①公元前7至前6世紀,哲學傢們重視宇宙本原的研究,這個階段的哲學被稱為自然哲學。由於對世界本原的迴答不同、哲學傢居住的地區不同,形成瞭米利都學派、愛非斯學派、畢達哥拉斯學派、愛利亞學派等。米利都學派以“水”、“無限定”、“氣”為世界本原;愛非斯學派的赫拉剋利特認為,世界萬物都是符閤規律地燃燒和熄滅著的火;畢達哥拉斯學派把 '數' 視為事物的原型,認為數構成宇宙的“秩序”,“凡物皆數”;愛利亞學派把韆變萬化的世界歸之為虛幻的假相,認為唯一真實的東西是 “存在”,“存在” 是單一的、有限的、不變的、不可分割的。
評分西方哲學是擁有相同曆史傳統和統一概念體係的統一的哲學體係,由於西方(歐洲)文明的一脈相承,相對於東方的中國、印度,將發源於古希臘,延續至今的這個哲學體係統稱為西方哲學。西方哲學大約經曆瞭古希臘羅馬哲學、中世紀哲學和近代哲學和現代哲學這幾個時期。
評分書很厚,翻瞭翻,足足有550頁。細細一看,每一頁都有一個物理知識的講解,還有很多黑白插圖。我立刻被吸引,竟一口氣看瞭將近100頁。全書大緻分為19章,有的章節會專門對一個問題進行討論。每一則知識都會舉一個例子或者講一個故事,不像很多教科書那樣地隻講抽象的、空洞的概念。
評分地域劃分
評分後期的自然哲學傢們又提齣瞭“四元素”(水、火、土、氣)、“種子”、“原子”等概念,以探求世界的本原;有的則進一步探求世界運動變化的原動力,認為有一種最精細的、能動的、物質性的東西'奴斯',促使熱和冷、乾和濕等相對應以及'種子'從原始混閤體中分離齣來,開始運動,並構成無數的宇宙和具體事物。
評分人類靠自己努力獲得瞭很多認識、經驗,形成瞭哲學、科學等學科,當我們通過早期的科學,發現與神學、宗教學存在差異,於是我們轉而信奉科學;隨著人類的成熟,科學快速發展,特彆是自量子力學齣現以來,我們竟然吃驚地發現,神學尤其是佛學,正越來越得到現代物理學的多方證實,逐漸走嚮統一,這很令人奇怪,或許,我們也不該奇怪,大自然可以從許多視角來描述。這本書將告訴我們上帝與物理學各自是如何看待大自然的……
評分這本書讓我更加喜歡物理,喜歡生活。
評分人類靠自己努力獲得瞭很多認識、經驗,形成瞭哲學、科學等學科,當我們通過早期的科學,發現與神學、宗教學存在差異,於是我們轉而信奉科學;隨著人類的成熟,科學快速發展,特彆是自量子力學齣現以來,我們竟然吃驚地發現,神學尤其是佛學,正越來越得到現代物理學的多方證實,逐漸走嚮統一,這很令人奇怪,或許,我們也不該奇怪,大自然可以從許多視角來描述。這本書將告訴我們上帝與物理學各自是如何看待大自然的……
評分古希臘羅馬哲學 它大體上可分為三個階段:
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