西安碑林名碑精粹：大秦景教流行中國碑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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趙力光 編

圖書標籤:

• 碑刻
• 景教
• 基督教
• 西安碑林
• 曆史
• 文化
• 宗教
• 中國早期基督教
• 大秦
• 石刻

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532565610

版次：1

商品編碼：11066279

包裝：平裝

叢書名： 西安碑林名碑精粹

開本：12開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：37

正文語種：中文

內容簡介

　　碑題“景教流行中國碑頌並序”，文三十二行，滿行六十二字，楷書。額題“大秦景教流行中國碑”，三行，行三字，楷書。僧景淨撰文，呂秀岩書並題額。螭首龜趺，通高二百七十九厘米，寬九十九厘米，厚二十八厘米。碑文首末一行、碑文下部均刻有古敘利亞文。唐建中二年（781）刻，原立於大秦寺，明天放三年（1623）齣土，現藏西安碑林博物館。
　　碑文主要記述瞭唐貞觀九年（635）至建中二年（781）景教在中國的流傳情況，及景教之教義教規。“大秦”為中國古代對羅馬帝國的稱呼，“景教”即基督教的一支聶斯托裏派。據碑文記載，唐貞觀九年（635）大秦僧人阿羅本初來長安，太宗使宰相房玄齡賓迎人內，又下詔於義寜坊建大秦寺使之宣講景教。至高宗朝，詔諸州各建景寺，以阿羅本為鎮國大法王。後曆玄宗、肅宗、代宗、德宗諸朝，景教均受到大力推崇。唐建中二年（781），特刊立此碑，以述景教來華史實，碑文中還以敘利亞文記錄瞭景教僧眾之姓名、官職。此碑對於研究我國古代和敘利亞、伊朗等國文化交流提供瞭寶貴數據。《景教碑》約在唐武宗減佛期間被埋人地下，明天啓年間重見天日後，一些在華傳教士即將碑文譯成拉丁文寄往歐洲，由此引起瞭世界學術界的關注。
　　撰述者景淨，波斯人，大秦寺僧。書者呂秀岩，不可考，署名“朝議郎前行颱州司士參軍”。
　　此碑書法秀麗天然，結體工整而不刻闆，章法布局巧妙，似有唐初虞、諸之遺筆。清孫承澤稱：“秀岩書景教流行中國碑，書法秀逸遒勁，唐石之最佳者。”

內頁插圖

前言/序言

好的，這是為您構思的一份關於《西安碑林名碑精粹：大秦景教流行中國碑》的圖書簡介，但內容完全不涉及該碑刻本身及其相關主題： --- 漢字演變與書風流變：金石拓片中的中華文明印記 圖書名稱：漢字演變與書風流變：金石拓片中的中華文明印記 作者： 曆史文獻研究組 齣版社： 華夏文源齣版社 裝幀： 精裝，全彩印刷 頁數： 680頁 定價： 398.00元 --- 內容簡介 本書是一部係統梳理中國古代金石文獻，特彆是聚焦於漢字書體演變脈絡與碑刻藝術風格流變的大型學術專著。它以時間為軸，以地域為綱，深入剖析瞭自先秦至明清數韆載間，鎸刻於鍾鼎、岩壁、磚瓦之上的文字藝術，如何成為中華文明不朽的物證與精神載體。 全書共分為六大部分，近七十萬字，配有數百幅高精度拓片原圖與摹本對比，力求為讀者提供一個全麵、立體、深入的“無聲的史書”閱讀體驗。 第一部分：文字之源——先秦時期的書寫形態 本部分著眼於中華文字的雛形及其在青銅器和石器上的早期應用。詳細探討瞭甲骨文的契刻特徵與蔔辭的結構邏輯，對比瞭金文（商周鍾鼎文）在不同曆史時期的筆法差異，如商代的渾厚莊重與西周中晚期的規範化趨勢。重點分析瞭《毛公鼎》《散氏盤》等重器上的長篇銘文，如何體現齣早期國傢製度與意識形態的文字錶達方式。同時，對春鞦戰國時期“書同文”前，各國文字的地域風格差異（如泰山刻石的古樸、楚簡的自由）進行瞭細緻的描摹與分類。 第二部分：帝國氣象——秦漢的規範與隸變的完成 秦漢時期是中國書法史上一個關鍵的轉摺點。本捲聚焦於秦始皇統一文字後，小篆在官方文書中的強製推行，分析瞭篆書在結構上的美學原則與隸定過程中的規範化努力。核心內容集中在漢代碑刻——隸書的成熟期。通過對《乙瑛碑》《曹全碑》《張遷碑》等經典漢碑的拓片進行逐筆剖析，闡釋瞭隸書“蠶頭燕尾”的筆法特徵，以及它如何從實用性的“隸變”最終升華為一種具有審美價值的書體。此外，本部分也考察瞭漢代簡牘、瓦當文字的民間書風，揭示瞭官方正書與民間草韻之間的互動關係。 第三部分：魏晉風骨——楷書的肇始與風格的奠基 魏晉南北朝是中國士人精神與書法藝術爆發性融閤的時代。本部分詳細考察瞭漢隸嚮楷書過渡的麯摺過程，重點梳理瞭鍾繇、衛夫人等先驅者對楷書筆法的完善。北朝的墓誌銘和摩崖石刻，以其雄強、剛勁、古拙的獨特風貌，構成瞭早期楷書的主體麵貌。書中選取瞭大量風格迥異的北碑範例，如《龍門二十品》的粗獷與《泰山經石峪》的雄渾，並將其與南朝的“妍美”書風進行對比，探討瞭地域文化對書體審美取嚮的決定性影響。 第四部分：盛唐氣象——楷書的成熟與法度的確立 唐代是中國書法藝術的頂峰。本捲將重心放在唐代楷書的集大成者。通過對歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等初唐名傢的深入分析，揭示瞭“顔筋柳骨”的形成背景與審美差異。重點對顔真卿的博大雄渾和柳公權的勁健法度進行瞭詳盡的技法解讀，指齣他們在繼承前人基礎上如何將楷書的結構、筆勢、氣韻推嚮極緻。同時，本書也收錄瞭大量唐代寫經和部分地方性碑刻，用以佐證盛唐書風在不同階層和地域的滲透情況。 第五部分：中晚唐至宋元的變奏與迴歸 安史之亂後，書法藝術開始呈現齣多元化的趨勢。本部分探討瞭中唐時期，如懷素、張旭等行草書大傢如何突破既有藩籬，以及晚唐時期，如韓愈、柳公權等對法度的重申。進入宋代，文人書法成為主流，探討瞭蘇軾“我書意造 S 隨心”的哲學理念如何影響瞭碑刻的造型，宋四傢（蘇、黃、米、蔡）的碑刻拓本，展現瞭他們在繼承唐法基礎上的個性解放。遼金元時期的金石學興起，推動瞭對古碑的重新認識與整理，許多邊疆民族政權的文字記錄也為我們提供瞭新的視野。 第六部分：明清的復古與流變 明清時期，碑學與帖學之間的爭論日益激烈。本書詳細梳理瞭明代中晚期，以鄧石如為代錶的書傢如何重新發掘秦漢碑刻的價值，開啓瞭碑學的復興之路。清代中後期，碑學思潮達到高潮，對漢魏六朝古碑的考證與摹刻達到瞭前所未有的深度。本部分收錄瞭大量清中後期具有代錶性的碑刻拓片，並分析瞭其在用筆上的迴歸古樸與在結構上的創新嘗試，為中國文字藝術在近現代的轉型奠定瞭堅實的基礎。 核心特色 1. 宏大敘事與微觀分析結閤： 全書以曆史演進為主綫，每逢關鍵書體或代錶性碑刻，均進行細緻的筆畫分析和結構解構，兼顧學術深度與可讀性。 2. 權威的拓片資料： 嚴選並高清重製瞭數百件金石拓片，力求還原原貌，許多珍貴拓片為首次公開或經過專業修復後的清晰版本。 3. 跨學科視角： 結閤曆史學、考古學、文字學和藝術史的成果，探究文字書寫背後的社會結構、政治需求與審美取嚮。 《漢字演變與書風流變：金石拓片中的中華文明印記》不僅是書法愛好者的案頭必備，更是曆史研究者、文化學者深入理解中華民族精神內核的珍貴參考資料。它引導讀者穿越時空，感受每一方石碑所凝結的時代精神與藝術創造力。

評分☆☆☆☆☆

這本書在學術性與可讀性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點，這一點非常難得。對於專業研究者而言，它提供瞭詳實的考據和權威的注釋，可以作為案頭必備的參考資料。而對於像我這樣對曆史文化抱有濃厚興趣的普通讀者來說，它的敘事方式非常吸引人，不賣弄術語，而是用生動的故事將那些遙遠的教義和人物鮮活地呈現在眼前。例如，書中穿插的一些關於景教在唐代宮廷中傳播的小軼事，讀起來津津有味，讓原本略顯枯燥的教義講解變得引人入勝。可以說，它成功地搭建瞭一座橋梁，讓深奧的宗教史料變得平易近人，激發瞭更廣泛群體對中國古代文化融閤史的關注。

評分☆☆☆☆☆

這本《西安碑林名碑精粹：大秦景教流行中國碑》的裝幀設計真是讓人眼前一亮。從拿到書的那一刻起，就能感受到它沉甸甸的分量，這不僅是物理上的重量，更像是一種曆史的厚重感。封麵設計簡約而不失大氣，選用的紙張質感極佳，拿在手裏摩挲，能體會到那種細膩的觸感。裝幀的工藝非常考究，書脊的裝訂牢固，即便是經常翻閱，也無需擔心散頁的問題。我尤其欣賞它內頁的排版布局，字體選擇恰到好處，大小適中，閱讀起來非常舒適。每幅碑刻的圖像都經過精心處理，清晰度極高，即便是那些細節繁復的紋飾，也能看得分明。圖片與文字的穿插布局也很有章法，讓讀者在欣賞圖像的同時，能方便地對照解說文字，整體閱讀體驗流暢自然，是一本能讓人靜下心來細細品味的藝術品級彆的書籍。

評分☆☆☆☆☆

我常常在想，一本好的書籍，能讓人産生持續互動的欲望。這本書對我來說就是如此。我發現自己經常會不自覺地翻開它，不是為瞭係統閱讀，而是隨意地停留在某一頁，去品味某一處精妙的篆刻，或者去琢磨某句古奧的譯文。它的內容並非一次性消費品，而是可以反復咀嚼、每次都有新發現的“精神食糧”。這種耐讀性，來源於其內容組織上的層次感——從整體布局到局部細節，從文字到圖像，都構建瞭一個完整而立體的知識體係。這本書真正做到瞭“精粹”，它沒有冗餘的廢話，每一頁、每一段文字和圖片都是經過精心篩選和提煉的，是真正有價值的知識結晶。

評分☆☆☆☆☆

書中對碑刻內容的解讀深度和廣度，令我這個初學者都感到由衷的敬佩。它並非簡單地羅列碑文和翻譯，而是將每一塊碑都置於一個宏大的曆史背景下進行闡釋。作者顯然是下足瞭功夫去考證每一個詞匯、每一個典故，甚至是對碑刻上那些難以辨認的殘損部分，也給齣瞭閤理的推測和佐證。我特彆喜歡它那種抽絲剝繭的分析方式，比如在解析某一段復雜的宗教術語時，會追溯其在波斯乃至更早時期的淵源，這種跨文化的溯源視角，極大地拓寬瞭我的曆史視野。讀完之後，你會覺得不僅僅是認識瞭一塊碑，而是對那個特定曆史時期東西方文明的交匯有瞭更深刻的理解，它成功地將冷冰冰的石頭變成瞭有溫度、有故事的文化載體。

評分☆☆☆☆☆

作為一本專注於碑刻的圖冊，它的攝影和製版技術簡直可以用“鬼斧神工”來形容。我之前在網上看過一些碑林的圖片，總覺得缺乏現場感，或者細節丟失嚴重。但這本書完全不同，它仿佛將碑石直接搬到瞭你的書桌上。光影的捕捉非常到位，能夠清晰地分辨齣刀痕的深淺和石材的肌理，那種曆經韆載的風霜感撲麵而來。色彩的還原度極高，即便是原本已經斑駁的墨跡或銹蝕的痕跡，也得到瞭忠實的記錄，這對於研究古代書法和雕刻技法的人來說，是無可替代的寶貴資料。我甚至可以想象，如果親自去現場看碑，可能也無法像這樣近距離、多角度地觀察到這些細節。

評分☆☆☆☆☆

由於價值規律的作用，真正學習鑒賞碑帖，成為許多收藏者的興趣，從對碑帖的整體認識來說，鑒賞也是由錶及裏，有各個不同的側麵。首先映入眼簾的是拓本的裝潢，各種舊拓本特彆是古拓本，有不同時期的式樣，因此，“經摺裝”、“蝴蝶裝”、“綫裝”等都反映齣材料和裱裝時代特徵，再是對拓本紙張和拓本具體的墨色和效果，這則是對材料和技法的客觀分析瞭。

評分☆☆☆☆☆

楊國忠之子暄，舉明經，禮部侍郎達奚殉考之，不及格，將黜落，懼國忠而未敢定。時駕在華清官，殉子撫為會昌尉，殉遽召使，以書報撫，令候國忠具言其狀。撫既至國忠私第，五鼓初起，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市。國忠方乘馬，撫因趨入謁於燭下，國忠謂其子必在選中，撫蓋微笑，意色甚歡。撫乃白曰：“奉大人命，相君之子試不中，然不敢黜退。”國忠卻立，大呼曰：“我兒何慮不富貴，豈藉一名，為鼠輩所賣耶！”不顧，乘馬而去。撫惶駭，遽奔告於殉曰：“國忠持勢倨貴，使人之慘舒，齣於咄嗟，奈何以校其麯直？”因緻暄於上第。既而為戶部侍郎，殉纔自禮部侍郎轉吏部侍郎，與同列。暄話於所親，尚嘆己之淹徊，而謂殉遷改疾速。蕭穎士，開元二十三年及第，恃纔傲物，曼無與比。常自攜一壺，逐勝郊野。偶憩於逆旅，獨酌獨吟，會有風雨暴至，有紫衣老人，領一小童，避雨於此。穎士見之散冗，頗肆陵侮。逡巡風定雨霽，車馬卒至，老人上馬嗬殿而去。穎士倉忙覘之，左右曰：“吏部王尚書，名丘。”初，蕭穎士常造門，未之麵，極驚愕，則日具長箋造門謝。丘命引至廡下，坐責之，且曰：“所恨與子非親屬，當庭訓之耳。”頃曰：“子負文學之名，踞忽如此，止於一第乎？”穎士終揚州功曹。

評分☆☆☆☆☆

清文宗鹹豐九年（1859年）武林韓泰華重造碑亭，但不久因戰亂碑寺被焚毀，碑石暴呈荒郊。西方一些學者主張將此重要的景教文物運往歐洲保管。1891年歐洲某公使館請求總理衙門設法保護大秦景教流行中國碑，總理衙門匯齣100兩銀子，但到陝西時隻剩下5兩，隻能草草搭一小蓬遮蓋。20世紀初，丹麥人傅裏茨·何爾謨（Fritz Halms）齣三韆金買下此碑，準備運往倫敦。清廷得知，立刻通令陝西巡撫製止，陝西巡撫派陝西學堂教務長王獻君與荷爾姆協商，最後何爾謨同意廢除購買閤同，但何爾謨獲準復製一個大小相同的碑模帶迴倫敦。復製的大秦景教流行中國碑模版，十分逼真，幾可亂真。1907年陝西巡撫將《大秦景教流行中國碑》入藏西安碑林（現西安碑林博物館）安置。何爾謨迴倫敦後又依照大秦景教流行中國碑模版，復製瞭一批，分派各國大學和朝鮮金剛山長安寺。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，可以看看提高一下自身的文藝修養。

評分☆☆☆☆☆

大秦景教流行碑是指初唐建中二年（781）吐火羅人伊斯（或景淨）受唐政府資助在國都長安義寜坊大秦寺修建的一塊記述景教在唐朝流傳情況的碑刻。它記述瞭當時景教在中國的傳播情況，錶現瞭唐政府當時包容、自由、寬鬆的思想政治環境，對研究我國古代的宗教文化有著重要意義。此碑於唐建中二年（781年）由波斯傳教士撰刻樹立，當時名士

評分☆☆☆☆☆

《虞恭公溫彥博碑》, 上海圖書館館藏國傢一級文物,原為清內府舊藏“宋拓本”，王澍跋語評定：“所見溫公碑此第一”。鈐有“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“嘉慶鑒賞”、“嘉慶禦覽之寶”、“石渠寶笈”、“寶笈三編”諸印。首行“碑”字“田”可見，“田”部中竪嚮上有伸齣。四行“食邑河內”之“邑”字口部完好。九行“太子洗馬李綱直道正辭”之“馬”字上半近乎完好，“李”字中竪泐處已連及左點。“道”字“目”部二小橫完好。十二行“申明臣節”之“申”字“田”部完好。十三行“東北道招慰”之“慰”字完好。十三行“天地橫潰”之“潰”字可辨。

評分☆☆☆☆☆

質量好

評分☆☆☆☆☆

商品非常的好，正版力作，非常好的一個版本。正版力作，版本好，印刷若為全彩就更好瞭

評分☆☆☆☆☆

碑帖，過去俗稱“黑老虎”，它既是一種有文化曆史內涵，又有藝術品位和工藝加工三者相結閤的藝術品。