具体描述
内容简介
《新编诸子集成：淮南子集释（繁体竖排版）（套装上中下册）》以阐述道家学说为主，是研究黄老思想的宝贵资料。该书以光绪二年浙江书局刻庄逵吉本为底本，参校《道藏》、景宋本等多种版本及唐、宋各种类书。所集各家之说，都经过精心删汰，并附以自己的研究心得。内页插图
目录
上册自序
凡例
叙目
茬序
卷一 原道训
卷二 俶真训
卷三 天文训
卷四 陛形训
卷五 时则训
卷六 览冥训
中册
卷七 精神训
卷八 本经训
卷九 主术训
卷十 缪称训
卷十一 齐俗训
卷十二 道应训
卷十三 汜论训
卷十四 诠言训
下册
卷十五 兵略训
卷十六 说山训
卷十七 说林训
卷十八 人间训
卷二十 修务训
卷二十一 泰族训
卷二十二 要略
附录一 淮南子书目
附录二 淮南子佚文
附录三 淮南子总评
附录四 各本序跋
精彩书摘
陶方琦云：占经五引许注，「天一元始，初有日月五星之时也。」钱塘曰：「天一当作太一。天一、太一纪崴，人正俱建寅。知非天一者，颛顼历上元崴甲寅正月，七曜俱在营室，如下所言也。若太阴甲寅，太崴实在丙子，崴星当在星纪，何得至营室，」正月建寅，日月俱入营室五度。补曰：汉书张苍傅赞谓「专遵用秦之颛顼历」。蔡邕命论云「颛顼历术曰天元正月己巳朔旦立春」，俱以日月起于天庙营室五度。今月令孟春之月，日在营室，其言宿度与淮南合，明淮南所用郎颛顼历也'而大衍历议云：「颛顼历上元甲寅崴正月甲寅晨初合朔立春，七曜皆直营室指斗在艮维之首。其后吕不韦得之以为秦法，更孜中星，断取近距，以乙卵崴正月己巳合朔立春。」洪范傅曰：「历纪始于颛顼上元太始阙蒙摄提格之崴，毕陬之月，朔日己巳立春，七暇俱在营室五度」是也。案一行谓秦用颛顼历，是已。谓古颛项历本太崴甲寅，秦时断取近距用乙卯，则非是。蔡邕所谓「正月朔旦己巳立春」，春者，乙卯元也。而洪范所言气朔与邕同，其太崴则是甲寅，益本是一历，止缘崴星有超辰，则太崴与之俱超。高帝元年，崴星在鹑首，则太岁在甲午，因谓之甲寅元。孝武太始二年，崴星超一辰，至世祖建武元年，崴星在寿星，太崴在乙酉，因名乙卯元。自此以后，纪崴不孜崴星，于是乙卯元之名遂定。古人必孜崴星，则上元太崴随时改易，所恃入部积年气朔不误耳。不然者，秦时已用此历，而吕氏春秋谓「维秦八年，崴在涒滩」，高诱注谓：「始皇郎位八年。涒滩，申也。」则上元不在癸丑乎，益始皇元年，积千二百六十算加四十算为高帝元年，再加二百三十算为世祖元年。如元有定名，郎不得有是三者之异矣。若求甲寅崴甲寅晨初合朔立春之颛顼历，不过去千一百四十年耳，如是而任加数十百元，俱可名上元也。何者9颛顼历己巳立春，则甲申冬至。试从甲申始列二十部名，至第十六部而己巳为冬至部名。己巳冬至，则立春甲寅也。……
前言/序言
用户评价
作为一个对古代哲学史有浓厚兴趣的业余爱好者，我通常会选择那些不仅学术严谨，而且文笔流畅、引人入胜的解读本。晦涩难懂的古籍解读常常让人望而却步，我希望这套书的“集释”部分能以一种既保持学术严谨性，又不失可读性的方式呈现出来。毕竟，阅读的乐趣和知识的获取是相辅相成的。如果能像一位经验丰富的老师在旁边娓娓道来，讲解那些深奥的道家和阴阳五行思想，那该是多么美妙的事情。我希望这本书能帮助我真正领会淮南子构建的那个宏大而精妙的宇宙图景，而不是仅仅停留在知识点的罗列上。
评分从整体来看，购买这套《新编诸子集成》全套，体现了我对系统性学习中国古代思想的决心。我不是只满足于了解皮毛，而是希望能够深入到文本的肌理之中。这套书的“新编”二字也暗示着它可能吸收了近些年来的研究新成果，这对于保持知识的前沿性非常重要。我期待它能为我提供一个坚实的基础，去理解汉初特定历史背景下，淮南子思想是如何整合百家之言，形成其独特体系的。这套书不仅仅是文字的堆砌，更应该是一座通往古代智慧的阶梯，让我能够站得更高，看得更远。
评分我特别关注的是这套书在校勘和注释上的精细程度。对于《淮南子》这类流传过程中可能有较多讹误的古籍，一个扎实的校注版本是至关重要的。我希望它能对原文中存在争议的字句进行详细的考证，并对比不同底本的差异，给出合理的选择或说明。这样的工作是真正体现一部“集释”价值的地方。如果注释能够精准地解释古代特有的词汇和典故，同时对其中引用的古代文献出处有清晰的标注，那么它在学术参考上的价值就大大提升了。我希望这本书能够成为一个可靠的“导航仪”，指引我穿越文本的迷雾。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，尤其是繁体竖排版的选择，立刻就给我一种沉浸式的古典阅读体验。内页的纸张质感也相当不错，拿在手里很有分量，感觉像是捧着一本珍贵的古籍。我特别欣赏出版社在排版上的用心，字体的选择清晰易读，虽然是竖排，但阅读起来毫不费力，反而更能感受到传统文化的韵味。这对于我们这些习惯了繁体阅读的读者来说，简直是太贴心了。套装三册的设计也很合理，方便在不同场景下携带和阅读。总的来说，从外在来看，这本书完全符合我对一套优秀学术著作的期待，让人爱不释手，只想立刻翻开细读。
评分我最近在研究先秦诸子的思想演变，希望能找到一些深入的比较分析。我期待这套书能在“淮南子”的解读上提供更细致、更全面的视角。读过一些其他版本的解读，总觉得在某些核心概念的阐释上不够透彻，或者与其他流派的关联性分析不足。我非常看重“集释”部分，希望它能汇集不同的研究成果，提供一个多角度的审视平台，而不是仅仅停留于字面上的解释。如果能对淮南子思想中的一些争议点给出有力的论证或梳理，那这本书的价值就不可估量了。希望它能成为我案头必备的工具书，随时可以查阅印证我的理解。
评分性价比很高，喜欢！赞一个。性价比很高，喜欢！赞一个。性价比很高，喜欢！赞一个。性价比很高，喜欢！赞一个。性价比很高，喜欢！赞一个。性价比很高，喜欢！赞一个。性价比很高，喜欢！赞一个。性价比很高，喜欢！赞一个。性价比很高，喜欢！赞一个。性价比很高，喜欢！赞一个。性价比很高，喜欢！赞一个。性价比很高，喜欢！赞一个。
评分书的历史,将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书
评分质量好好，很满意，下次还会购买
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
评分古典文化，精神食粮。
评分书到手的时候已经全部折角了。但是内容还算好，可以吧。书到手的时候已经全部折角了。但是内容还算好，可以吧。书到手的时候已经全部折角了。但是内容还算好，可以吧。书到手的时候已经全部折角了。但是内容还算好，可以吧。书到手的时候已经全部折角了。但是内容还算好，可以吧。书到手的时候已经全部折角了。但是内容还算好，可以吧。书到手的时候已经全部折角了。但是内容还算好，可以吧。书到手的时候已经全部折角了。但是内容还算好，可以吧。书到手的时候已经全部折角了。但是内容还算好，可以吧。书到手的时候已经全部折角了。但是内容还算好，可以吧。书到手的时候已经全部折角了。但是内容还算好，可以吧。
评分四只小花狗呀，去找小花猫呀，玩呀，玩呀。
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