這本《未名社科·大學經典·政治與行政:政府之研究》確實是一部頗有分量的學術著作。我剛拿到它的時候,就被其厚重的封麵和嚴謹的排版所吸引。書中的理論構建堪稱典範,作者旁徵博引,從古典政治思想的源頭追溯到近現代國傢治理的演進,邏輯清晰,論證嚴密。我尤其欣賞的是,作者在探討政府職能時,並未拘泥於單一的理論框架,而是兼容並蓄,將不同學派的觀點融會貫通,形成瞭一個更具包容性和解釋力的分析模型。比如,在論述政府的閤法性來源時,作者不僅迴顧瞭洛剋、盧梭的社會契約論,還深入分析瞭韋伯的權威類型,以及當下新公共管理思潮對政府角色的重塑。這種多層次、多維度的視角,讓我對政府這一復雜有機體的認識有瞭質的飛躍。書中的案例分析也十分詳實,從不同國傢和曆史時期的實踐中提煉齣具有普遍意義的規律,這對於理解抽象的政治理論與現實運作之間的聯係至關重要。讀完之後,我感覺自己仿佛置身於一個宏大的學術殿堂,與眾多思想傢進行瞭一場跨越時空的對話,受益匪淺。
評分我一直對政治哲學中的一些基礎性問題很感興趣,比如國傢是如何形成的,以及政府的權力究竟從何而來?這本書在這方麵提供瞭一個非常紮實的理論框架。作者並沒有急於給齣現成的答案,而是帶領讀者一步步地深入到問題的根源。我特彆喜歡其中對“權力”本身的辯證分析,它既是政治運作的驅動力,也可能成為腐敗的溫床。書中對權力製衡的探討,以及對不同治理模式的比較,都讓我對如何構建一個健康、高效、負責任的政府有瞭更深刻的理解。我尤其對書中關於“公共利益”的界定和實現機製的討論印象深刻。在當下社會,如何平衡不同群體之間的利益訴求,如何確保政策的製定和執行真正符閤最廣大人民的根本利益,是亟待解決的問題。這本書在理論層麵給齣瞭深刻的啓示,它不是那種告訴你“應該怎麼做”的實用手冊,而是幫你構建一個思考的工具箱,讓你能夠更好地分析和理解現實中的政治現象。
評分我最近正在研究基層治理的現代化問題,這本書雖然聚焦於“政府之研究”,但其理論框架對於理解地方政府的運作和挑戰也大有裨益。書中關於政府結構、部門設置、官員激勵機製的分析,以及對公共服務提供效率的討論,都為我提供瞭一個宏觀的視角來審視基層政府可能麵臨的深層問題。特彆是關於信息不對稱、委托代理問題在政府運作中的體現,以及如何通過製度設計來剋服這些難題,讓我産生瞭許多新的思考。雖然書中沒有直接討論具體的鄉鎮或社區治理案例,但它提供的理論工具和分析方法,能夠幫助我更有針對性地去解讀和分析我所研究的領域。這本書的價值在於,它能夠提供一個普適性的框架,讓你能夠從更廣闊的維度去理解政府的運行邏輯,從而更好地應用於具體的實踐研究。
評分總的來說,這是一本非常適閤作為入門讀物的嚴肅學術著作。它沒有故弄玄虛的晦澀語言,也沒有過於偏激的價值判斷。作者以一種沉穩、理性的筆觸,為讀者構建瞭一個關於政府的全麵認知體係。從政府的起源、本質,到其職能、結構、權力運作,再到麵臨的挑戰和可能的改革方嚮,幾乎涵蓋瞭政治學和行政學領域的核心議題。對於那些對政治學和行政學感興趣,但又不知從何入手的新手來說,這本書提供瞭一個絕佳的起點。它既有理論的深度,又不失清晰的邏輯,能夠幫助讀者建立起紮實的學科基礎。我個人認為,這本書最大的優點在於其“係統性”和“普適性”,它不是一本專注於某個狹窄領域的專著,而是一部能夠幫助讀者建立起對整個政治與行政領域基本框架認知的百科全書式的作品。
評分這本書在梳理政治思想史方麵做得相當齣色。從亞裏士多德的城邦政治,到馬基雅維利的現實主義,再到霍布斯、洛剋的自然狀態與契約論,最後到現代國傢理論的奠基,作者仿佛一位辛勤的園丁,將這些思想的種子精心培育,最終呈現齣一幅清晰的學術脈絡圖。我尤其欣賞作者對不同思想流派之間的內在聯係和辯證張力的挖掘,使得原本可能顯得零散的曆史碎片,在這裏被串聯成瞭連貫的整體。讀這本書的過程,更像是一次思想的遠足,每翻開一頁,都仿佛走進瞭新的思想景觀。對於那些希望係統地瞭解西方政治思想發展脈絡的讀者來說,這本書無疑是一份寶貴的財富。它不僅能幫助你理解那些經典理論的精髓,更能讓你體會到思想是如何在曆史的長河中不斷演變、碰撞和融閤的,這種體驗是極具啓發性的。
評分ok
評分讀書,是賞心悅目,陶冶情操;讀書,是走進先哲,聆聽教誨;讀書,是體驗鳥語,感受花香。我們走在羊腸小路上,首細細品讀先賢訓言,在旁邊的百花爭妍,蜂圍蝶陣中拜訪先哲,啊!這是多麼欣慰啊!在信息時代,我們為瞭追求速成,在“淺閱讀”的氣息逐漸蔓延時,我們是否思考過。—與品讀相擁,使讀書成為提升自己靈魂的方法。質而綺,真而醇,自可傳之韆古;樽中酒,籬下詩,豈甘瞭此一生。走進陶淵明,我們可以感受到他采菊東籬下,悠然見南山的淡定與超然,但是他“好讀書,不求甚解”卻是不對的,他為瞭逃避官場的黑暗汙濁而歸隱田園,為瞭保持自己的人格純潔而迴歸自然,但是,讀書是人的靈魂的沐浴,不求甚解之書與不讀有何區彆,既然有讀書之好,我們就應全身心投入,馳騁於書的天地,豈不樂乎,而不求甚解隻能讓自己一時滿足,對於心靈卻益處甚小。我們所說的品味,是用心讀,而非走馬觀花,淺嘗輒止,隻有用心靈去靠近書,纔能感受到灼灼其華的智慧,纔能體會字字韆斤的價值。同樣張溥也幼時好學,他的傳奇在人們心中永不倒下,“七錄宅”的光華熠熠生輝,他為瞭學習,習書成誦之後又手自筆錄,再化為灰燼,總此七次,纔成就瞭他的文學功底。張溥雖英年早逝,但他的事跡為後人傳頌,七錄之名是何等雄渾,學習是需要嚴謹態度,在“七錄”背後閃爍的是人的品質與修養。在當代,當我們捧著《邊城》細細品讀時,被瀋從文的新麗雋永的筆調以及美麗迷人的湘西山水所傾倒,但是如此之高的文學成就竟由一位隻讀小學的人來寫,其睏難之大,不言而喻,瀋從文也嗜學,他麵對命運的風浪,從不畏懼,在平靜的心態下認真品讀,成就瞭他的成功。自學之路漫漫;成纔之舟遙遙。瀋從文在自己認真地品讀中成就瞭不朽的《邊城》,我們不禁感嘆——與品讀相擁,能剋服一切睏難。隻有在品味中學習,纔能汲取精華,就能“會當淩絕頂,一覽眾山小”。太多的事例都嚮我們驗證瞭同一個道理,與品味相擁,纔能讓讀書成為淨化靈魂,提升品質,成就事業的方法。品讀,讓我們感受“醉臥沙場君莫笑”的悲壯;品讀讓我們感受“腸斷東風落牡丹”的淒涼;品讀讓我們感受“也無風雨也無晴”的曠達。與品讀相擁,讓讀書使自己靈魂思想升華!【評析】“與品讀相擁”,題目新穎,立意不俗。文中列舉瞭陶淵明、張溥、瀋從文等古今人物的讀書經曆,說明“與品讀相擁,纔能讓讀書成為淨化靈魂,提升品質,成就事業的方法”,從而有力地突齣瞭文章的主旨。用心閱讀,每當我們邁入浩如煙海的圖書館時,眼前的“書山”不時讓我們震驚:在這貫穿古今,兼容中西的著作中,我們怎樣閱讀,閱讀什麼?是深閱讀,還是淺閱讀,在我們眼中,這些都不重要,我覺得,最重要的,就是用心閱讀,用心體會! 用心閱讀,我們能體驗中華五韆年的香韻,能品味唐詩宋詞,元麯明清小說的清幽和曠達,能體驗李太白那“安能摧眉摺腰事權貴,使我不得開心顔”的豪邁,能體驗文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的正氣凜然,更能體驗李清照那“淒淒慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。閱讀,每個人都有自己的方法,有的人讀死書,有的人死讀書,有的人品其文化內涵,有的人知其“大意”,有的人淺閱讀,有的人深閱讀,然而不管怎樣閱讀,我們隻要用心,便能品齣其文墨芳香。五柳先生的閱讀方法也許值得我們藉鑒,在這個競爭激烈、快節奏的社會中,我們已經沒有太多的時間去閱讀,不求甚解已經成為大多數人的步調。但是,他也沒有完全地用放任自流的方法去麵對閱讀,在閱讀過程中“每有會意,便欣然望食”。無論怎樣,我們要有用心去麵對的信心。用心去體驗,用心去品味,我們能體驗齣五彩的人生,能品味絢麗的生活。許多飽學之士,英雄豪傑都受書的影響,他們有的瀟灑大方,有的氣宇軒昂,精神飽滿,在無數人的臉上,洋溢齣的更多是閱讀帶給他們的自信,國學大師季羨林飽讀詩書,成瞭一代享譽文壇,兼容百傢的大師,他用心體驗瞭世界,用心品味瞭古今,使他成為光耀文壇的一顆巨星。在當今世界,有很多文壇巨匠和仁人誌士,他們用閱讀看遍世界,用閱讀瞭解古今。閱讀也成瞭一種我們認識世界,瞭解社會的工具和窗口。每個人都有自己特彆的閱讀方式,就像五柳先生不求甚解那樣,但無論怎樣,要用心去體驗,用心去品味,要用心去尋求書中的真理。用心去閱讀,博覽群書,用心去閱讀,瀟灑走世界,隻要我們用心去品味,用心去體驗,那麼整個世界都將在我們的眼中!用心品味人生,用心體驗閱讀,我們的人生終將輝煌!
評分很好。。。。。。。。。
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評分還行
評分研究行政管理之經典之作。
評分挺好的,速度很快
評分物美價廉,下次還會買
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