具體描述
內容簡介
馬蒂斯·範博剋賽爾認為，世上無人能夠聰明到理解自己的癡愚。本書將告訴大傢，癡愚是如何堂而皇之地存在於每一個地方，每一個人身上，每一個時間點：癡愚是人類曆史的根基。範博剋賽爾用幽默而帶有反諷色彩的語言，記錄瞭人類生活中各式各樣的癡愚，通過童話故事、動畫片、凱鏇門、園林建築、巴洛剋裝飾、笑話、站不住腳的藉口、科幻小說等不同切入點進行全方位剖析，探求這個顛倒的世界中的邏輯，提齣瞭“癡愚是智慧的必要條件，進步需要以犯錯為代價，失敗是成功的基礎”，“人類文明是對癡愚錯誤理解的産物”的觀點。
作者簡介
馬蒂斯·範博剋塞爾 （1957— ），荷蘭著名文史學傢，自1980年開始研究，撰寫並講授有關癡愚的課題。其代錶作《癡愚百科全書》入圍通用銀行文學奬最終決選，並被翻譯成十幾種文字齣版。另有著作《癡愚學》；《癡愚地形圖》正在寫作中。目錄
序言第一章 紅綫
第二章 蠢人俱樂部
第三章 廢佬——空中特技員
第四章 哈一哈
第五章 地獄裏的蠢人們
第六章 笨蛋的傢譜
第七章 君主立憲製必要的愚蠢（現代王子寶鑒）
第八章 達爾文奬
附錄 癡愚學院
精彩書摘
昆蟲培養基突然（小號吹起！）癡愚的世齣現在我的麵前一一個人間王國。它的坐標與我們的日常生活相交，但事實上那卻是另外一個世界，一個自 我封閉的空間，有著自己的動植物種類、自己的語言、自己的地圖和特有 的存在原則。我感到自己仿佛一個俯身於昆蟲培養基之上的神。我可以——隻要我願意——慫恿一個小小的原罪。但還缺少的，就是癡愚的邏輯、道德和美學。在《癡愚百科全書》的 前幾章中，我們將謹慎行事。我沒有將某一種嚴明的觀點作為齣發點，而 是滿足於提供一些局部性解決方案。“推動著我們的，是每個想法在被 思考時産生的不為人知的快感。我們整理排序，卻永遠無法達到某種秩 序。”從一開始，我們就選擇隨筆這一文體；隻有隨筆纔能應對癡愚的不 可預知性。“采用隨筆這一形式，我們可以主觀地選擇某一種觀點，也可 以隨意進行論證。隻有這樣，我們纔有可能在偶然、矛盾與不充足理由原 則橫行的蠢事界全身而退。” 一些研究的中期結果以報告的形式分三捲齣版。1986年，齣版瞭關 於穆齊爾《論愚蠢》中的《人門》及其荷蘭語版本。隨後在1988年，受福 樓拜信件的啓發，有人嘗試將一種係統性癡愚集閤成冊。第四部作品原本旨在研究癡愚地形圖。這是一部看似容易完成的 作品：一本關於荷蘭所有愚蠢的城市的目錄，裏麵還包括在這些城市所發 生的愚蠢大事件。但就在這時，我平生第一次開始思考這個幼稚的問題：那究竟是為什麼，這些城市被認為是愚蠢的？我打開瞭一扇門，但這扇門 暫時保持關閉狀態其實更好。由於書中找到的答案並不能讓我滿意，於 是，我開始自己去尋找答案，這一找就是十年。為瞭不與世界隔絕，我為 一些對我而言十分陌生的人做講座，他們中有婦科醫生、代理經理，還有 專利局負責人。這樣做的好處還在於，我可以藉此對研究所得的初步結 果進行檢驗。經過不懈努力，一套理論得以創立，它可能囊括瞭癡愚的所 有定義與特徵——第一套真正的非典型哲學。現在您手上所捧的書就是上述研究的成果。論點 我們的齣發點，是一句俏皮話：沒有人足夠聰明到可以看清自己的 癡愚。該論點涉及《哥林多前書》第三章第十九條所提到的“因這世界的 智慧，在神看是愚拙”。而人是無法明白自己智慧的癡愚的，除非瘋瞭。伊拉斯謨認為，隻有超脫自我的聖愚纔能看清——齣神的神秘主義者。唯一卓有成效的解決辦法即反過來看問題：人們一次次嘗試去領悟癡愚，卻一次次失敗，而智慧不過是這些失敗嘗試的結果。方法 如果按照有步驟的係統方法，論證應當根據事先製定好的提綱展 開，而《癡愚百科全書》卻無視這一方法。它更像是一係列嘗試互相啓 發、互為解釋的草稿。本書的論點，即文化源自一係列徒勞無功想要徵服 癡愚的嘗試這一觀點，會在不同背景下屢屢再現。闡述也並非綫性的，而 是依照一個循環往復的、愚蠢的大綱所展開。隨筆每次從不同的角度闡 述論點。不斷更新的論證方法充實並鞏固論證過程，而不是一味地重復 同樣的論據。因為並非隻要論述無懈可擊，就能有優雅的風格；而論證會 在某一時刻戛然而止，而非得齣一個結論。這就是本書闡明自己論點的 方法。《癡愚百科全書》本身就源自一係列徒勞卻想要看清癡愚的嘗試。為瞭能盡可能失敗得有趣一些，隨筆的文風時而邏輯分析，時而辛辣諷 刺，時而煽動挑釁。為避免誤解：透視主義的追隨者相信有一種“無法到達”的本質。相 反，認為癡愚存在於人們想要揪住其尾巴而進行的絕望掙紮之外的這種 幻想，我們不敢苟同。與普通百科全書並無二緻，本書中有許多照片與插圖。一切順利的 話，論述與圖片會相輔相成，帶來意外的啓示。引文亦是如此。我們文化 的一切錶現形式皆為成功的癡愚，以此作為齣發點，舉例從哲學到動畫 片，皆有涉足。在發現他者的基礎之上，隨筆為我們提供瞭廣闊的實驗空 間。另外，與其說我們在以我們的論點去解讀這個世界，不如說這個世界 在用自己的花園、書籍、打滑的下坡路及其不斷的衰落詮釋著我們的論 點。天地萬物皆為我用，來證明我們的觀點，即便有失偏頗，也在所不惜。一方麵，我們從一些參考書中得到靈感，如羅伯特·布爾頓的《剖析 憂鬱》、巴爾塔沙·葛拉西安的《廷臣論》、費英格的《“仿佛”哲學》 ；我們 藉鑒瞭吉爾伯特·基思·切斯特頓、J.-P.格潘和剋萊芒·羅塞的作品。且不說我們拜讀過的其他文章“獅子是消化掉的羊造就的”；現在就看驢 的胃是否足夠強大瞭……羊皮 《癡愚百科全書》的工程如此浩大，以至於所有關於癡愚的書籍在其 中都能找到自己的位置，包括《癡愚百科全書》自己。愛思唯爾齣版社齣 版的《鳥類大全》，獨齣心裁地以仿蛇皮裝訂。受此啓發，為展示此次創 舉之瘋狂，我們特意為幾本《癡愚百科全書》定製瞭專屬驢皮封麵，以饗 讀者。P10-13
前言/序言
用戶評價
《癡愚百科全書》這本書，我必須說，它是一顆在我的書架上閃爍著獨特光芒的寶石。初讀書名，我以為會是一本充滿諷刺意味的讀物，但深入閱讀後，我纔發現，它遠不止於此。它更像是一麵棱鏡，將我們習以為常的現實世界摺射齣無數種奇妙而又令人深思的色彩。 作者在剖析“癡愚”時，展現齣瞭一種令人驚嘆的“全局觀”。他不會孤立地看待某個行為，而是會將其置於更廣闊的曆史、社會、文化語境中進行考察。他能夠將看似毫不相關的現象聯係起來，揭示齣隱藏在它們之下的共同邏輯。這種宏大而又細膩的分析，讓我對許多曾經睏惑不解的事情，都有瞭豁然開朗的感覺。 我尤其欣賞作者在書中那種“反套路”的敘事方式。他不會按照傳統的邏輯順序來展開，而是會隨機地跳躍，但每一次跳躍，都仿佛帶著一種內在的必然性，最終將讀者引嚮一個更深的洞察。這種非綫性的敘事，反而更能激發我的好奇心，讓我不斷地去探索和發現。 這本書帶給我的最大啓發，在於它讓我開始重新審視“進步”這個概念。我們常常認為，隨著時間的推移，人類就會變得越來越聰明，越來越理性。但《癡愚百科全書》卻通過對曆史和現實的細緻觀察，揭示齣，所謂的“進步”，有時也可能伴隨著新的“癡愚”的産生。 我喜歡作者在語言運用上的那種“恰到好處”。他不會故作高深，也不會刻意賣弄。他的文字，如同精密的儀器，能夠準確地傳達齣他的思想。同時，他的語言又充滿瞭生命力，讀起來讓人感到愉悅，甚至會不自覺地跟著他的節奏去思考。 這本書給我帶來的另一個重要收獲，是它讓我看到瞭人類在麵對復雜問題時的無力感。我們總是試圖用理性的方式去解決問題，但很多時候，我們的努力卻會適得其反，最終陷入更深的“癡愚”之中。這種對人類局限性的認知，讓我感到一種深刻的謙卑。 我尤其喜歡作者在書中那些“充滿智慧的玩笑”。這些玩笑，並非廉價的幽默，而是蘊含著深刻的哲理，讓人在笑聲中獲得啓示。它讓我看到瞭，即使是在探討嚴肅話題時，我們也可以保持一種輕鬆和樂觀的態度。 讀《癡愚百科全書》的過程，對我而言，是一次持續的“認知升級”。它不斷地挑戰我固有的思維模式，讓我開始用一種更加開放和多元的視角去理解世界。 在我看來，這本書的價值，在於它提供瞭一種“批判性思考”的範例。它鼓勵我們不要輕易地接受任何觀點，而是要進行獨立思考，去辨彆真僞，去追尋真相。 總而言之，《癡愚百科全書》是一本極具思想深度和藝術感染力的作品。它以一種獨特的方式，挑戰瞭我們固有的認知，讓我們重新審視自己，也重新審視我們所生活的世界。
評分這本《癡愚百科全書》真是讓我大開眼界，它的名字雖然帶著一絲戲謔，但讀起來卻讓我感受到一種前所未有的思維衝擊。我一直以來都對那些“不走尋常路”的書籍抱有濃厚的興趣，而這本書恰恰滿足瞭我的這種渴望。它不是那種枯燥乏味的理論堆砌，也不是那種刻意追求深刻而顯得故作高深的著作。相反，它以一種近乎孩童般的純真和好奇，去審視那些我們習以為常、甚至常常忽略的“愚蠢”之處。我發現，作者並非真的在嘲笑愚昧，而是在藉由對“癡愚”的細緻剖析，引人反思那些隱藏在看似閤理行為背後的邏輯漏洞，那些我們潛意識裏習以為常卻未必真正站得住腳的觀念。 在翻閱這本書的過程中，我時常會不由自主地發齣“原來是這樣”的驚嘆，或是“我怎麼從未想過”的疑問。它就像一把鋒利的解剖刀，將那些盤根錯節的社會現象、人性的弱點、甚至科學的盲點都一一剝離，呈現齣其最原始、最真實的麵貌。我特彆喜歡作者那種旁徵博引、信手拈來的敘事方式。他能夠從古老的哲學思辨，跳躍到當代的流行文化，再到日常生活中的瑣碎細節，將看似毫不相乾的事物巧妙地聯係起來，形成一幅幅生動有趣的圖景。這種跨領域的融閤，不僅拓展瞭我的知識邊界，更讓我看到瞭不同學科和領域之間可能存在的深刻關聯。 我尤其欣賞作者在處理那些嚴肅話題時所展現齣的幽默感。他並非用尖酸刻薄的諷刺去抨擊，而是用一種更加溫和、甚至有些自嘲的筆調，來引導讀者進入一種自我審視的境地。這種幽默並非廉價的笑料，而是源於對人性和世界深刻的洞察。它讓我在輕鬆愉快的閱讀體驗中，不知不覺地吸收瞭那些原本可能令人生畏的知識和觀點。不得不說，這種“寓教於樂”的方式，在我看來是最高明的。 這本書最讓我著迷的一點在於，它打破瞭我固有的認知框架。我常常會認為自己對某些事物已經有瞭相當程度的理解，但《癡愚百科全書》總能在不經意間，揭示齣我認知上的盲區。它讓我意識到，我們所見的“理性”和“智慧”，很多時候可能隻是某種約定俗成的慣性，或是對復雜現實的過度簡化。通過對“癡愚”的係統性梳理，我開始重新審視那些我曾經毫不猶豫接受的“真理”，並從中看到瞭更多的可能性和不確定性。 我是一個對細節有著近乎偏執的追求的人，而《癡愚百科全書》在這方麵做得相當齣色。作者對每一個被提及的“癡愚”現象，都進行瞭細緻入微的觀察和分析。他不會滿足於錶麵的描述，而是會深入探究其發生的根源，其潛在的影響，以及它在更廣闊的社會和曆史語境下的意義。這種深度挖掘，讓我對那些曾經被我視為“小事”的事物，有瞭全新的認識，也讓我看到瞭隱藏在日常細節中的巨大智慧（或是反智）。 當我讀完這本書的某一個章節時，我常常會陷入一種沉思，久久不能平靜。它不是那種讀完就扔的快餐讀物，而是會像一顆種子一樣，在我心裏生根發芽，不斷地引發新的思考。我發現，書中的許多觀點，即使在閤上書本之後，依然會時不時地浮現在我的腦海中，並與我現實生活中的經曆和觀察相互印證。這種持久的影響力，是我對一本好書最看重的品質之一。 這本書的敘事風格非常具有辨識度。它沒有刻意追求華麗的辭藻，也沒有使用晦澀難懂的專業術語。相反，它以一種平實而富有感染力的語言，將復雜的概念清晰地呈現齣來。我尤其欣賞作者在組織內容時所展現齣的邏輯性和條理性，即使探討的主題如此跳躍，但整體結構卻顯得井然有序，讓讀者能夠輕鬆地跟隨作者的思路，進行深入的探索。 讀《癡愚百科全書》的過程，對我來說是一次極具挑戰性的智力冒險。它不斷地將我推嚮認知舒適區的邊緣，迫使我去挑戰那些根深蒂固的觀念。然而，正是這種挑戰，讓我感受到瞭成長的快樂。我開始用一種更加批判性的眼光去看待周圍的世界，不再輕易地接受那些未經審視的“事實”。這種思維方式的轉變，是我從這本書中獲得的寶貴財富。 這本書最讓我印象深刻的地方在於，它以一種非常坦誠的態度，去麵對人類的弱點和局限性。作者並沒有迴避那些令人尷尬的、甚至有些令人沮喪的事實，而是以一種近乎解剖學的精準，將它們一一呈現。然而，這種坦誠並非是消極的，反而在這種深刻的自我認知中，蘊藏著一種通往進步的可能。它讓我意識到，隻有正視自身的“癡愚”，纔能更好地超越它。 總而言之，《癡愚百科全書》是一本充滿驚喜和啓發的讀物。它以獨特的方式，打開瞭我認識世界和自我的新視角。我強烈推薦給所有對知識充滿好奇，對思維方式有更高追求的讀者。它不僅僅是一本書，更像是一次思維的旅行，一次對人類智慧與愚蠢的深刻探索。
評分《癡愚百科全書》這本書，對我而言，絕對是一場思想的盛宴，一場對人類智慧與愚蠢界限的深刻探索。它沒有像某些書籍那樣，用堆砌的理論或者冷冰冰的數據來論證，而是以一種近乎詩意的、又帶著些許狡黠的筆觸，將我們帶入一個充滿反思和驚喜的世界。從我閤上書頁的那一刻起，它留給我的迴味，就像一杯陳年的烈酒，悠長而深刻。 作者在對待“癡愚”這個主題時，展現齣瞭一種難得的“溫柔”。他並非用銳利的批判去刺痛讀者，而是用一種理解和包容的態度，去揭示“癡愚”之所以存在的根源，以及它在我們生活中的各種微妙體現。這種“溫柔”的審視，反而更具力量，因為它讓我們更容易接納，並在接納中找到反思的契機。 我尤其欣賞作者在構建每一個“癡愚”案例時的嚴謹性。他並非隨心所欲地舉例，而是會對每一個現象進行深入的挖掘，從曆史的演變，到心理的動因，再到社會的影響，都進行瞭細緻入微的梳理。這種深度分析，使得每一個案例都顯得言之有物，令人信服。 這本書對我最大的啓發，在於它讓我開始重新審視“理性”的定義。我們常常將理性視為絕對的、至高無上的品質，但《癡愚百科全書》卻通過對“癡愚”的剖析，讓我們看到，有時候，過於追求某種形式的“理性”，反而會陷入一種僵化的思維，最終走嚮另一種形式的“愚蠢”。 我喜歡作者在語言運用上的獨到之處。他的文字，時而如涓涓細流，滋潤著讀者的心田；時而又如驚濤駭浪，激蕩起思想的火花。他能夠將那些看似枯燥的哲理，用極其生動、形象的語言來呈現，讓讀者在享受閱讀樂趣的同時，不知不覺地吸收其中的智慧。 這本書帶給我的另一個深刻體會，是它讓我看到瞭人類的共通性。無論我們自認為多麼聰明，多麼理性，在某些時刻，我們都可能陷入某種“癡愚”。這種對人類普遍性局限的認知，反而讓我感到一種前所未有的親切感，以及對生命更深層次的理解。 我尤其喜歡作者在書中那些“齣其不意”的轉摺。他會從一個我們熟悉的場景切入，然後以一種意想不到的方式，將我們引嚮一個全新的視角。這種不斷給讀者帶來驚喜的敘事手法，讓我始終保持著高度的閱讀興趣。 讀《癡愚百科全書》的過程，對我而言，是一場持續的“心靈的洗禮”。它讓我看到瞭自己身上存在的不足，也讓我看到瞭生命中更多的可能性。它讓我以一種更加平和、更加睿智的態度去麵對生活的挑戰。 在我看來，這本書的價值，在於它提供瞭一種看待世界的新方式。它鼓勵我們不要輕易地相信錶麵的現象，而是要深入地去探究其背後的邏輯和真相。 總而言之，《癡愚百科全書》是一本充滿智慧和啓示的作品。它以一種獨特的方式，挑戰瞭我們固有的認知，讓我們重新審視自己，也重新審視我們所生活的世界。
評分《癡愚百科全書》這本書，在我閱讀之前，我腦海裏構建齣的畫麵是某種冷峻的、充滿智慧的解剖。然而，當我真正翻開它，我纔發現，它的內核比我預想的要溫暖，甚至帶著一絲令人心疼的幽默。作者以一種近乎“旁觀者清”的姿態，卻又飽含著對“被觀察者”的深刻理解，去審視那些在我們日常生活中司空見慣，甚至我們自己可能也深陷其中的“癡愚”。 讓我印象最深刻的是，作者在處理“癡愚”這個概念時，展現齣的極其精妙的尺度把握。他並非一味地將某種行為或觀念定義為“愚蠢”，而是會細緻地剖析其發生的語境、背後的動機，以及它在特定情境下可能産生的“閤理性”。這種 nuanced（細緻入微）的分析，讓我看到，很多時候，所謂的“愚蠢”，不過是復雜人性和社會互動下的必然産物，甚至是某種生存策略的變形。 我特彆喜歡作者在敘事中融入的那些“故事”。這些故事，或來自於曆史的塵埃，或來自於當代的喧囂，都以一種生動鮮活的方式，將抽象的理論具象化。他不會刻意去追求戲劇性的衝突，而是通過對細節的捕捉，展現齣人物在特定情境下的選擇和反應，而這些選擇和反應，往往就是“癡愚”最真實的寫照。 這本書帶給我的最大震撼，在於它讓我開始重新認識“理性”本身。我一直以來都認為，理性是人類最寶貴的品質，是解決一切問題的關鍵。但《癡愚百科全書》卻通過對“癡愚”的剖析，讓我看到，所謂的“理性”，有時也會走嚮極端，變得僵化，甚至成為另一種形式的“癡愚”。這種對“理性”的顛覆性解讀，讓我開始以一種更加包容和辯證的眼光去看待人類的認知和行為。 我非常欣賞作者的語言風格，它既有學術的嚴謹，又不失文學的優美。他能夠用簡潔明瞭的語言，將深奧的哲理呈現齣來，讓讀者能夠輕鬆地理解。同時，他的文字中又充滿瞭詩意，讀起來就像是在欣賞一幅幅精美的畫捲，讓人沉醉其中。 這本書給我最大的感受，是一種“同理心”的提升。通過對各種各樣“癡愚”現象的理解，我開始能夠更加理解那些做齣看似不閤理選擇的人，他們的睏境，他們的掙紮。這種理解，讓我不再輕易地去評判他人，而是以一種更加寬容和富有同情心的態度去麵對這個世界。 我尤其喜歡作者在書中提齣的那些“反直覺”的觀點。這些觀點，往往會打破我原有的認知定勢，讓我感到一絲不適，但正是這種不適，纔是我成長的契機。它迫使我去思考，去質疑，去重新構建自己的認知體係。 這本書的閱讀體驗，對我來說，是一場持續的“驚喜”。我從未預料到，一個關於“癡愚”的主題，能夠被如此深入、如此生動地展開。它讓我看到瞭，即使是看似負麵的事物，也蘊含著深刻的智慧和人性的光輝。 讀完這本書，我有一種想要與世界和解的衝動。它讓我看到瞭人類的渺小和局限，但同時也讓我看到瞭人類的韌性和創造力。這種矛盾的統一，恰恰構成瞭我們之所以為人的獨特魅力。 總而言之，《癡愚百科全書》是一本極具深度和廣度的作品，它不僅拓展瞭我的知識邊界，更豐富瞭我的精神世界。它讓我看到瞭，在看似混亂和無序的“癡愚”背後，隱藏著對我們自身最深刻的洞察。
評分這本書絕對是我近期閱讀體驗中最令人難忘的一部作品，它給我帶來的感受，就像在一條熟悉但又充滿瞭未知岔路的河流中航行，時而驚喜，時而沉思，時而又忍不住發笑。從一開始的標題《癡愚百科全書》，我便被一種奇妙的預感所吸引，它不像那些規規矩矩的教科書，也不同於煽情的小說，它似乎藏著一種不羈的精神，一種對既定秩序的挑戰。而事實證明，我的預感是對的，甚至比我預想的還要精彩。 作者在處理“癡愚”這個主題時，展現齣瞭一種非凡的洞察力。他不是簡單地列舉一些傻事，或者用一種居高臨下的姿態去嘲諷。相反，他似乎能夠深入到每一個“癡愚”現象的肌理之中，去探究它為何會發生，為何會持續，以及它背後所摺射齣的更深層次的人性或者社會機製。我尤其欣賞他那種將宏大敘事與微觀觀察相結閤的能力。他可以從一個看似微不足道的日常瑣事切入，然後層層剝離，最終觸及到那些關乎人類生存、認知甚至文明演進的重大命題。 我喜歡這本書的敘事節奏。它不是一味地堆砌事實，也不是一味地抒發情感，而是像一位經驗豐富的導遊，帶著你穿梭於各種各樣奇妙的“癡愚”景觀之間。他會適時地停下來，給你講解一些背景知識，然後又會帶你繼續前行，去發現新的奇觀。這種張弛有度的節奏，讓我始終保持著閱讀的興趣，不會感到疲憊，也不會感到厭倦。 這本書給我帶來的最大的啓發，在於它讓我開始重新審視那些我曾經深信不疑的“常識”。很多時候，我們過於依賴那些被普遍接受的觀念，而很少去質疑其閤理性。但《癡愚百科全書》就像一麵鏡子，映照齣那些隱藏在“常識”背後的不閤理之處，讓我們開始反思，我們所堅守的，究竟是智慧，還是某種慣性的惰性。 我喜歡作者那種帶有哲學思辨的寫作風格。他不會給齣一個明確的答案，而是會提齣一係列的問題，引導讀者去自己尋找答案。這種開放式的探討，極大地激發瞭我的主動思考。我常常會在讀完一章後，陷入長時間的思考，試圖將書中的觀點與我自身的經曆相結閤，去理解那些更深層次的含義。 這本書給我帶來的另外一個重要收獲，是它讓我看到瞭人類普遍存在的局限性。我們都渴望理性、追求智慧，但同時，我們也常常被自己的情感、偏見甚至生理本能所驅使，做齣一些看似不理性的選擇。作者以一種近乎坦誠的姿態，去揭示這些普遍存在的“癡愚”，反而讓我對人性有瞭更深的理解和包容。 我尤其喜歡作者在語言運用上的功力。他能夠用極其生動、形象的語言，來描繪那些抽象的觀點。他的文字中充滿瞭畫麵感，讓人仿佛身臨其境，親眼目睹那些“癡愚”的場景。同時，他的語言又充滿瞭智慧的火花，每一句話都似乎蘊含著深意，值得反復品味。 這本書的內容對我來說，是一種全新的體驗。它挑戰瞭我對知識的定義，也挑戰瞭我對“成功”和“失敗”的理解。它讓我意識到，很多時候，我們所謂的“失敗”，可能隻是另一種形式的“非典型成功”，而我們所追求的“成功”，也可能隱藏著某種不自知的“癡愚”。 在我看來，《癡愚百科全書》是一本能夠改變一個人思維方式的書。它不提供現成的答案，而是提供瞭一套工具，讓你能夠去更深入地理解這個復雜的世界，以及你自身。我迫不及待地想與我的朋友們分享這本書，並與他們一起探討其中的奧妙。 讀完這本書，我有一種豁然開朗的感覺。那些曾經睏擾我的問題，在作者的引導下，似乎都有瞭新的解答，或者說，有瞭新的提問方式。這是一種奇妙的體驗，它讓我感到自己正在不斷地成長和進步。
評分《癡愚百科全書》這本書，在我拿到它的時候，我其實是帶著一絲好奇和些許的保留。它名字中的“癡愚”二字，很容易讓人聯想到某種刻薄的諷刺或者簡單的戲謔。然而，當我真正沉浸其中，我纔意識到，這根本不是一本簡單的“嘲笑書”，而是一場關於人類認知、行為和社會機製的精妙解構。 作者在處理“癡愚”這個概念時，展現齣瞭一種令人驚嘆的“同理心”。他並非站在高處俯視，而是仿佛與我們一同置身於這個充滿“癡愚”的世界，以一種近乎“自嘲”的姿態，去剖析那些我們可能從未察覺，卻又真實存在的荒謬。他將“癡愚”看作是人性中不可分割的一部分，是推動社會發展，甚至是我們個體生存的某種“動力”。 我特彆欣賞作者在書中那些“引人入勝”的案例分析。他能夠從最日常的生活場景中，提取齣最具有代錶性的“癡愚”現象，然後進行細緻入微的剖析。他不會滿足於錶麵的描述，而是會深入到每一個行為的根源，去探究其背後的心理動機，以及它在社會結構中所扮演的角色。 這本書帶給我的最大啓發，在於它讓我開始重新理解“錯誤”的價值。我們總是習慣於將錯誤視為負麵的、需要避免的東西，但《癡愚百科全書》卻通過對“癡愚”的探索，讓我們看到，很多時候，正是那些看似“錯誤”的嘗試，纔孕育齣瞭新的可能性，也正是那些“愚蠢”的衝動，纔推動瞭社會的進步。 我喜歡作者在語言上的那種“輕盈”。他的文字，沒有沉重的包袱，沒有晦澀的術語，而是像流淌的溪水，自然而然地將讀者帶入他的思考之中。同時，他的語言又充滿瞭力量，能夠觸動人心最深處的共鳴。 這本書給我帶來的另一個重要收獲，是它讓我看到瞭“理性”的局限性。我們常常將理性視為解決一切問題的終極方案，但《癡愚百科全書》卻通過對“癡愚”的剖析，讓我們認識到，很多時候，我們所謂的“理性”，也可能是一種思維的盲區，一種對復雜現實的簡化。 我尤其喜歡作者在書中那些“齣其不意”的邏輯連接。他能夠將看似毫不相乾的事物，用一種巧妙的方式聯係起來，形成一種令人耳目一新的認知。這種跨領域的融閤，極大地拓展瞭我的思維寬度。 讀《癡愚百科全書》的過程，對我而言，是一場持續的“自我對話”。它讓我開始審視自己的行為，反思自己的觀念，並從中獲得成長的契機。 在我看來，這本書的價值，在於它提供瞭一種“重新定義”的視角。它鼓勵我們不要被既有的標簽所束縛，而是要用一種更加開放和包容的心態去理解世界。 總而言之，《癡愚百科全書》是一本極具洞察力和啓發性的作品。它以一種獨特的方式，挑戰瞭我們固有的認知，讓我們重新審視自己，也重新審視我們所生活的世界。
評分《癡愚百科全書》這本書，在我讀完之後，腦海中縈繞的不是某個具體的論點，而是一種全新的思維方式，一種對世界更加包容和理解的態度。它的名字雖然有些“調皮”，但其內容卻充滿瞭深刻的智慧和對人性的洞察。 作者在探討“癡愚”這個主題時，展現齣瞭一種罕見的“辯證性”。他並不簡單地將“癡愚”定義為一種負麵的特質，而是會深入分析它在不同情境下可能産生的積極意義。他讓我們看到，很多時候，所謂的“愚蠢”，也可能是一種打破常規、激發創新的源泉。 我特彆欣賞作者在書中那些“充滿畫麵感”的描述。他能夠用極其生動、形象的語言，將抽象的概念具象化，讓讀者仿佛身臨其境，親眼見證那些“癡愚”的場景。這種強大的敘事能力，使得閱讀過程充滿瞭樂趣。 這本書帶給我的最大啓發，在於它讓我開始重新審視“成功”的定義。我們常常將成功與理性、智慧聯係在一起，但《癡愚百科全書》卻通過對“癡愚”的探索，讓我們看到，很多時候，正是那些看似“愚蠢”的堅持和嘗試，纔最終帶來瞭意想不到的成功。 我喜歡作者在語言上的那種“從容”。他的文字，沒有咄咄逼人的氣勢，也沒有故作深沉的姿態，而是以一種平和而又充滿力量的方式，引導讀者進行深入的思考。 這本書給我帶來的另一個重要收獲，是它讓我看到瞭人類的“非理性”的可愛之處。我們總是試圖將自己塑造成完美的、理性的存在，但《癡愚百科全書》卻讓我們看到，正是那些不完美，那些“癡愚”，纔構成瞭我們獨特的魅力。 我尤其喜歡作者在書中那些“充滿哲思的提問”。他不會直接給齣答案，而是會提齣一係列問題，引導讀者去獨立思考，去尋找屬於自己的答案。這種開放式的互動，讓我感到自己不僅僅是在閱讀，更是在與作者進行一場深刻的對話。 讀《癡愚百科全書》的過程，對我而言，是一場持續的“認知重塑”。它不斷地挑戰我固有的思維模式，讓我開始用一種更加開放和多元的視角去理解世界。 在我看來，這本書的價值，在於它提供瞭一種“理解人性”的視角。它鼓勵我們不要輕易地評判他人，而是要用一種更加寬容和富有同情心的態度去麵對這個世界。 總而言之，《癡愚百科全書》是一本極具深度和智慧的作品。它以一種獨特的方式，挑戰瞭我們固有的認知，讓我們重新審視自己，也重新審視我們所生活的世界。
評分《癡愚百科全書》這本書，就像是一場精心策劃的思想實驗，作者以一種近乎頑童般的奇思妙想，將那些我們習以為常的“常識”和“規則”一一拆解，然後又以一種意想不到的方式重新組閤，最終呈現齣令人啼笑皆非卻又發人深省的景象。當我第一次看到這本書的名字時，我就被它所吸引，它預示著一場與眾不同的閱讀旅程。 作者在處理“癡愚”這個主題時，並沒有采取一種高高在上的審判姿態，而是以一種平等的、甚至帶著一絲親切感的口吻，去與讀者一同探索。他將“癡愚”看作是人類共有的特質，是構成我們社會肌理不可或缺的一部分。他深入淺齣地剖析瞭各種各樣的“癡愚”現象，從宏觀的社會現象，到微觀的個人行為，都進行瞭細緻入微的描繪。 我尤其喜歡作者在書中展現齣的那種“反思性”。他並非隻是簡單地羅列“癡愚”，而是會引導讀者去反思，為什麼會齣現這樣的“癡愚”，它可能帶來什麼樣的後果，以及我們應該如何去麵對和理解它。這種反思性的特質，使得這本書不僅僅停留在對現象的描繪，而是能夠引發讀者更深層次的思考。 這本書帶給我的最大啓示，在於它讓我開始懷疑那些看似堅不可摧的“真理”。很多時候，我們接受某些觀念，並非因為它們真正符閤邏輯，而是因為它們已經被廣泛接受，或者，它們符閤我們內心的某種期待。但《癡愚百科全書》卻像一把鋒利的解剖刀，將這些“真理”的脆弱之處一一暴露，讓我們開始質疑，我們所堅守的，究竟是智慧，還是某種盲目的信仰。 我喜歡作者在語言上的駕馭能力。他能夠將一些復雜的思想，用極其生動、形象的比喻來闡述，讓讀者能夠輕鬆地理解。同時，他的語言又充滿瞭張力，讀起來讓人感到振奮，甚至忍不住想要去參與到他的思考中來。 這本書給我帶來的另一個重要收獲，是它讓我看到瞭人類的渺小和局限性。我們總是自詡為萬物之靈，但這本書卻無情地揭示瞭我們身上存在的種種“癡愚”，讓我們開始反思，我們是否真的像我們想象的那樣強大和理性。 我尤其喜歡作者在書中那些“齣人意料”的聯想。他能夠從一個看似不相關的領域，跳躍到另一個完全不同的領域，然後將它們巧妙地聯係起來，形成一種全新的認知。這種跨領域的融閤，極大地拓展瞭我的思維邊界。 讀《癡愚百科全書》的過程，對我來說，是一場持續的“智力冒險”。每一次翻開書頁，都意味著一次全新的探索，一次對未知世界的深入體驗。它讓我感到，我的大腦正在被不斷地激活和重塑。 在我看來，這本書的價值，並不僅僅在於它提供瞭多少信息，更在於它改變瞭我看待世界的方式。它讓我用一種更加批判性的、更加幽默的眼光去審視那些曾經讓我感到睏惑的事物。 總而言之，《癡愚百科全書》是一本極具顛覆性和啓示性的作品。它用一種獨特的方式，挑戰瞭我們固有的認知，讓我們重新審視自己，也重新審視我們所生活的世界。
評分《癡愚百科全書》這本書，就像是一個打開瞭新世界大門的鑰匙。它用一種我從未體驗過的方式，帶領我走入瞭一個由“癡愚”構築的奇妙世界。讀完之後，我感覺自己的思維方式得到瞭極大的拓展。 作者在解析“癡愚”時，展現齣瞭一種令人贊嘆的“幽默感”。他並非以一種刻薄的姿態去嘲笑，而是以一種輕鬆、調侃的語氣，將那些看似荒謬的現象呈現齣來。這種幽默感，使得閱讀過程充滿瞭樂趣，也更容易讓人接受其中的深刻道理。 我特彆欣賞作者在書中那些“充滿智慧的觀察”。他能夠敏銳地捕捉到那些隱藏在日常生活中的“癡愚”細節，並將它們升華為具有普遍意義的洞察。這種對細節的關注，讓我看到瞭他對世界深刻的理解。 這本書帶給我的最大啓發，在於它讓我開始重新審視“理性”的局限性。我們常常將理性視為解決一切問題的“萬能鑰匙”，但《癡愚百科全書》卻通過對“癡愚”的探索，讓我們看到，很多時候，正是那些看似“非理性”的衝動和情感，纔構成瞭我們生命中最寶貴的動力。 我喜歡作者在語言上的那種“流暢”。他的文字，如同行雲流水，自然而然地將讀者帶入他的思考之中。同時，他的語言又充滿瞭力量，能夠觸動人心最深處的共鳴。 這本書給我帶來的另一個重要收獲，是它讓我看到瞭人類的“包容性”。我們都會犯錯，都會顯得“愚蠢”，但這並不妨礙我們去理解和包容彼此。這種對人類復雜性的認知，讓我感到一種深深的溫暖。 我尤其喜歡作者在書中那些“充滿啓發性的比喻”。他能夠用極其生動、形象的比喻，將抽象的概念具象化，讓讀者能夠輕鬆地理解。這種強大的比喻能力，使得閱讀過程充滿瞭趣味。 讀《癡愚百科全書》的過程，對我而言，是一場持續的“思維革新”。它不斷地衝擊我固有的思維模式，讓我開始用一種更加開放和多元的視角去理解世界。 在我看來，這本書的價值，在於它提供瞭一種“看見未知”的視角。它鼓勵我們不要被既有的標簽所束縛，而是要用一種更加開放和包容的心態去理解世界。 總而言之，《癡愚百科全書》是一本極具智慧和趣味的作品。它以一種獨特的方式，挑戰瞭我們固有的認知，讓我們重新審視自己，也重新審視我們所生活的世界。
評分《癡愚百科全書》這本書，在我閤上它的時候，腦海裏依然充滿瞭作者那獨特而富有洞察力的聲音。它不是一本讓你讀完就忘的書，而是一本能夠在你心中留下印記，並引發持續思考的作品。 作者在剖析“癡愚”這個主題時，展現齣瞭一種令人驚嘆的“多維度”視角。他不會將“癡愚”簡單地歸結為某個單一的原因，而是會從曆史、文化、心理、社會等多個層麵進行深入的解讀。這種多維度分析，使得他對“癡愚”的理解顯得更加全麵和深刻。 我特彆欣賞作者在書中那些“意想不到的聯想”。他能夠從一個看似無關緊要的細節齣發，然後一步步地將我們引嚮一個宏大的議題。這種跨越式的聯想，極大地激發瞭我的好奇心，也拓展瞭我的思維邊界。 這本書帶給我的最大啓發，在於它讓我開始重新審視“常識”的可靠性。我們常常認為，“常識”是經過時間檢驗的智慧，是理所當然的真理。但《癡愚百科全書》卻通過對“癡愚”的探索，讓我們看到，很多時候，“常識”也可能是一種思維的惰性，一種對現實的過度簡化。 我喜歡作者在語言上的那種“詩意”。他的文字，充滿瞭想象力，讀起來就像是在欣賞一幅幅流動的畫捲。同時，他的語言又充滿瞭力量，能夠觸動人心最深處的思考。 這本書給我帶來的另一個重要收獲，是它讓我看到瞭人類的“脆弱”與“堅韌”。我們都會犯錯，都會在某些時刻顯得“愚蠢”，但這並不妨礙我們追求進步，追求美好。這種對人類復雜性的認知，讓我感到一種深深的認同。 我尤其喜歡作者在書中那些“充滿啓示的總結”。他不會簡單地給齣結論，而是會提齣一係列的問題，引導讀者去自己尋找答案。這種開放式的互動，讓我感到自己不僅僅是在閱讀，更是在與作者進行一場深刻的思想交流。 讀《癡愚百科全書》的過程，對我而言，是一場持續的“認知挑戰”。它不斷地衝擊我固有的思維模式，讓我開始用一種更加批判性的、更加多元的視角去理解世界。 在我看來，這本書的價值，在於它提供瞭一種“反思性”的思考方式。它鼓勵我們不要輕易地接受任何觀點，而是要進行獨立思考，去辨彆真僞，去追尋真相。 總而言之，《癡愚百科全書》是一本極具深度和思想性的作品。它以一種獨特的方式，挑戰瞭我們固有的認知，讓我們重新審視自己，也重新審視我們所生活的世界。
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評分喜歡這本書，發貨快，質量好
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評分不錯的書，非常值得推薦
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評分這本書可能和有些買它來看的人預期的不太一樣。但是要明確地寫下它是一本怎樣的書，我又一時不知道該怎麼寫。因為如果要談論它，就要說什麼是癡愚，而在說什麼是癡愚的時候，自以為知道什麼是癡愚也會落入癡愚的一種。然而為瞭避免癡愚躊躇不前、原地不動也是癡愚的。因此癡愚是不可避免的。百科全書本身也是癡愚的。所以人能爭取的隻有在從尋找癡愚的屢試屢敗中發現身藏其中的“最棒的癡愚”。《癡愚百科全書》以對於百科全書而言極為歡慶的方式展示瞭自己的失敗。“福樓拜認為，對癡愚的洞察力是一種‘可怕的天賦’，會讓人失去一切生活的樂趣，但查閱百科全書之人則能學會品味癡愚詩意的華麗。”
評分癡愚百科全書癡愚百科全書
評分這是對傳統因果論的駁斥，也是對種瓜得瓜，種豆得豆的思維模式的駁斥，黑格爾在《精神分析現象學》中也強調瞭目的不是靜止的，而是運動過程，目的不是過程的中止而是過程的開始。而上則故事所說的“真正的財富”也不是指最後收成得到的利益，而是勞動收獲的過程所得到的生命體驗。
評分物質是我們保護自由的圍牆，是讓我們能夠獨來獨往的交通工具。
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