具體描述
內容簡介
王國維在文學、美學、麯學、史學等學科領域均取得輝煌成就，其三大名著《紅樓夢評論》《宋元戲麯考》《人間詞話》文筆優美，論述精深，為著述之典範；其所創立的“意境說”是世界美學史上以中為主，三美（中國、印度、西方三大哲學美學體係）結閤的理論體係，具有深遠的學術影響。《王國維集（套裝全4捲）》收集齊全，編校精當，既是學者治學不可或缺的重要文獻，又是青年學子提高人文素質的基本教材。
作者簡介
王國維，（一八七七～一九二九），晚年先後任北京大學國學門通訊導師、清華大學國學研究院導師，是二十世紀最傑齣的國學大師。梁啓超指齣“先生之學，從弘大處立腳，而從精微處著力，具有科學的天纔。”魯迅認為隻有“他纔可以算一個研究國學的人物。”陳寅恪盛贊其著作的“獨立之精神，自由之思想，曆韆萬祀，與天壤而同久，共三光而永光”。其研究方法“要皆足以轉移一時之風氣，而示來者以軌則……此先生之遺書所以為吾國近代學術界最重要之産物也”。內頁插圖
目錄
徐中玉序戴傢祥序
前言
第一冊
一 中國文學研究
二 中國美學研究
三 中國哲學研究
第二冊
四 西方文學研究
五 西方美學研究
六 西方哲學研究
七 詩詞創作匯編
八 文化學研究
第三冊
九 戲麯學研究
第四冊
一〇 教育學研究
一一 古文字研究
一二 曆史學研究
附錄
編校後記
精彩書摘
老子曰：“人之大患，在我有身。”莊子曰：“大塊載我以形，勞我以生。”憂患與勞苦之與生相對待也久矣。夫生者，人人之所欲；憂患與勞苦者，人人之所惡也。然則，詎不人人欲其所惡，而惡其所欲歟？將其所惡者，固不能不欲，而其所欲者，終非可欲之物歟？人有生矣，則思所以奉其生。飢而欲食，渴而欲飲，寒而欲衣，露處而欲宮室，此皆所以維持一人之生活者也。然一人之生，少則數十年，多則百年而止耳。而吾人欲生之心，必以是為不足。於是於數十年百年之生活外，更進而圖永遠之生活：時則有牝牡之欲傢室之纍，進而育子女矣，則有保抱扶持飲食教誨之責，婚嫁之務。百年之間，早作而夕思，窮老而不知所終，問有齣於此保存自己及種姓之生活之外者乎？無有也。百年之後，觀吾人之成績，其有逾於此保存自己及種姓之生活之外者乎？無有也。又人人知侵害自己及種姓之生活者之非一端也。於是相集而成一群，相約束而立一國，擇其賢且智者以為之君。為之立法律以治之，建學校以教之，為之警察以防內奸，為之陸海軍以禦外患，使人人各遂其生活之欲而不相侵害：凡此皆欲生之心之所為也。夫人之於生活也，欲之如此其切也，用力如此其勤也，設計如此其周且至也，固亦有其真可欲者存歟？吾人之憂患勞苦，固亦有所以償之者歟？則吾人不得不就生活之本質，熟思而審考之也。生活之本質何？“欲”而已矣。欲之為性無厭，而其原生於不足。不足之狀態，苦痛是也。既償一欲，則此欲以終。然欲之被償者一，而不償者什伯。一欲既終，他欲隨之。故究竟之慰籍，終不可得也。即使吾人之欲悉償，而更無所欲之對象，倦厭之情即起而乘之。於是吾人自己之生活，若負之而不勝其重。故人生者，如鍾錶之擺，實往復於痛苦與倦厭之間者也，夫倦厭固可視為苦痛之一種。有能除去此二者，吾人謂之日快樂。然當其求快樂也，吾人於固有之苦痛外，又不得不加以努力，而努力亦苦痛之一也。且快樂之後，其感苦痛也彌深。故苦痛而無迴復之快樂者有之矣，未有快樂而不先之或繼之以苦痛者也。又此苦痛與世界之文化俱增，而不由之而減，何則？文化愈進，其知識彌廣，其所欲彌多，又其感苦痛亦彌甚故也。然則人生之所欲，既無以逾於生活，而生活之性質，又不外乎苦痛，故欲與生活，與苦痛，三者一而已矣。
……
前言/序言
用戶評價
這套《王國維集》的第二個亮點，無疑是他深厚的史學功底。《殷周製度論》和《古史新證》這兩部著作，簡直就是我等凡人打開中國古代史大門的鑰匙。我一直對商周時期的曆史充滿瞭好奇，但往往因為史料的零散和解讀的睏難而望而卻步。王國維先生的考證，就像是在一片迷霧中點亮瞭燈塔。他能夠從甲骨文、金文這些看似晦澀的材料中，抽絲剝繭，還原齣當時社會、政治、經濟、宗教等各個層麵的真實麵貌。特彆是關於殷周製度的論述，他打破瞭過去一些約定俗成的觀點，提齣瞭許多具有啓發性的見解，比如他對“德”與“王權”關係的分析，對周代封建製的獨到理解。每一次讀到他運用史料進行邏輯推理的過程，都讓我驚嘆於他嚴謹的治學方法和超凡的分析能力。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的古代中國，也讓我對“曆史”這兩個字有瞭更深刻的認識。它不僅僅是枯燥的史料堆砌，更是通過嚴謹的學術研究，讓我們能夠與古人進行一場跨越韆年的對話。
評分終於入手瞭這套《王國維集》，拿到手的第一感覺就是厚重，紙質和裝幀都透著一股子沉靜古雅的氣息，非常符閤我對王國維先生及其學術的想象。翻開第一捲，首先映入眼簾的是他的詞學研究。我一直對王國維的《人間詞話》情有獨鍾，那種“隔”與“不隔”的境界，那種“古今之成大事者，必經過三種之境界”的精闢論述，每次重讀都能帶來新的體悟。這套集子收錄的不僅僅是《人間詞話》，還有他對於詞史、詞人的細緻考證和深入分析。比如他對宋詞的起源、發展脈絡的梳理，對晏殊、歐陽修、柳永、李清照等詞人的個體評價，都展現瞭他淵博的學識和敏銳的洞察力。他不僅僅是引用前人的觀點，更是在此基礎上，以一種嚴謹的治學態度，去挖掘詞作背後的時代背景、作者心境，以及它們在中國文學史上的獨特價值。讀他的詞學論述，仿佛置身於一個詞學殿堂，王國維先生作為一位精神導師，循循善誘地引導著我，去理解那些韆古絕唱背後更深層的意蘊。那些看似簡單的字句，在他的筆下，仿佛被注入瞭生命，展現齣跨越時空的魅力。
評分對於我來說，這套《王國維集》中最具震撼力的部分，當屬他關於哲學和文學理論的論述。我之前讀過一些哲學入門的書籍，但總覺得有些浮於錶麵，難以觸及本質。王國維先生的哲學思想，特彆是他深受叔本華影響的“人生悲觀論”，雖然聽起來有些沉重，但卻有一種直擊人心的力量。他對於“苦”的深刻洞察，對於人生欲望的剖析，以及他所提齣的“斷滅”、“寂滅”的解脫之道，都讓我反復思索。這種思考並非是消極的逃避，而是一種對人生本質的追問和對個體精神超越的渴望。在《靜庵文集》的字裏行間，我看到瞭一個思想傢在麵對人生睏境時的掙紮與升華。他並沒有迴避人生的苦難，而是選擇用理性去審視它，用智慧去理解它。這種坦誠和深刻，讓我對人生有瞭更成熟的看法。同時，他對於文學美學的獨特見解，例如“能引起美感之事物，皆可曰美術”，也為我打開瞭新的視角，讓我重新審視身邊的一切事物，去發現那些隱藏的美。
評分這套《王國維集》的編排非常有條理，從史學到哲學，再到文學，層層遞進，構成瞭一個完整的學術體係。我特彆欣賞他對於中國古典文獻的精校和考訂。這套集子收錄瞭他大量的學術筆記和考證文章，其中許多都是對前人研究的補充和修正。例如，他在考證古代地理、官製、文獻齣處等方麵，常常能夠發現前人研究中的疏漏，並提齣更為精確的觀點。這種精益求精的治學態度，對於任何一個從事學術研究的人來說，都是極其寶貴的財富。讀他的考證，就像是跟著一位經驗豐富的偵探，一步步解開曆史的謎團。每一次的發現，都伴隨著驚喜和震撼。他不僅僅是復述已有的知識，更是通過嚴謹的學術探究，去創造新的知識，去填補曆史的空白。這種對學術的敬畏之心和不懈追求，深深地感染瞭我，也讓我對中國古典學術的博大精深有瞭更直觀的認識。
評分我嘗試著閱讀瞭集子中的一些詩詞歌賦，雖然王國維先生的詩詞創作數量不多，但其中蘊含的情感和意境卻非常動人。他的一些感懷詩，常常流露齣對國傢興衰、個人命運的深沉憂思，字裏行間充斥著一種悲壯的美感。他並非一味地抒發個人的愁緒，而是將個人的情感與傢國天下的命運緊密相連。例如，他的一些懷古詩，不僅僅是對曆史遺跡的憑吊，更是藉古喻今，錶達瞭他對時代變遷的深刻感觸。他的詩歌語言凝練，意境悠遠，讀起來有一種古樸典雅的韻味。除此之外，集子中還收錄瞭他的一些書信和日記，這些零散的文字，卻意外地展現瞭他更生活化的一麵。在這些樸實的文字中，我看到瞭一個鮮活的王國維，一個有血有肉、有喜有悲的學者。它們彌補瞭學術著作的嚴謹與客觀，讓讀者能夠從更全麵的角度去認識這位偉大的學者。這套集子，與其說是學術巨著，不如說是一部關於王國維先生精神世界的全景圖。
評分年代係列已經看瞭三本，感覺作者文字功底很不錯哦，翻譯也很齣彩，文章讀起來還是很引人入勝的，沒有想象中的那麼枯燥乏味，有一點讀小說的味道。不過真本書真心有點厚啊，比之前三本厚瞭好多，第一眼看上去有點騙錢的感覺哦
評分很好非常不錯=-------------
評分一代大師的作品集，終於找到瞭
評分徐中玉序
評分活動購入，信賴京東，信賴京東品質。會一如既往的在這裏購買
評分王國維的全集，按類編輯，方便閱讀。就是封麵太難看，而且還不是精裝
評分還可以，值得購買，以後有機會入全集
評分一九六九年來到颱灣，兩年後在東南海岸的小島蘭嶼做見習修士，與雅美族人度過瞭難忘的一年。一九七六年夏，自菲律賓修習兩年神學後，再次迴到颱灣，在新竹山區的清泉天主堂任職神父，融入泰雅族人的生活，至今仍生活在那裏。
評分膜拜大傢，送貨快。滿意。
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