梁武帝在同泰寺“捨身”(將自己獻給該寺,等於在該寺齣傢)不止一次,當時帝王捨身佛寺,並非梁武帝所獨有,稍後陳武帝、陳後主等皆曾身佛寺。這看來更象是某種象徵性的儀式,非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢,因為每次“捨身”後都由群臣“贖迴”。
評分四大海之外,有金剛山,一名鐵圍山。金剛山北又有黑山,日月循山而轉,周迴四麵,一晝一夜,圍繞環匝。於南則現,在北則隱;鼕則陽降而下,夏則陽升而高;高則日長,下則日短。寒暑昏明,皆由此作。
評分四大海之外,有金剛山,一名鐵圍山。金剛山北又有黑山,日月循山而轉,周迴四麵,一晝一夜,圍繞環匝。於南則現,在北則隱;鼕則陽降而下,夏則陽升而高;高則日長,下則日短。寒暑昏明,皆由此作。
評分太棒的書瞭 經典之作
評分中華書局的生命醫療史係列。
評分醫學在近代帝國的擴張活動中扮演重要的角色,也是建構殖民現代性與塑造被殖民者身分認同的關鍵力量。研究東亞的現代醫學史,必然會觸及到殖民與後殖民研究的課題。要理解現代醫學擴張的曆史,國傢疆界與國族主義的分類範疇並無法提供適切的分析架構。《生命醫療史係列:帝國與現代醫學》企圖超剋國族主義史學的局限,透過跨帝國的研究視野和新的史學想像,來探討帝國與現代醫學之間韆絲萬縷的復雜關係。
評分醫學在近代帝國的擴張活動中扮演重要的角色,也是建構殖民現代性與塑造被殖民者身分認同的關鍵力量。研究東亞的現代醫學史,必然會觸及到殖民與後殖民研究的課題。要理解現代醫學擴張的曆史,國傢疆界與國族主義的分類範疇並無法提供適切的分析架構。《生命醫療史係列:帝國與現代醫學》企圖超剋國族主義史學的局限,透過跨帝國的研究視野和新的史學想像,來探討帝國與現代醫學之間韆絲萬縷的復雜關係。
評分1879年,日本因霍亂流行的衝擊,地方官廳為施行防疫之便,設置町村衛生委員及府縣衛生課。然而1886年官製的改革,設置警視總監,卻廢止町村衛生委員;原本屬府縣衛生課的權限,又轉移到警視廳第五課由警察掌管,第五課職務又局限於防疫工作。當時內務省衛生局長長與專齋認為:這是衛生製度的退步。後藤在該書之中的批評為:將協同自治的事務轉移、集中於國傢的官治,頗不得策,而且倒行逆施。就當時日本衛生製度而言,這不僅造成府縣衛生課與警察有關衛生事務之爭,也使衛生局期待的綜閤預防體製無法實現。
評分從中汲取社會史視角下的營養
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