具體描述
內容簡介
康有為推崇董仲舒，將《春鞦繁露》中的主要內容，按題摘錄匯編，並附以自己的按語，藉此闡發《春鞦》公羊學微言大義，作為他論證孔子改製思想的重要依據。此書於1896年由其弟子助編而成，這次整理即據此初刊本。目錄
自序春鞦惜第一
作經總惜
奉天
天子諸侯等殺
立君書不書
譏賞罰不當
親德親親
惡伐同姓
傷痛敦重
惡欲為君則從其誌
誅細惡以止亂
刺上矜下
敬賢重民
惡戰害民
戰有惡有善
當仁不讓
常變義
處變大義
知憂
得誌宜慎
榮辱
諱大惡
慎所從事
得眾
憂天下
前言/序言
用戶評價
從學術研究的角度來看，這本選集無疑提供瞭非常珍貴的原始材料。對於研究近代中國思想史或者對康有為個人學術演變軌跡感興趣的學者而言，能夠直接麵對原貌的文字，比依賴二次解讀要可靠得多。我尤其欣賞它在忠實保留原文風貌的同時，似乎也注重瞭閱讀的可操作性。例如，一些晦澀難懂的詞匯或典故，如果能在不破壞整體美感的前提下，提供一些簡要的注釋（即使隻是行間的小字），那就更臻完美瞭。但即便如此，這種直接麵對一手資料的體驗，是任何二手研究都無法替代的基石。它要求讀者付齣更多努力，但迴報也是更直接、更純粹的學術洞察力。
評分初次接觸康有為的學術思想，總是帶著一種敬畏。這本書的選篇角度，我感覺是比較精妙的。它似乎沒有一股腦地堆砌所有著作，而是經過瞭深思熟慮的篩選。那些被挑選齣來的篇章，往往是理解康氏“托古改製”核心理論的關鍵節點。閱讀過程中，我能清晰地感受到他論證的邏輯脈絡是如何層層遞進，如何從對傳統的深刻解讀中，一步步推導齣改革的必然性。這種結構上的清晰感，極大地降低瞭理解這位宏大思想傢復雜體係的門檻。對於想係統瞭解康有為思想源流而非泛泛而談的讀者來說，這種精選的價值是無可替代的，它提供瞭的是一條被精心鋪設的認知路徑，而不是一片需要自行開墾的荒原。
評分這本書的價值，很大程度上在於它對“學”的強調。康有為的學說，並非空中樓閣，而是建立在對古代聖賢之道的深入鑽研之上。通過細讀這些篇章，讀者可以直觀地感受到那位“南海先生”是如何將他畢生的精力投入到對經典的重新詮釋中去的。他的文字中，有一種近乎虔誠的對“道”的探尋。這種對學術根基的深挖，使得他的政治主張不僅僅是權宜之計，而是一種有深厚文化底蘊的方案。讀完後，我感覺自己對晚清士大夫階層在麵對韆年未有之變局時，那種內在的掙紮、思想的碰撞以及對“道統”的堅守，有瞭更立體、更富同情心的理解。
評分坦白說，閱讀這類涉及清末維新思潮的著作，最大的挑戰往往在於理解其引用的古代典籍和曆史語境。然而，這本書在呈現康氏文本的同時，也通過某些版式或附錄的設計（即使是很微妙的排版處理），無形中為讀者搭建瞭一座通往那個知識體係的橋梁。我注意到，有些段落的措辭，雖然是艱深的文言，但那種強烈的時代責任感和改造社會的激情，是能穿透時空的。尤其是一些關於“變法”的論述，那種從儒傢經典中汲取力量、試圖實現“天下大同”的理想主義色彩，讀來令人心潮澎湃。這不僅是曆史文獻的重現，更是一種精神力量的傳遞，讓人反思當下的睏境與齣路。
評分這部書的裝幀設計，老實說，挺有復古韻味的。那繁體竪排的版式，初看之下，確實讓人有一種翻閱舊籍的莊重感。紙張的質地摸起來也相當考究，不是那種輕飄飄的現代印刷品，而是帶有一點厚重感的，這對於研讀康有為這樣的近代思想巨擘來說，無疑是加分項。我特彆喜歡它在排版上的用心，字裏行間留齣的空白恰到好處，使得長時間閱讀時眼睛也不會感到太過疲憊。當然，對於習慣瞭簡體橫排的年輕讀者來說，初期的適應可能會略微費力，但一旦沉浸進去，那種文字流淌的韻律感，是橫排文字難以比擬的。整體而言，它不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的文化載體，讓人能更好地進入到那個特定曆史時期的學術氛圍中去。這種對閱讀體驗的重視，在當下的齣版界已經不多見瞭。
評分董仲舒（前179年~前104年），漢代思想傢、哲學傢、政治傢、教育傢。漢族，漢廣川郡(今河北景縣廣川鎮大董古莊)人。[2]漢武帝元光元年（前134年）任江都易王劉非國相10年；元朔四年（前125年），任膠西王劉端國相，4年後辭職迴傢。此後，居傢著書，朝廷每有大議，令使者及廷尉就其傢而問之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春鞦》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結閤起來，吸收法傢、道傢、陰陽傢思想，建立瞭一個新的思想體係，成為漢代的官方統治哲學，對當時社會所提齣的一係列哲學、政治、社會、曆史問題，給予瞭較為係統的迴答。
評分很不容易纔找到的書。
評分性價比很高 書是正版的，之前有過擔心滴。內容還行吧，盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的，書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的，第二天就收到瞭。書還是不錯的，精裝外殼，發貨速度真心的快，評價晚瞭，書不錯，應該再早點看的。推薦看，隻是粗淺認識瞭一下，已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書，受益匪淺，如果不好好研究一下此書，絕對是人生一大遺憾。這天女友打電話問我藉本書，說她寫作需要參考，我說我傢沒有，但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索，很快找到，立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番，然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天，書就送到她那兒瞭。她很高興，我很得意。過瞭些日子，我自己又上網購書，但下訂單後，左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢，劉靜打電話來笑嘻嘻地說，哎，也不知道是誰，心眼兒那麼好，又幫我訂瞭好幾本書，全是我想要的，太好瞭。我一聽，連忙問她是哪幾本？她一一說齣書名，暈，那是我買的書啊。原來我下訂單的時候，忘瞭把地址改過來，送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭，把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭，廢話不說。|好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。
評分確實不能看
評分這學期研讀一下。
評分相傳《春鞦》之書齣於孔子之手，舊時有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春鞦”之說。但後世亦有不同說法，清人袁榖芳《春鞦書法論》說：《春鞦》者，魯史也。魯史氏書之，孔子錄而藏之，以傳信於後世者也。石韞玉《獨學廬初稿·春鞦論》也說：《春鞦》者，魯史之舊文也。《春鞦》共十二公之事，曆二百四十年之久，秉筆而書者必更數十人。此數十人者，傢自為師，人自為學，則其書法，豈能盡同？雖然春鞦之作者有爭議，但其經過孔子之手修而改之，則無大異。事實上，春鞦作為一魯國的史書，其作用早已超齣史書範圍，春鞦用詞遣句“字字針砭”成為獨特的文風，被稱為春鞦筆法，為曆代文代史傢奉為經典。《春鞦》所記，是二百四十多年的春鞦各國大事，現所存全文，不過一萬六韆多字，但據曹魏時的張晏和晚唐時人徐彥引《春鞦說》，都說是一萬八韆字（張說見《史記·太史公自序·集解》引，
評分《公羊傳》11捲；
評分《春鞦》經書中用於記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱為“春鞦筆法”。
評分康有為一生跌宕起伏不斷，他齣生鹹豐八年（1858年3月19日）齣生於廣東南海丹竈鎮蘇村，逝世於民國十六年（1927年3月31日[1]） 山東青島。著作有《大同書》《春鞦董氏學》、《孔子改製考》、《新學僞經考》、《日本變政考》、《大同書》、《歐洲十一國遊記》、《廣藝舟雙楫》等，卒年六十九歲。康有為的理想和政治主張主要在他撰寫的《大同書》中得到體現。
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