② 公元前5世紀,古希臘哲學的重點由研究自然轉移到瞭研究人。這時的智者不相信有真正的存在和客觀真理,普羅泰戈拉認為,一切都同樣真,是非善惡是相對人的感覺而言的;高爾吉亞又認為一切都同樣假。自稱為'愛智者'的蘇格拉底認為存在著客觀真理,認識真理也是可能的;真正的知識是從具體的道德行為中尋求各種道德的普遍定義;尋求定義的方法就是論辯詰難。
評分古希臘羅馬哲學
評分這個暑假我用瞭許多時間認真地讀完瞭《趣聞物理學》這本書。很不錯,對於當時剛接觸物理和化學知識的我,這本書是很神奇的,還有趣味化學等一係列的,類似的,都不錯,可以給有好奇心和不滿足課本知識的學生,我以前還對物理沒有什麼瞭解,對這門科目還不是很感興趣,可是讀完這本書後,纔真正的瞭解物理,對物理産生瞭濃厚的興趣,物理真是一門有趣的學科。它可以讓我們瞭解到生活的每個方麵,和一些奇特的現象。
評分人類靠自己努力獲得瞭很多認識、經驗,形成瞭哲學、科學等學科,當我們通過早期的科學,發現與神學、宗教學存在差異,於是我們轉而信奉科學;隨著人類的成熟,科學快速發展,特彆是自量子力學齣現以來,我們竟然吃驚地發現,神學尤其是佛學,正越來越得到現代物理學的多方證實,逐漸走嚮統一,這很令人奇怪,或許,我們也不該奇怪,大自然可以從許多視角來描述。這本書將告訴我們上帝與物理學各自是如何看待大自然的……
評分後期的自然哲學傢們又提齣瞭“四元素”(水、火、土、氣)、“種子”、“原子”等概念,以探求世界的本原;有的則進一步探求世界運動變化的原動力,認為有一種最精細的、能動的、物質性的東西'奴斯',促使熱和冷、乾和濕等相對應以及'種子'從原始混閤體中分離齣來,開始運動,並構成無數的宇宙和具體事物。
評分大緻可以分為東方哲學和西方哲學,其中東方哲學中比較重要的有中國哲學、印度哲學、伊斯蘭哲學、日本哲學等。西方哲學則可以按時間劃分,大緻可以分為古希臘哲學,中世紀哲學,文藝復興時期哲學,德國古典哲學,現代西方哲學等等。
評分在讀書的過程中,其中有一章尤為吸引瞭我的注意力,那就是“視覺錯覺”這一章。這一章中圖片豐富,主要為實驗圖片。比如有一幅測試錯覺的圖片,是黑格被白綫分開成許多塊,結果看時發現白綫的交叉點居然有灰點閃現,定睛一看,又不見瞭。作者還特意提到當時印這一章時,查鋅版的人居然讓人把白綫交叉點上的灰點去掉,正好作者進去,跟他講明白瞭纔避免一場誤會。
評分讀完這本書,我明白瞭一個道理:一個人一旦對於一門學科發生興趣,就會加倍注意,也就能夠自覺地去深入探索與學習,在興趣的引導下所學到知識纔更加“牢固”,更加有趣。
評分這本書讓我更加喜歡物理,喜歡生活。
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