡
第四章 古希腊的民主与共和制度
第一节 雅典民主制的形成与发展
第二节 雅典民主机构及其运行机制
第三节 雅典民主的传播
第四节 斯巴达的贵族共和国
第五节 希腊化时期城邦和城邦联盟的民主制残存
第五章 罗马的贵族共和国制和迦太基的寡头共和制
第一节 罗马共和国的建立及其政制的发展成型
第二节 罗马共和国制下的行政长官、元老院和公民大会
第三节 罗马共和制的衰亡
第四节 迦太基的寡头共和国
第六章 古代有关民主和共和的政治思想理论
第一节 古希腊作家的民主观
第二节 亚里斯多德与共和政体
第三节 古希腊罗马的混合整体论
第四节 西塞罗的“共和国”理论
下篇 中古部分
第七章 中世纪西欧民主与共和的源流
第一节 日耳曼人部落民主遗风
第二节 罗马政治法律和思想遗产中民主与共和因素及其历史作用
第三节 基督教组织信仰中的民主与共和因素及其影响
第四节 封建契约关系、特许状、宪章中萌生的民主法制因素
第八章 意大利城市共和国
第一节 意大利城市共和国通览
第二节 威尼斯贵族共和国
第九章 等级会议的发展和代议制的起源
第一节 英国议会与代议制的发展
第二节 法国三级会议的起源与演变
第十章 中世纪西欧有关民主与共和的思想理论
第一节 中世纪前期民主与共和的思想理论
第二节 马基雅维里的共和思想
第三节 中世纪晚期的民主与共和思想理论及其对近代的影响
精彩书摘
第一节 军事民主制的再认识
人类社会中的民主历史长河的源头,可追溯到人类的史前时期。在原始社会中,由于生产力十分低下,人们起初是结为群体,共同劳动,共同消费,因而人与人的关系建立在平等协作的基础之上。但由于缺乏资料,现在还难以探究原始群内部组织管理的具体情况。待到氏族产生之后,人类出于生产和生活的需要,以血缘关系为纽带结成牢固的共同体,即氏族公社,进入氏族社会。在氏族制度下,氏族成员之间的关系是以集体主义和平等原则为基础的。因为氏族公社的生产活动主要是依靠集体的力量,通过氏族成员的合作才能完成。这样的共同劳动,一方面决定了生产资料和产品的公有制,即一切财产(除个人使用的工具和少量生活用品之外)都归集体所有;另一方面,产生了在生活资料消费方面实行平等分配的原则。氏族公社生产和消费的共同性及其成员之间关系的平等性,不仅是氏族制度的固有特性和自然产物,同时也是氏族全体成员在生产率低下和经常性的食物匮乏的情况下维持生存的必不可少的条件。
与这样的氏族社会经济生活相适应,在氏族社会中存在着原始民主或称氏族民主的社会管理组织和管理机制,氏族的最高管理机关是由全体成年人组成的氏族议事会。有关氏族内部的经济、社会和精神生活的一切重要事务都要由氏族议事会讨论决定。议事会的每一位成员都享有平等的表决权。年长而又富有经验的长老在议事会中往往发挥着重要作用。氏族的首领是由议事会选举产生的。经验丰富、机敏干练的人在氏族中享有特别的威望,氏族的首领——酋长一般就是从这样的成员中产生。氏族酋长领导全族的生产活动、主持社会性仪式、调解纠纷,在发生武力冲突时起统帅作用。
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前言/序言
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可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱
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对比国内外,明清中国开始落伍了
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以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,图
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古代西方社会即开始显示出与东方的巨大不同,可以比较看看。
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这套加缪手记共三卷,加缪在其中记录了他的读书杂感、生活随想、情感波动、写作构思。第一卷包含加缪1935年5月到1942年2月之间的手记,是了解加缪其人及其思想不可或缺的重要记录,更是理解其创作的关键。第二卷是作者自1942年1月至1951年3月的手记,在这卷中,读者可以看到加缪如何面对《局外人》所遭逢的社会议论,《反抗者》出版后引起的激烈笔战,同时他也完成了《西西弗斯神话》《鼠疫》等重要作品,堪称加缪人生的精华时期。手记前两卷在作者去世后不久即出版。但当年还有未曝光的笔记,这正是第三卷的内容。加缪在最后这几本笔记中,与之前相比写了更多他私人生活中的重要事件:希腊旅行、阿尔及利亚战争之惨烈、获得诺贝尔文学奖。这些笔记刚开始只是加缪的写作工具,到后来却更像是他的日记。
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民主与宪政方面不错的书,值得一看。
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应该不错吧,