《稽神录》宋朝徐铉撰,傅成校点。此书是一部志怪小说集。书中所记多为灵异神怪之事,宣扬神灵显圣,因果报应此书开宋人志怪小说欲人可信和果报迷信的风气。《睽车志》,宋朝郭彖撰,李梦生校点。此书为志怪小说,承六朝志怪体,专记耳闻目睹之神鬼异谈。
站阳台上看了一会儿风,它一直在努力移动树梢,像以往一样,今天它也没有成功。那深深浅浅的绿,依然因此生动了许多,也像以往一样——是清晨当然的样子。当然,如果风雨如晦,我也会找出另一个理由,来说出这个“当然”——如果我特别想说当然的话。 听巴赫,看《博物志》,有点莫明其妙,如阳光灿烂。看到“异俗”那节,忍不住笑出了声,要赶快跑到这记下来:说是越之东有个国家,其长子生则解而食之,谓宜其弟。父死,则负其母而弃之,言鬼妻不可同居——前面那个开膛剖肚要吃掉第一个婴儿,希望以后多生儿子的想法,因其基础产生在人喜欢多子多孙的基础欲望上,大约多少还可解。可后来那个父亲死了,要把母亲背野外扔掉,说是不能同鬼的老婆住在一起——整个就是一个匪夷所思——虽然如若真看到有人这么做,我自然会犹豫是不是要来点道德谴责什么的,但看时来不及想道德,就已经先是笑了。 可是,匪夷所思这个词也好,虽然忘记了它的出典,但我也完全可以像《博物志》的作者张华那样,无论在“外国”“异人”“异俗”“异产”里都想入非非一番。在他那里,大约“匪夷所思”完全可以解释成,只要不是我们所生活的这片土地上的,就是可以任意乱想的,因为他们是“匪夷所思”而已。
评分山
评分校注《拾遗记》
评分〖任末〗字叔本,东汉蜀郡(治今四川成都)新繁人。平生以治《经》、授徒讲学为业,尤精于《诗经》研究。汉代传《诗》者,有鲁、齐、韩、毛四家。鲁、艾、韩三家为"今文诗"学,西汉时列于学官,立有博士,盛行一时。任末自幼攻读《齐诗》,苦心钻研,多有所得。后游历京师洛阳,授徒讲学,"教授十余年"(《后汉书·任末传》),精心传播自己的思想和主张,末崇奉儒家思想,倡导忠、孝、节、义,友人董奉德于洛阳病亡,亲自推鹿车,送其丧于墓所。其师病故,亦远道奔丧。自己病危,亦遗命归尸于师门等。由是而远近闻名。末对于传播《齐诗》学,作出一定贡献。其倡导忠、孝、节、义之思想,对后世有一定影响。
评分《博物志》由西晋张华编撰。为我国第一部博物学著作。《博物志》共十卷,分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。实为继《山海经》后,我国又一部包罗万象的奇书,填补了我国自古无博物类书籍的空白。
评分山水总论
评分《清异录》采摭唐至五代流传的掌故词语若干条,每条下各出事实缘起,以类编排为三十七门,天文地理、人事官志、草木花果、虫鱼鸟兽、居室器用乃至仙神鬼妖,无所不备,当时社会方方面面,广为包罗。《历代笔记小说大观:清异录·江淮异人录》有关内容为后世频频引用,颇具影响。惟其条目总数,实为六百五十七,与俞允文序所言六百四十八不符;而目录各门下所载条目数,百花、兽名、鱼、居室、陈设、馔羞诸门亦有一条多寡之出入。大约统计疏漏之外,流传版本的差异也是该书条目数不一的原因。
评分采摭唐至五代流传的掌故词语若干条,每条下各出事实缘起,以类编排为三十
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