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評分柳樹(5張)學者羅宗濤先生分析古代文學作品中大量齣現的以柳象徵“彆離”原因時說:“我國文學作品中經常齣現的植物很多,其中最重要的可能是楊柳,有人說‘中國文學作品中最常見的樹木是楊柳’,似有道理。楊柳是彆離的象徵,而中國人喜聚不喜散,最怕與彆人與朋友分開。但在人生旅途中,不管是生離還是死彆,彆離又是經常發生的,於是在我國詩歌中,彆離成為最重要的主題,詩人筆下經常齣現那依依的柳條,飄舞的柳絮,以及笛聲鳴咽的摺楊柳麯。”[36]正是如此。古代詩文中還齣現“摺柳寄遠”的亞意象符號意義。如唐·許景先《摺柳篇》詩有“摺芳遠寄相思麯,可惜容華難再持”,盧照鄰《摺楊柳》詩有“攀摺將安寄,軍中音信稀”,張九齡《摺楊柳》詩有“縴縴摺楊柳,持取寄情人”,張旭《柳》詩有“濯濯煙條拂地垂,城邊樓畔結春思”,李賀《緻酒行》詩有“柳條摺盡花飛盡,藉問行人歸不歸”,唐彥謙《柳》詩有“春思春愁一萬枝,遠村遙岸寄相思”,等等,都是詩詠摺柳寄遠的事象,藉此以錶達對遠方親友的思念,祈盼早日歸來《唐書·樂誌》也載:“梁樂府有鼓吹歌雲:‘上馬不提鞭,反拗楊柳枝,下馬吹橫笛,愁殺行客兒’。此歌辭源齣北國,即鼓角橫吹《摺楊柳枝》是也”。梁·簡文帝《摺楊柳》就有“楊柳亂成絲,攀摺上春時”的詩句。唐代以後詩詠摺柳極為興盛,如唐·王之渙《送彆》有“楊柳東風樹,青青夾禦河;近來攀摺苦,應為彆離多”詩句,孟郊《古離彆》詩有“楊柳織彆愁,韆條萬條絲”,李白《勞勞亭》詩有“天下傷心處,勞勞送客亭。春風知彆苦,不遣楊柳青”,白居易《青門柳》詩也有“為近都門多送彆,長條摺盡減春風”,許渾《重彆》詩有“留卻一枝河畔柳,明朝猶有遠行人”,李商隱《離亭賦得摺楊柳》有“為報行人休盡摺,半留相送半迎歸”,施肩吾《摺柳枝》有“傷見路邊楊柳春,一重摺盡一重新;今年還摺去年處,不送去年離彆人”;宋·韓琦《新柳》有“驛路行人東復西,等閑攀摺損芳枝;有生自是無根物,忍嚮東風贈彆離”,歐陽修《詠柳》有“長亭送客兼迎雨,費盡春條贈彆離”,周邦彥《六醜》詞有“長條故意惹行客,似牽衣待話,彆情無極”,明·晏鐸《詠柳》有“河橋楊柳半無枝,多為行人贈彆離”,等等,不勝例舉。
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