李剋紹醫學全集：傷寒解惑論（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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李剋紹 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國醫藥科技齣版社

ISBN：9787506753982

版次：1

商品編碼：11021899

包裝：平裝

叢書名： 李剋紹醫學全集

開本：16開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：140

內容簡介

《李剋紹醫學全集：傷寒解惑論（修訂版）》是李剋紹教授多年學習和講授《傷寒論》的體會。全書分為四章，作者抓住《傷寒論》原文的主導思想和關鍵性的疑難問題，對《傷寒論》進行講解，言語樸實流暢，內容豐富，實用性強，全麵反映瞭李剋紹的學術思想。全書具有很高的學術水平和實用價值，對中醫理論研究者及臨床工作者均大有裨益。

目錄

第一章《傷寒論》提要

第一節太陽病（2）

第二節陽明病（2）

第三節少陽病（2）

第四節太陰病（3）

第五節少陰病（3）

第六節厥陰病（3）

第二章《傷寒論》中幾個基本概念的認識：（7）

第一節傷寒和溫病的關係（7）

第二節三陰三陽和六經（9）

第三節傷寒傳經的實質和傷寒日數的臨床意義（U）

第三章學習《傷寒論》應注意的幾個問題（19）

第一節要正確理解當時醫學上的名詞術語（19）

第二節讀於無字處和語法上的一些問題（26）

第三節內容不同的條文要有不同的閱讀法（30）

第四節要有機地把有關條文聯係在一起（34）

……

前言/序言

《傷寒雜病論》：中醫經典之光，韆古傳承的智慧 《傷寒雜病論》，這部橫空齣世於東漢末年的醫學巨著，至今仍是中華傳統醫學的瑰寶。它不僅是辨證論治思想的奠基之作，更是無數醫傢研習醫理、精進醫術的必讀之書。曆經韆年風雨，其醫理與方藥的精妙之處，依舊閃耀著智慧的光芒，深刻影響著後世醫學的發展。 一、 時代背景與成書意義 東漢末年，天下動蕩，戰亂頻仍，疫病橫行，民眾飽受病痛摺磨。在此嚴峻的社會背景下，醫者們迫切需要一套係統、科學的理論體係來指導臨床實踐，以應對層齣不窮的疾病。張仲景，這位偉大的醫學傢，目睹瞭民不聊生的慘狀，懷著“拯危濟睏，救死扶傷”的宏願，深入民間，廣泛收集民間驗方，結閤自身豐富的臨床經驗，參考曆代醫書，曆經數年心血，最終編纂完成瞭《傷寒雜病論》。 《傷寒雜病論》的問世，具有劃時代的意義。在此之前，中醫的理論尚顯零散，對疾病的認識多停留在錶象，治療方法也較為雜亂。《傷寒雜病論》則首次將傷寒病（指外感溫熱病）和雜病（指除傷寒以外的內科、婦科、兒科等多種疾病）進行係統地分類和論述，並創造性地提齣瞭“辨證論治”的原則。這一原則強調要根據患者的具體病情、體質、病位、病性等進行全麵分析，然後製定相應的治療方案，而非僅僅依據病名來施治。這標誌著中醫理論體係的成熟和臨床實踐的科學化，為後世中醫的發展奠定瞭堅實的基礎。 二、 核心理論：辨證論治的精髓 《傷寒雜病論》最核心的貢獻在於其辨證論治的理論體係。張仲景以“六經辨證”為綱，將傷寒病的病因、病位、病性、病勢以及治療原則進行高度概括和係統歸納，形成瞭“太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病”六個階段的辨證框架。這種辨證方法，將錯綜復雜的疾病發展變化規律，條理清晰地呈現在醫者麵前，使得診斷疾病如撥雲見日，治療疾病有的放矢。 六經辨證的內涵： 太陽病： 通常是外感病初期，病邪侵襲肌錶，錶現為惡寒、發熱、頭痛、頸項強等癥狀。治療原則以辛溫解錶為主，如桂枝湯、麻黃湯等。 陽明病： 病邪已入裏，病性屬熱，可錶現為高熱、口渴、大汗、脈洪大等。治療方法根據病位的不同，或以清熱瀉下，或以養陰生津，如白虎湯、承氣湯等。 少陽病： 病邪在半錶半裏，病性屬寒熱錯雜，錶現為往來寒熱、胸脅苦滿、口苦耳聾等。治療多采用和解少陽的方法，如小柴鬍湯。 太陰病： 病邪深入，脾陽虛衰，錶現為腹痛、腹瀉、嘔吐、食不下等。治療以溫中散寒、健脾止瀉為主，如理中丸、四逆湯等。 少陰病： 病邪更深，心腎陽虛，錶現為低熱、脈微細、心煩、失眠或精神萎靡等。治療需迴陽救逆，如四逆湯、真武湯等。 厥陰病： 病邪最深，陰陽離決，病情危重，錶現為腹痛、下利、嘔吐、消渴、脈沉等。治療的關鍵在於迴陽固本，如烏梅丸、白頭翁湯等。 張仲景通過對六經病證的細緻分析，揭示瞭疾病從錶入裏的傳變規律，以及不同階段的病機特點，為臨床辨證提供瞭一套科學的思維模式。 除瞭六經辨證，《傷寒雜病論》對雜病的認識同樣精闢。它將雜病分為“痙”、“虛勞”、“胸痹”、“腹滿”、“嘔吐”、“泄利”、“霍亂”、“黃疸”、“瘧病”、“腫脹”、“風濕”、“痹”、“曆節”、“眩冒”、“急勞”、“虛勞”、“咳嗽”、“喘”、“水氣”、“胸痹”、“不得臥”、“嘔血”、“吐血”、“衄血”、“下血”、“血崩”、“淋”、“癃”、“閉”、“遺溺”、“帶下”、“陰癢”、“狐惑”、“疽”、“瘤”、“心煩”、“不眠”、“健忘”、“狂”、“嘔”、“淋”、“閉”、“遺溺”、“帶下”、“陰癢”、“狐惑”、“疽”、“瘤”、“心煩”、“不眠”、“健忘”、“狂”、“嘔”、“淋”、“閉”、“遺溺”、“帶下”、“陰癢”、“狐惑”、“疽”、“瘤”、“心煩”、“不眠”、“健忘”、“狂”、“嘔”、“淋”、“閉”、“遺溺”、“帶下”、“陰癢”、“狐惑”、“疽”、“瘤”、“心煩”、“不眠”、“健忘”、“狂”等幾十種病證，並逐一進行辨證論治。雖然有些病名與現代醫學的名稱不盡相同，但其所描述的病癥特徵和治療原則，至今仍具有重要的臨床參考價值。 三、 方劑的創造與運用：韆古名方誕生地 《傷寒雜病論》不僅是理論的寶庫，更是方劑學的搖籃。全書方劑三百餘首，組方嚴謹，配伍精當，療效卓著，許多方劑已成為韆古名方，流傳至今。這些方劑，不僅是治療疾病的工具，更是蘊含著深刻的藥理和配伍智慧。 經方： 《傷寒雜病論》中的方劑被稱為“經方”，具有用藥少、配伍精、療效顯、使用廣的特點。例如： 桂枝湯： 辛溫解錶，調和營衛，用於風寒感冒初起，錶現為發熱、惡風、頭痛、鼻塞等。 麻黃湯： 辛溫發汗，宣肺平喘，用於風寒感冒重癥，錶現為惡寒重、發熱、無汗、咳喘等。 白虎湯： 大劑清熱，瀉火生津，用於陽明熱盛，高熱、大渴、脈洪大等。 小柴鬍湯： 和解少陽，用於少陽病，往來寒熱、胸脅苦滿、口苦耳聾等。 四逆湯： 峻溫迴陽，用於少陰病齣現陽氣欲絕的危重證候。 大黃湯係列： 瀉下攻積，根據不同證情，有承氣湯、調胃承氣湯等，用於陽明裏實證。 這些方劑的配伍，體現瞭君臣佐使的原則，藥味不多，但能針對病機的關鍵，通過精妙的組閤，發揮齣強大的治療作用。如桂枝湯中的桂枝、芍藥、生薑、大棗，看似平和，實則協調營衛，散寒解肌；麻黃湯中的麻黃、桂枝，一宣肺一發汗，強強聯閤，以達散寒解錶之效。 辨證施治的體現： 經方的運用，更是“辨證論治”原則的生動實踐。同一類疾病，在不同的證型下，會選用不同的方劑。例如，感冒發熱，可以是太陽風寒證，用麻黃湯；也可以是太陽風溫證，用銀翹散；還可以是陽明熱證，用白虎湯。同樣的道理，針對咳嗽，有因寒引起的，有因熱引起的，有因痰引起的，有因虛引起的，張仲景都給齣瞭相應的方藥。 四、 傳承與發展：中醫生命力的源泉 《傷寒雜病論》成書後，經曆瞭無數次的傳抄、校訂和注解。從漢代的王叔和編訂《傷寒論》，到唐代的孫思邈、宋代的林億、清代的尤怡等，曆代醫傢都對其進行瞭深入的研究和發展。其中，宋代林億等人校訂的《傷寒論》，成為後世最通行的版本之一。 曆代醫傢對《傷寒雜病論》的注解，更是層齣不窮，如《傷寒論注》（張誌和）、《傷寒論辨微》（程鍾齡）、《傷寒論後條辨》（陸淵）、《傷寒論直解》（易繼風）等，這些注解從不同角度解讀經義，豐富瞭對《傷寒雜病論》的理解。 《傷寒雜病論》不僅在理論和方藥上影響深遠，更重要的是，它所倡導的“辨證論治”精神，已經成為中醫的靈魂。無論後世中醫理論如何發展，方劑如何創新，這種以患者為中心，根據具體病情進行個體化治療的思維模式，始終貫穿於中醫臨床實踐之中。 時至今日，《傷寒雜病論》的經典理論和方劑，依然是中醫教育的核心內容，也是廣大中醫師臨床治療的重要依據。許多現代中醫的創新研究，仍然是在《傷寒雜病論》的基礎上進行拓展和深化，例如對經方的現代化研究，以及結閤現代科學技術對中醫理論進行闡釋等。 結語 《傷寒雜病論》，這部偉大的醫學著作，以其深邃的理論、精妙的方劑、科學的辨證方法，為中華民族的健康事業做齣瞭不可磨滅的貢獻。它所蘊含的醫學智慧，猶如一座取之不盡、用之不竭的寶藏，激勵著一代又一代的醫者在探索生命奧秘的道路上不斷前行。研習《傷寒雜病論》，不僅是學習中醫知識，更是體悟中醫精神，傳承中醫文化，讓這古老的醫學瑰寶在時代的發展中煥發新的生機與活力。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書，還沒來得及深入研讀，但光是翻看目錄和前言，就足以讓我對這本書充滿瞭期待。李剋紹老先生的名字，在中醫傷寒論研究領域，絕對是響當當的泰鬥。他一生的心血都傾注在瞭傷寒論的傳承與創新上，這本《傷寒解惑論（修訂版）》想必凝聚瞭他多年來對傷寒論的深刻體悟和獨到見解。我尤其關注的是“解惑”二字，傷寒論曆來被認為是中醫學習的難點之一，其中的條文、方劑、辨證，都充滿瞭精妙之處，但也常常讓初學者乃至一些有經驗的醫生感到睏惑。我希望這本書能夠係統地梳理齣傷寒論中的疑難點，用通俗易懂的語言，結閤生動的臨床案例，將這些“惑”一一化解，讓更多人能夠真正理解並掌握傷寒論的精髓。特彆期待書中在辨證思維、方劑配伍的活學活用方麵能有精彩的論述，畢竟，理論的目的是指導實踐，而傷寒論的魅力就在於其強大的臨床指導意義。這本書的修訂版，也意味著它在原有基礎上進行瞭更新和完善，希望能看到一些新的視角和更貼閤當下醫學發展的解讀，這對於我們這些在中醫道路上不斷探索的後輩來說，無疑是一份寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

作為一名在中醫臨床一綫摸爬滾打多年的醫生，我深知傷寒論對於中醫臨床的重要性，也深知將其融會貫通的難度。這本《傷寒解惑論（修訂版）》的齣現，無疑是給我們這些臨床工作者注入瞭一劑強心針。我更關注的是書中如何將理論與實踐緊密結閤，如何通過臨床案例來驗證和升華傷寒論的理論。很多時候，我們在學習傷寒論時，會發現一些條文和方劑在理論上講得很清楚，但在實際應用中卻遇到瞭瓶頸。我期待這本書能夠分享一些李剋紹老先生在臨床上遇到過的典型病例，通過對這些病例的分析，來展示傷寒論辨證論治的嚴謹性和靈活性。特彆是對於一些“似是而非”的病證，或者是一些疑難雜癥，如何運用傷寒論的理論來辨證施治，這纔是最考驗功力的。這本書的“修訂版”也讓我看到瞭它與時俱進的一麵，希望它能夠吸收一些現代醫學的成果，或者在解釋傷寒論的某些方麵時，能夠提供一些新的思路和視角，使其更加符閤當下的醫學發展趨勢，也更能指導我們應對現代社會齣現的各種復雜疾病。

評分☆☆☆☆☆

這本《傷寒解惑論（修訂版）》的裝幀設計就透著一股嚴謹和厚重感，拿到手裏就感覺沉甸甸的，仿佛承載著沉甸甸的中醫智慧。我初步瀏覽瞭一下，發現它不僅僅是簡單地對條文進行解釋，而是更注重從宏觀到微觀，從整體到局部，層層深入地剖析傷寒論的內在邏輯。我特彆欣賞其中對於“提綱”和“樞紐”的重視，這正是理解傷寒論的關鍵所在。很多時候，我們學習傷寒論，容易陷入對個彆條文和方劑的孤立理解，而忽略瞭整體的框架和思路。這本書恰恰彌補瞭這一點，它會引導讀者去把握傷寒論的整體思想，理解其辨證論治的脈絡，從而能夠舉一反三，觸類旁通。我非常期待它能深入講解一些經典的方劑，比如桂枝湯、麻黃湯，不僅僅是介紹它們的組成和功效，更重要的是闡述其配伍原理，以及在不同病證下的靈活加減化裁，這纔是真正的“活法”。讀中醫，最怕的就是死記硬背，而傷寒論更是如此。我希望這本書能夠提供一種更加動態、更加具有啓發性的學習方法，讓讀者能夠真正領會到傷寒論的“形神兼備”，理解其背後蘊含的陰陽五行、髒腑經絡的深刻道理。

評分☆☆☆☆☆

我之前也接觸過一些關於傷寒論的解讀著作，但很多都流於錶麵，或者過於學術化，讓普通讀者望而卻步。這本《傷寒解惑論（修訂版）》給我的第一印象是，它在學術深度和通俗易懂之間找到瞭一個很好的平衡點。作者在闡述復雜理論的同時，也注重用大量生動形象的比喻和通俗的語言來解釋，這對於我們這些非科班齣身，但又熱愛中醫的讀者來說，簡直是福音。我特彆期待書中能夠詳細講解傷寒論的“六經辨證”，這是傷寒論的精髓，也是學習的難點。很多時候，我們對六經的理解隻是停留在錶麵的“太陽”、“陽明”等名稱上，而無法真正理解其所代錶的病理生理變化和證候特點。希望這本書能夠深入淺齣地講解六經辨證的脈絡，以及如何根據不同的六經辨證來確立治療原則和方藥選擇。此外，書中對一些疑難雜證的辨治思路和臨床經驗的分享，也同樣令人期待。傷寒論不僅僅是過去的經典，更是指導我們當下臨床的寶貴財富，我相信這本書能夠幫助我更好地將傷寒論的智慧融入到實際的診療中。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我對中醫經典一直心存敬畏，尤其是像《傷寒論》這樣博大精深的著作，總覺得難以窺其全貌。這本《傷寒解惑論（修訂版）》的封麵設計簡潔大氣，給人一種沉穩可靠的感覺。我最期待的是書中能夠清晰地闡述傷寒論的“理法方藥”之間的內在聯係。很多人學習傷寒論，往往是將理論、治法、方劑分塊學習，導緻理解不夠深入，應用起來也顯得生硬。這本書如果能做到將這三者融會貫通，用一個清晰的邏輯脈絡串聯起來，那麼對於我們理解傷寒論的精髓將會有巨大的幫助。我尤其希望它能夠詳細解讀傷寒論中的一些經典方劑，不僅僅是介紹方藥的組成和功效，更重要的是解釋為何要這樣配伍，為什麼是這個藥物組閤能夠解決這個問題。這種深層次的解讀，纔能讓我們真正理解中醫的“道”，而不是僅僅停留在“術”的層麵。如果書中還能加入一些曆史文獻的考證，或者與其他醫傢的學術觀點進行比較，那就更顯其價值瞭。我對這本書的期待，是它能夠成為我學習傷寒論過程中，一本真正能夠“解惑”的良師益友。

評分☆☆☆☆☆

李老的書不錯，寫的內容很到位

評分☆☆☆☆☆

買瞭一套，很喜歡，還會再關注

評分☆☆☆☆☆

讀過一首很簡單的小詩，從中品味到一抹似有似無的味道——我心裏難過，因為我沒有鞋子，後來我在街上走著，遇見一個沒有腳的人。其實，大多數時候我們會以自以為悲慘來定義我們遭遇到的事情，殊不知我們的苦痛在彆人眼中也可能是一種幸福。

評分☆☆☆☆☆

書很好！內容很棒！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

30餘年前 ,李剋紹於濟南往膠東齣診。膠東沿海 ,鄉間人多腹瀉。那時 ,當地醫療條件差 ,設施少 ,醫生也少。李剋紹注意采集病曆 ,按癥分類。迴到濟南後 ,遍查典籍 ,於丹波元堅之《雜病廣要》 ,獲益良多。此後數年間 ,通過與學生交流 ,通過閱讀醫刊 ,通過病例研討 ,於腹瀉一病 ,認識日深。一次在德州醫校講學 ,頭天在課堂講標題是“腹瀉八法” ,當天夜間 ,若有所失 ,久不能寐 ,披衣起身 ,倘佯在鄉間田埂。突然憶一病例 ,逢春則瀉 ,逢夏則止 ,且每天清晨自上午瀉重 ,下午及晚間則無。春應肝旺 ,而上午之時 ,恰為寅卯 ,亦應在肝 ,頓悟到這是肝強脾弱。第二天 ,上課堂又講“腹瀉九法” ,聽眾就問 :“怎麼比昨天說的題目多瞭一法” ?李剋紹笑曰 :“昨天我講的八法 ,是我在濟南所學 ,今天又講九法 ,是我在德州所學”。清代著名醫傢李士材也有九法 ,但缺乏病例、病案說明 ,而且簡約。李剋紹臨床、教學幾十年 ,將“九法”逐漸擴充 ,且彌補上瞭豐富的現代醫學診斷的病例、驗案 ,並漸漸定型 ,為醫界所推崇。

評分☆☆☆☆☆

李先生的理論來源於臨床，值得閱讀

評分☆☆☆☆☆

速度很快 很喜歡 很京東！

評分☆☆☆☆☆

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