具體描述
編輯推薦
服裝裁剪實用手冊，從實用性齣發，把服裝主要部件領、袖、上衣身、下裝（裙子、褲子、裙褲）單列成冊，組成係列，從結構原理和裁剪要點上進行瞭詳細的闡述，同時對大量的款式結構圖進行瞭剖析，以便於讀者在服裝結構理論的指導下進行實踐和體會。全書內容全麵係統，既有很高的實用價值，又有很強的資料收藏價值。該係列叢書共四冊，分彆為：《服裝裁剪實用手冊——領型篇》《服裝裁剪實用手冊——袖型篇》《服裝裁剪實用手冊——上裝篇》《服裝裁剪實用手冊——下裝篇》。本書為《服裝裁剪實用手冊：領型篇》，由鮑衛君等編著。
內容簡介
《服裝裁剪實用手冊：領型篇》是一本服裝領子裁剪的工具書。全書共分六章，分彆闡述瞭各種類型領子的裁剪原理、製圖要點，並采用圖解的方式，列舉瞭200多個具有代錶性領款的製圖方法，具有圖文並茂、通俗易懂、直觀明瞭的特點。本書可作為我國高等院校服裝專業的教學參考書，同時對於從事服裝樣闆設計工作者和廣大服裝裁剪愛好者也是一本有參考價值的服裝裁剪工具書。
《服裝裁剪實用手冊：領型篇》圖文並茂，便於讀者理解和自學，同時兼具知識性、實用性和資料性，除可供服裝設計、裁剪製作地讀者學習鑒賞外，也可作為培訓服裝專業人員地教材、高等院校服裝專業學生地課外用書、服裝設計製作人員地參考資料。加以靈活運用。
目錄
第一章 領子概述
第二章 “無領片”領型及其變化
第一節 圓形領領綫及其變化
第二節 V形領領綫及其變化
第三節 方形領領綫及其變化
第四節 一字形領領綫及其變化
第三章 立領及其變化
第一節 基本型立領及其變化
第二節 翻捲立領及其變化
第三節 連衣立領及其變化
第四章 關閉式翻領及其變化
第一節 小翻領及其變化
第二節 有底領的翻領及其變化
第三節 平袒領及其變化
第四節 披肩領及其變化
第五章 敞領及其變化
第一節 翻駁敞領及其變化
第二節 連掛麵敞領及其變化
第三節 立駁領及其變化
第六章 其他領型及其變化
第一節 係結領及其變化
第二節 皺褶領及其變化
第三節 荷葉邊領及其變化
第四節 帽子領及其變化
前言/序言
用戶評價
這本所謂的《服裝裁剪實用手冊：領型篇》，我拿到手的時候還挺期待的，想著終於能係統學點兒實在的乾貨瞭。但翻開之後，我隻能說，體驗感簡直是一言難盡。首先，從排版和圖示上看，簡直是上個世紀的設計風格，綫條模糊不清，很多關鍵的尺寸標注都小得像蚊子腿，對於我們這些初學者來說，根本看不清啊！更彆提那些復雜的立體剪裁圖示，連個清晰的箭頭指示都沒有，你讓一個想從零開始學的讀者自己去猜設計者的意圖嗎？我光是研究一個基礎的彼得潘領的展開圖，就花瞭快半個小時，最後還是得靠自己去網上找更清晰的教學視頻來對照。這本書的理論講解部分，也顯得非常枯燥和晦澀，很多專業術語堆砌在一起，沒有用更生活化或者更形象的比喻來輔助理解，讀起來就像在啃一本硬邦邦的教科書，讀完一句，腦子裏剩下的就是一堆問號。如果不是抱著極大的毅力和好奇心，我估計這本書早就被我束之高閣瞭。對於真正想通過這本書提升實操技能的人來說，這本書的實用性實在是太低瞭，更像是一本給專業人士復習陳舊知識的資料集，而不是給大眾普及的“手冊”。
評分最讓我感到不解和失望的是，這本書在介紹不同領型時，完全沒有結閤現代服裝的流行趨勢和麵料的特性來進行討論。它給齣的所有剪裁數據和製版方法，都像是一套固定不變的、適用於某種“標準麵料”的公式。但我們現在做衣服，會用到彈力針織麵料、真絲雪紡、厚重的羊毛呢等等，不同麵料的懸垂性、伸縮性和厚薄度，對領型的最終效果有著決定性的影響。比如，一個適閤硬挺卡其布的翻領，用在柔軟的絲綢上可能就會軟塌無型。這本書對這些至關重要的“麵料與版型適配性”的討論幾乎是空白的。它沒有教導讀者如何根據實際選用的麵料去靈活調整領型的歸省量或者裁片形狀，這在現代服裝製作中是不可或缺的技能。因此，這本書給齣的成品，很有可能停留在一種脫離實際穿著需求的“理論模型”上，缺乏瞭與當下時尚和材質應用相結閤的靈活性和前瞻性。
評分這本書的裝幀質量，說實話，也挺讓人懷疑物有所值的。封麵設計我就不說瞭，那種老舊的色調和字體選擇，讓人瞬間穿越迴瞭上世紀八十年代的某個技校教材封麵。但更要命的是紙張的選擇，內頁紙張偏薄，而且墨水的著色度很不均勻，尤其是在需要看清綫條和影綫的圖例部分，經常齣現斷墨或者顔色過深導緻細節模糊的情況。我甚至擔心，如果經常使用，比如在裁剪颱上攤開，或者沾染到一點點油汙或水漬，這本書很可能很快就會變得破舊不堪。對於一本需要經常翻閱、甚至需要帶著它在工作颱前對照操作的工具書來說，耐用性是一個非常重要的指標。這本手冊在這一點上做得非常不走心，簡直是對“手冊”這個概念的一種不尊重。每次翻閱的時候，我都得小心翼翼，生怕哪個動作太大，就把書本弄壞瞭。這種在使用體驗上的不適感，極大地削弱瞭學習的樂趣和效率。
評分我必須得吐槽一下這本書在內容深度上的把握。它試圖涵蓋的領型種類倒是挺全，什麼立領、翻領、垂領、裝飾領等等，名字列瞭一大堆，但真正深入講解的卻少得可憐。每一個領型，講解的步驟都是那種“一筆帶過”的寫實，比如，“將衣身與領座進行匹配後，縫閤邊緣”。聽起來簡單，但實際操作中，領座和衣身的弧度如何完美貼閤？收省的位置怎麼調整纔能保證領子立得住又不緊綳？這些決定成敗的關鍵細節，書中完全沒有提及，或者隻是用一句模棱兩可的話帶過瞭事。這根本不是一本“實用”的手冊，更像是一份不負責任的目錄索引。我嘗試按照書中的指示去裁剪一個簡單的襯衫方領，結果就是領口一圈歪七扭八，根本沒法穿齣門。我猜，作者可能認為讀者已經具備瞭服裝製版的基礎知識，但對於大部分購買“實用手冊”的讀者來說，我們需要的恰恰是那種連最基礎的“怎麼把麯綫畫順”都能指導的細緻入微。這本書完全沒有提供這種入門級的支撐，讓人感覺被“放養”瞭。
評分從邏輯結構和章節編排來看，這本書的處理方式簡直是混亂不堪。它沒有按照領型的復雜程度或者功能性來進行閤理的遞進，而是顯得非常隨意和跳躍。比如，可能前一頁還在講一個非常基礎的襯衫領的開刀位處理，下一頁突然就跳到瞭一個非常復雜的西裝駁頭領的駁頭翻摺點計算。這種混亂的知識點排列，讓讀者很難建立起一個係統的認知框架。你讀的時候需要不斷地在前麵和後麵來迴翻找關聯的知識點，纔能勉強理解某個操作步驟的原理，學習的連貫性被徹底打斷瞭。一本好的教材或手冊，應該像一條清晰的河流，知識點層層遞進，由淺入深，引導讀者自然而然地掌握知識體係。然而，這本書更像是一堆散落的石頭，雖然都是領型的知識，但它們彼此之間缺乏必要的邏輯橋梁，使得學習過程充滿瞭挫敗感和摸索的時間成本。
評分可以的
評分內容很詳細，內部結構講的不是很詳細、太小瞭，也可參考下
評分書很不錯，有點太難瞭，需要一定的基礎，再看較好
評分物美價廉~ 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。不錯的書，內容很豐富，排版很閤理，一拿到就愛不釋手！絕對是正版的，給圖片上的一樣，而且嶄新的需要特彆強調的是京東訂的價格真的很低，服務態度也很好。快遞公司服務很到位，把書拿到4樓上來瞭（比什麼破“匯通快運”好多瞭！）。錶演賣傢和快遞公司！走過路過韆萬不要錯過，全5分！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。
評分給爸爸的書，印的很好記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言，為“用畫麵講故事”奠定基礎；百科全書式的工作手冊，囊括拍攝中的所有基本設計方案，如對話場麵、人物運動，使初學者能夠迅速掌握專業方法；近500幅機位圖、故事闆貫穿全書，幫助讀者一目瞭然地理解電影語言；對大量經典影片的典型段落進行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》，深入揭示其中激動人心的奧秘；《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材，在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力，譯筆簡明、準確、流暢，惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛？有些人，沒有在一起，也好。如何遇見不要緊，要緊的是，如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說，作者將眾多社會事件作為故事的時代背景，儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字，代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。“相愛時不離不棄，分開後莫失莫忘”，這句話是鞦微對感情的信仰，也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說，寫作過程中由於太過投入，以至揪心痛楚到無法繼續，直至完成最後一個字，大哭一場，纔得以抽離齣這份情感，也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。
評分書很不錯，有點太難瞭，需要一定的基礎，再看較好
評分你可曾有這樣的實驗：當你在等一輛計程車時，它就是不齣現？而且等其他的東西似乎也總是如此。因此俗彥有雲：“時時掀蓋來，煮水久不開。” 同樣地，有時你覺得一通期待中的電話讓你等的不耐煩。在仿佛無數個小時的漫長等待後，你決定找點彆的事做，果不其然，電話鈴聲立刻跟著響瞭起來。
評分不錯～
評分1.保養生命；維持生計。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“故在上者，先豐民財以定其誌，帝耕籍田，後桑蠶宮，國無遊民，野無荒業，財不虛用，力不妄加，以周民事，是謂養生。” 唐 韓愈 《與李翱書》：“僕之傢本窮空，重遇攻刼，衣服無所得，養生之具無所有。” 田北湖 《論文章源流》：“夫鳥獸雜處，角力以養生。” 2.攝養身心使長壽。《莊子·養生主》：“ 文惠君 曰：‘善哉！吾聞 庖丁 之言，得養生焉。’” 宋 陸遊 《齋居紀事》：“食罷，行五十七步，然後解襟褫帶，低枕少臥，此養生最急事也。” 清 袁枚 《隨園詩話》捲二：“同年 儲梅夫 宗丞，能養生，七十而有嬰兒之色。” 3.畜養生物。 宋 司馬光 《涑水記聞》捲十四：“ 趙閱道 為人清素，好養生，知 成都 ，獨與一道人及大龜偕行。” 4.謂駐紮在物産豐富、便於生活之處。《孫子·行軍》：“凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。” 張預 注：“養生，謂就善水草放牧也；處實，謂倚隆高之地以居也。” 5.生育。《史記·日者列傳》：“而以義置數十百錢，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶婦或以養生：此之為德，豈直數十百錢哉！” 魯迅 《集外集拾遺補編·娘兒們也不行》：“‘養生’得太多瞭，就有人滿之患。” 6.指奉養父母。《孟子·離婁下》：“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。” 焦循 正義：“孝子事親緻養，未足以為大事，送終加禮，則為能奉大事也。” 漢 董仲舒 《春鞦繁露·五行之義》：“聖人知之，故多其愛而少嚴，厚養生而謹送終，就天之製也。” 清 百一居士 《壺天錄》捲上：“送死養生，立後繼絕。[1] ” 2文獻編輯通論類主要從養生的大旨、理論、指導思想等立論，全麵分述各種養生方法，泛而不專，有助於人們瞭解養生理論，並指導一般的養生，如漢代魏伯陽著《周易參同契》、梁代[[陶弘景]]著《養性延命錄》、唐代[[孫思邈]]著《孫真人養生銘》、宋代陳直著《養老奉親書》、元代李鵬飛著《三元延壽參贊書》、明代高濂著《遵生八箋》及鬍文煥著《壽養叢書》、清代曹庭棟著《老老恒言》等。食養類主要從飲食物性味、補泄滑腎的效用與人體狀態、天時氣候、地理方域等的關係論述養生之道，也包括節食、闢榖等內容。著作如元代忽思慧的《飲膳正要》、《道藏精華錄》收載的《服氣長生闢榖法》(著者佚名)、清代簡緣老人的《節飲集說》等。煉丹類主要是各種煉製丹藥法的有關記述，古人曾希望通過對各種礦石藥物的復雜燒煉過程製造齣令人長生不死、霞舉飛升的靈丹，雖說設想荒誕，近於虛幻，但卻也得到瞭一些有療效的治病丹藥，開人類藥物化學研究之先河。療疾者如紅升丹、白降丹等，臨床已有定論。這類著作主要收藏於道傢的匯編類道書《道藏》中，如宋代吳悞著《丹房須知》、金陵子著《龍虎還丹訣》以及著者佚名的《黃帝九鼎神丹經訣》等，記載煉丹術最早、最著名且傳世者則是晉代葛洪的《抱樸子》。 3道傢養生編輯道傢學說是春鞦戰國時期以老子、莊子為代錶的人們所提齣的哲學思想。他們的學術思想在中醫養生學的形成過程中産生過一定的影響。道傢因崇尚自然高遠，鄙棄狹隘功利主義，長期以來被今人錯誤的認為道傢走嚮極端，因為今人錯誤的認為道傢思想中有這些曆史局限性和消極麵，對中國傳統文化産生瞭許多不良影響，也對中華民族精神具有一定的腐蝕性。其實，今人的這些觀點是極端錯誤的。要正確理解道傢思想中的無為，並非不求有所作為，隻是指凡事要“順天之時，隨地之性，因人之心”，而不要違反“天時、地性、人心”，憑主觀願望和想象行事。老子的“無為”學說，當代的哲學傢和政治傢們多把它當作一個消極的思想來理解，其實這是錯誤的。從《道德經》的全篇哲學理念的反映，無為其實就是無主觀臆斷的作為，無人為之為，是一切遵循客觀規律的行為。按通常的說法，無為，就是科學的作為，就是閤理的作為，因而也是積極的作為。其實現代詞匯裏的“消極”和“積極”，都是以訛傳訛被人們約定俗成地誤解瞭。消極，就是消除偏執和極端，是非常對頭的行為；積極，就是強化偏執和極端，是非常錯誤的行為。既然已經以訛傳訛，實在無可奈何。隻望細心研究的人，讀到此處，知道有人糾正即可
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