具体描述
内容简介
《梁启超论儒家哲学》里，梁启超先生对儒家哲学做了详细的解读，儒家哲学的代表人物孔子的理论和人生发展也进行了论述。另对两位儒学大家王阳明和戴东原的哲学思想做了重点的剖析。本书是梁启超先生的晚年力作。目录
儒家哲学第一章 儒家哲学是什么
第二章 为什么要研究儒家哲学
第三章 儒家哲学的研究法
第四章 二千五百年儒学变迁概略（上）
第五章 二千五百年儒学变迁概略（下）
第六章 儒家哲学的重要问题
孔子
第一节 孔子事迹及时代
第二节 研究孔子学说所根据之资料
第三节 孔学提纲
第四节 孔子之哲理论与《易》
第五节 孔子之政治论与《春秋》
第六节 结论
王阳明知行合一之教
一、引论
二、知行合一说之内容
三、知行合一说在哲学上的根据
四、知行合一与致良知
戴东原哲学
一、研究东原哲学之主要资料
二、着手研究东原哲学以前应注意的几个问题
三、东原时代思想界的形势及东原思想之渊源
四、东原哲学内容（一）——客观的理义与主观的意见
五、东原哲学内容（二）——情欲主义
六、东原哲学内容（三）——性的一元与二元
七、东原哲学内容（四）——命定与自由意志
八、东原哲学内容（五）——宇宙观（暂缺）
九、东原哲学内容（六）——修养实践谈
十、东原哲学的反响（暂缺）
附：戴东原著述纂校书目考
用户评价
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的气质，拿在手里便有种阅读历史的厚重感。封面那种深邃的墨绿色调，搭配烫金的字体，让整个视觉效果显得非常高级。翻开内页，纸张的质感也是上乘，阅读起来眼睛负担很小，即使是长时间沉浸其中也感觉非常舒适。看得出出版方在制作上是下了不少心思的，这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。书脊的处理也很讲究，书本可以完全平摊，阅读体验大大提升，不像有些书页一翻开就费劲。装帧的细节之处，比如扉页的设计，那些古朴的纹饰，都透露出一种对传统文化的尊重与敬畏，让人在接触内容之前，就对作者的态度有了初步的预判。整体来看，这份外在的包装，为接下来的精神探索做了一个极佳的铺垫，让人忍不住想要快点进入到文字构建的世界里去。
评分我不得不说，作者的叙事节奏掌握得极其老练，行文流畅自然，没有丝毫晦涩难懂的拖沓感。他似乎有一种魔力，能将那些看似深奥的古代思想，用现代人能够接受的、甚至带有某种文学美感的语言重新组织起来。阅读的过程中，我几乎没有遇到需要反复咀嚼才能理解的句子，思想的河流是平缓而坚定的向前流淌的。更难得的是，作者在铺陈论点时，总能巧妙地引入一些恰如其分的历史典故或生动的比喻，这极大地丰富了阅读的层次感，让枯燥的理论变得活灵活现起来。尤其是一些关键转折点的处理，逻辑衔接得天衣无缝，仿佛你跟着作者的思路，已经不知不觉地走过了一段漫长而清晰的学术旅程，到达了一个豁然开朗的境地。这种行文的韵律感，让人读起来有一种酣畅淋漓的快感，完全不同于那种堆砌辞藻、故作高深的文本。
评分从内容呈现的广度来看，这本书的野心是相当大的，它没有仅仅局限于某一个朝代或某一位学者的片面解读，而是试图构建一个宏观的图景。我特别欣赏作者在梳理不同学派观点时的那种审慎态度，他不像某些评论家那样急于下定论，而是耐心地将各种流派的源头、发展脉络和相互影响，细致入微地勾勒出来。这种处理方式，使得读者能够建立起一个较为完整的知识框架，而不是被碎片化的信息所困扰。书中引用的各种原始文献的选取也颇有见地，那些看似信手拈来的引文，实则都经过了作者的精挑细选，它们有力地支撑了作者后续的论述，使得整个论证过程显得无懈可击。这种对文本深度的挖掘和对历史背景的尊重，使得这本书的学术价值得到了极大的提升，让人感觉它不仅仅是在“谈论”历史，更像是在“重现”历史的争鸣。
评分这本书给我的最大感受是其内在的思辨力量，它迫使我不断地停下来，反思自己既有的认知结构。作者提出的那些问题往往直击要害，那些看似已经被历史定论的观点，经过作者的重新审视和解构，竟然展现出全新的面向。这与其说是一本知识传授的书，不如说是一次高水平的思维训练营。我尤其注意到作者在处理那些充满争议性的议题时所展现出的那种冷静的批判精神，他既不盲从权威，也不故作惊人之语，而是基于扎实的学理基础，给出一种既有张力又不失中庸的解答。这种理性与洞察力的结合，让阅读的过程充满了智力上的挑战和愉悦。读完之后，我发现自己看待一些古老观念的角度不再是线性的，而是多维的，这无疑是对我思维模式的一次重要刷新。
评分这本书的知识点密度虽然高，但其章节间的逻辑过渡却处理得极其巧妙，几乎没有出现章节主题的跳跃感。每一部分的内容都像是精确计算过的模块，层层递进，彼此咬合得非常紧密。即便是像我这样对某些领域只是略有涉猎的读者，也能清晰地跟上作者的思路，理解其论述的底层逻辑。令人印象深刻的是，作者似乎很擅长把握“留白”的艺术，在某些关键节点，他会适当地收住笔锋，将更深层次的探讨留给读者自己去想象和推演，而不是一股脑地将所有结论塞给你。这种“授人以渔”式的写作手法，让这本书的阅读体验从被动接受信息，转变为主动参与构建知识体系的过程。这种精妙的结构设计，保证了即便是初次接触这个领域的读者，也能享受到一场结构严谨、层次分明的阅读盛宴。
评分擅长笔墨的章太炎曾在梁启超主持的维新派报纸《时务报》中担任编辑。但是不久因章太炎发表了多篇反满清的文章，梁启超秉承师意拒不发表，章对此不悦，后因对孔教存有不同看法而发冲突，因康有为自视甚高，将孔子比做素王，而自名长素，也就是长于孔子，他门下的弟子多自名超回、秩赐、胜参等，自称水平超过颜回、曾参，章太炎看不过去，一日饮酒数杯对众人称，“所谓长素奈何以衣冠拜索虏”，此言一出引和康梁门人发生肢体冲突，梁启超率数人至章处问罪，章太炎一时怒起，以掌掴梁启超两记，众人扭打因之决裂。
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评分梁启超的两次被“掌掴”
评分章太炎曾在杭州的诂经精舍里师从经学大师俞樾专治朴学（俞樾即后来著名学者俞平伯的祖父）。1894年甲午中日战争的炮声把年轻的章太炎从故纸堆中惊醒。同年康有为主导“公车上书”。次年激进的章太炎就从杭州寄去了十六元钱要求加入康有为在上海创办的强学会，在上海期间，他认识了很多维新界的人，如谭嗣同，唐才常，并有幸结识了康门的首席大弟子也就是后来跟他闹得不可开交的梁启超。
评分一次梁启超追随康有为逃日本避难，恰孙中山也在日，中山以康梁亦为满清压迫，经此惨祸当能自省，乃请人约见。但康有为等人却坚持以“大清子民”为念，要死保光绪帝，将孙中山看作是乱党，拒绝合作，但随着孙中山的反满主张在日本华人中影响日益壮大，康为拉拢孙中山的部下派梁启超等人前去协商合作，但梁等人竟要求孙中山放弃原来主张加入他们所谓的勤王运动，梁将孙中山、陈少白等人诓骗到他们的活动之处，忽然摆出香案祭出所谓光绪的衣带诏要孙中山等人叩拜，孙当然拒绝，梁却指使众人不让他们走，陈少白大怒，一把抓住梁启超的衣领轮起左臂就是一记耳光，打得梁踉跄几步几乎摔倒，接着一脚踢翻香案扯碎衣带，曰“我乃堂堂炎黄子孙，岂做奴才拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者，可鄙！”吓得康党众人皆退。
评分打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去，越做越好
评分国学经典，必须通读，理解到位
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