漢譯世界學術名著叢書：潘恩選集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 潘恩 著，馬清槐 等 譯

圖書標籤:

• 托馬斯·潘恩
• 政治思想
• 啓濛運動
• 美國獨立戰爭
• 法國大革命
• 曆史
• 傳記
• 西方哲學
• 社會思想
• 經典著作

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100011778

版次：1

商品編碼：11088651

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1981-05-01

用紙：膠版紙

頁數：520

正文語種：中文

內容簡介

　　 《漢譯世界學術名著叢書：潘恩選集》收錄瞭作者的《常識》、《林中居民的信劄》、《人權論》和《理性時代》四種主要著作。其中《常識》是他到達北美投入獨立革命運動後於1776年1月發錶的第一篇政論。在這篇政論中，他猛烈抨擊英國政府的暴政，嚴厲地批判瞭英國的封建專製政體，堅決主張北美殖民地獨立，建立共和政體。他這種資産階級民主主義思想，在傑斐遜起草的《獨立宣言》中有明顯反映。所以《常識》是北美殖民地擺脫英國統治、爭取獨立自由的重要思想武器。該書齣版後，在居民中不脛而走，在軍隊中廣為傳閱。《漢譯世界學術名著叢書：潘恩選集》第二部分《林中居民的信劄》就是作者以“林中居民”為筆名，於1776年3至5月間為還擊“剋圖”而寫的幾篇政論；當時是逐篇在報上發錶的。《漢譯世界學術名著叢書：潘恩選集》第三部分《人權論》，是作者自美國返迴歐洲後，於1791至1792年間為駁斥埃德濛·柏剋對法國大革命的攻擊和誣衊、闡明法國大革命的原則而寫的一本論著。他著重論述瞭《人權宣言》中的天賦人權思想：人人生而平等，每一代人同前一代人在權利上也是平等的；自由是不可讓與的權利。《理性時代》是作者闡述自己宗教思想的著作，他主張宗教信仰自由，廢除國教；認為一切國傢的教會機關都是用來恐嚇和奴役人民的。

內頁插圖

目錄

常識
泛論政權的起源和目的，並簡評英國政體
論君主政體和世襲
對北美目前形勢的意見
論北美目前的能力：附帶談一些雜感
附記

林中居民的信劄
Ⅰ 緻剋圖
Ⅱ 緻剋圖
Ⅲ 緻剋圖
Ⅳ

人權論
導言
編者前言
獻給美利堅閤眾國總統喬治·華盛頓
英國版序
人權論——迴答柏剋先生對法國革命的攻擊
《人權和公民權宣言》——法國國民議會公布
《人權宣言》評述
雜記
結論
第二部分——把原則與實踐結閤起來探討
緻拉法葉特侯爵
序言
導言
第一章 關於社會和文明
第二章 關於現存舊政府的起源
第三章 關於舊政府的新舊體製
第四章 關於憲法
第五章 改善歐洲現狀的途徑，並雜陳各種意見
附錄

理性時代——對於真假神學的探討
獻給美利堅閤眾國的公民同胞
第一部分
自序——關於第二部分
第二部分
關於《新約全書》
結論

托馬斯·潘恩生平年錶

精彩書摘

為瞭清楚而正確地瞭解政府的意圖和目的，我們假定有少數人在地球的某一個隱僻的部分住下來，同其餘的人不發生聯係；他們就將代錶任何一塊地方或世界上的第一批移民。在這種自然的自由狀態下，他們將首先想到社會。韆百種的動機都將鼓勵他們趨嚮這一目標。單單一個人的力量應付不瞭他的各種需要，他的心境又不堪永遠寂寞，因此他不久就被迫尋求另一個人的幫助和安慰，而對方也有同樣的要求。四五個人通力閤作，就能夠在曠野當中興建一個還算過得去的住所，但單獨一個人的力量就可能勞碌終生而一無所成。當他砍瞭木頭之後他搬不動它，就是搬動瞭也竪不起來；同時飢餓會逼他離開工作，每一種不同的需要會以不同的方式來支使他。疾病，哪怕是一件不幸，也意味著死亡；因為它們縱然並不置人於死命，也會使他不能維持生活，落到死不死活不活的境地。
這樣，客觀的需要像一種吸引力似的，馬上會把我們這些剛到的移民組成社會，而彼此從社會生活中所得的幸福就會確立起來，並且隻要人們始終互以真誠相待，就不必有法律和政府的約束；然而，由於唯獨上帝纔不為邪惡所侵染，結果就必然發生這樣的情況：他們剛剛剋服瞭那些在共同的事業中把他們團結起來的遷居之初所遇到的種種睏難之後，立刻便開始忽視彼此應盡的責任和應有的情誼。這種怠懈錶明有必要建立某種形式的統治，來彌補德行方麵的缺陷。
某一棵地點適中的大樹將供給他們一座大禮堂，全體移民區的人可以在樹蔭下聚會，討論公共的問題。很可能，他們第一批的法律隻是稱為條例，在推行的時候至多以公眾的鄙視作為違犯條例的懲罰。在這第一次的會議中，人人自然都有權利占據一個席位。
……

《自由的火焰：西方政治思想的光輝篇章》 在人類漫長的文明進程中，思想的火花如同星辰般點亮瞭黑暗，指引著我們探索自由、平等與正義的永恒追尋。從古希臘的城邦辯論到近代歐洲的啓濛思潮，偉大的思想傢們以其深刻的洞察力和激昂的筆觸，為後世留下瞭寶貴的精神財富。這套《自由的火焰：西方政治思想的光輝篇章》精選瞭西方政治思想史上具有裏程碑意義的數位思想傢的經典著作，旨在為讀者呈現一場思想的盛宴，帶領大傢穿越時空的阻隔，與那些偉大的靈魂對話，感受他們對人類社會發展道路的深邃思考與不懈探索。 本書收錄的作品，並非是對某個單一學派的係統性梳理，也不是某個時期政治思潮的編年史。相反，它更像是一幅精心繪製的馬賽剋畫，每一塊小小的碎片都閃爍著獨特的光芒，共同勾勒齣西方政治思想發展脈絡中那些最動人心魄的瞬間。我們選擇的作品，都聚焦於那些最根本、最普適的政治議題：什麼是正義？政府的權力來源和邊界在哪裏？個人與國傢的關係如何調和？自由的真諦是什麼？民主的實踐又麵臨哪些挑戰？這些問題，跨越瞭地域和時代，至今仍然是人類社會不斷思考和求解的難題。 首先，我們將目光投嚮那些奠定西方政治哲學基石的思想巨人。從柏拉圖的《理想國》中對理想城邦的構建，到亞裏士多德《政治學》中對城邦政治形態的細緻分類與理性分析，我們看到瞭早期西方思想傢如何嘗試將哲學思辨與政治實踐相結閤，試圖理解和塑造一個理想的社會秩序。雖然他們的理念或許與我們當下的社會形態有所不同，但他們對於正義、善、德性以及公民的角色等問題的探討，為後世的政治哲學提供瞭無數靈感的源泉，其理性精神和思辨方法至今仍具啓發意義。 隨著曆史的演進，宗教改革和文藝復興的浪潮席捲瞭歐洲，人們開始重新審視個體在宇宙中的位置，以及世俗權力的閤法性。馬基雅維利的《君主論》以其赤裸裸的現實主義，剖析瞭權力的運作邏輯，揭示瞭政治現實與道德理想之間的張力。他的作品如同冷峻的手術刀，解剖瞭政治的本質，雖曾引發爭議，但其對權力、國傢利益以及統治策略的深刻洞察，無疑對後世的政治實踐産生瞭深遠影響，迫使人們正視政治世界的復雜性。 進入近現代，啓濛運動的曙光普照大地，理性、自由、人權成為時代的主鏇律。洛剋的《政府論》為現代代議製民主奠定瞭理論基礎。他提齣的自然權利、社會契約論以及對有限政府的論述，深刻影響瞭美國獨立宣言和法國人權宣言，成為現代政治文明的基石。他的思想清晰地闡釋瞭政府的權力來源於人民的同意，並且政府的職責在於保護個人的生命、自由和財産，任何超越這一界限的權力都是非法的。 緊隨其後，盧梭的《社會契約論》則以其獨特的激進主義，提齣瞭“公意”的概念，強調瞭人民主權和集體意誌在政治生活中的至高無上的地位。雖然他對“公意”的闡釋有時會引發關於集體壓迫個人自由的擔憂，但其對人民作為國傢主體的強調，以及對社會不平等根源的深刻批判，無疑為後來的民主革命和激進社會改革提供瞭強大的思想武器。他對於自由的理解，超越瞭個體性的自由，更指嚮瞭公民在共同體中實現自主和尊嚴的政治自由。 本書還收錄瞭約翰·斯圖亞特·密爾的偉大著作。他的《論自由》是自由主義思想的巔峰之作，以其精妙的論證，捍衛瞭個人思想、言論和行動的自由，強調瞭多樣性對於社會進步的不可或缺性。他提齣的“傷害原則”至今仍是衡量國傢乾預個人自由界限的重要標尺。密爾不僅關注個體自由，更深刻探討瞭自由與民主的內在聯係，以及多數人暴政的潛在危險，呼籲對少數人的權利和意見予以充分的尊重和保護。 此外，本書也將涉及一些其他重要思想傢關於法治、權利、共和主義、激進主義等方麵的精彩論述，共同構成一幅豐富而立體的西方政治思想圖景。我們會看到，這些思想傢雖然生活在不同的時代，麵臨著不同的社會問題，但他們對人類如何能夠更好地生活在一起，如何構建一個公正、自由、繁榮的社會，卻有著共同的關切和不懈的追問。 本書的編選並非僅僅是為瞭迴顧曆史，更是為瞭啓發當下。在快速變化的現代社會，我們仍然麵臨著諸多挑戰：全球化帶來的衝擊，科技進步引發的倫理睏境，貧富差距的擴大，民粹主義的抬頭，以及各種形式的壓迫與不公。重溫這些經典的政治思想，有助於我們更深刻地理解我們所處的時代，更清晰地認識我們所麵臨的挑戰，並為我們尋找解決之道提供寶貴的智慧啓示。 通過閱讀這些著作，讀者將能夠： 理解政治思想的演進脈絡： 瞭解從古代到近現代，西方政治思想是如何一步步發展演變，思想的衝突與融閤如何塑造瞭今天的政治格局。 掌握核心政治概念： 深刻理解“正義”、“自由”、“平等”、“權利”、“主權”、“契約”、“民主”等核心政治概念的內涵及其曆史演變。 培養批判性思維： 通過接觸不同思想傢的觀點和論證，學會獨立思考，辨析不同政治立場，形成自己的判斷。 激發對現實政治的思考： 將曆史上的思想與當下的社會現實進行對照，反思當前的政治製度、社會問題，並思考可能的改進方嚮。 感受思想的力量： 認識到思想在推動社會變革和人類進步中的巨大作用，以及那些偉大的思想傢如何以其智慧和勇氣，挑戰既有秩序，引領時代前行。 《自由的火焰：西方政治思想的光輝篇章》是一次思想的遠航，是一場智慧的探險。我們希望通過精選這些具有代錶性的著作，能夠點燃讀者內心深處對真理的渴求，激發對理想社會的嚮往，並為理解我們自身所處的社會，以及如何更好地建設一個公正、自由、繁榮的未來，提供堅實的思想支撐。這不僅僅是一套書，更是一扇通往理解人類文明核心議題的窗口，一次與偉大靈魂的深刻對話。我們相信，閱讀這些著作，將是一段充滿啓發、挑戰和收獲的旅程。

評分☆☆☆☆☆

翻閱《潘恩選集》，我仿佛在和一位博學而充滿激情的導師對話。他對宗教的批判，尤其是他對教會的權威主義的質疑，給我留下瞭深刻的印象。他提倡的自然宗教和個人良知，是對僵化宗教教條的一種有力挑戰。他認為，真正的信仰應該存在於個人的內心，與外在的儀式和組織無關，這種思想在當時無疑是極具顛覆性的。 他對於自由的理解，不僅僅是政治上的自由，更是思想上的解放。他鼓勵人們獨立思考，質疑一切不閤理的權威，這種精神在任何時代都具有重要的意義。我尤其欣賞他對於“常識”的定義，他認為常識是經過獨立思考後得齣的、人人都能理解的真理，而並非是盲目遵循傳統或權威。這本書讓我對理性主義有瞭更深的認識，也更加堅定瞭對獨立思考的信念。

評分☆☆☆☆☆

讀《潘恩選集》簡直是一次思想的洗禮！我一直對啓濛運動時期的思想傢和他們的著作充滿好奇，而潘恩，這個名字在我心中一直籠罩著一層神秘的光輝。拿到這本《漢譯世界學術名著叢書》中的《潘恩選集》，我迫不及待地翻開。我尤其被他對“常識”的深刻剖析所吸引，他能夠用如此樸實無華卻又直擊人心的語言，闡釋那些關乎自由、權利和政府本質的宏大概念，這本身就是一種瞭不起的藝術。 在閱讀過程中，我仿佛穿越瞭時空，置身於那個風起雲湧的時代，聆聽潘恩慷慨激昂的演說。他的《常識》不僅僅是一本小冊子，更是喚醒大眾覺醒的號角，他對君主製的批判，對共和製的歌頌，都充滿瞭前瞻性和革命性的力量。他並沒有使用晦澀難懂的哲學詞匯，而是用普通人都能理解的方式，講述最根本的道理。我常常在想，如果當時的大多數人都讀過這些文字，曆史的進程又會是怎樣的呢？

評分☆☆☆☆☆

我被潘恩文字中的那種純粹的力量深深打動。他的語言簡潔而有力，充滿瞭說服力。他不是那種高高在上、脫離群眾的學者，他的文字似乎就是為普通民眾而寫，用最直接的方式去啓迪他們的思想，喚醒他們的勇氣。閱讀《理性時代》時，我感受到瞭他對於進步的堅定信念，他相信人類理性最終能夠戰勝愚昧和壓迫，建立一個更加美好的社會。 他對於未來社會的設想，雖然帶有時代的局限性，但其核心思想，如對教育的重視、對社會福利的關注，都展現瞭他超前的社會意識。他並非僅僅停留在批判層麵，而是積極地探索如何構建一個更優越的社會。這本書讓我體會到瞭啓濛思想傢那種追求進步、解放全人類的崇高理想，也讓我思考，在當今社會，我們還需要剋服哪些“愚昧”和“壓迫”。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“革命”這一概念有瞭更深層次的理解。潘恩的著作，特彆是《常識》和《權利的革命》，不僅僅是對獨立戰爭的鼓與呼，更是對人類社會發展方嚮的深刻探索。他提齣的“權利高於政府”的理念，以及政府的權力來源於人民的同意，這些思想對於構建現代民主製度具有裏程碑式的意義。他並非僅僅宣揚暴力革命，更強調思想的啓濛和意識的覺醒，認為這是革命得以成功並持久的根本。 他對於“民族國傢”的思考，以及他對各國人民共同擁有自由和權利的願景，展現瞭他超越時代的國際主義情懷。他認為，自由和人權是普世的，不應該受到國界的限製。這種思想在當時，麵對著林立的君主製國傢，無疑是極其大膽和富有遠見的。這本書讓我看到瞭一個思想傢如何用文字點燃變革的火種，如何影響曆史的進程，讓我對人類追求自由的偉大鬥爭有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書不僅僅是關於政治的，它更深刻地觸及瞭人類的尊嚴和自主。潘恩對天賦人權的強調，對個體自由的捍衛，讓我看到瞭理性主義的光輝。他對於社會契約的論述，以及政府存在的閤法性必須建立在人民同意的基礎上，這些思想至今仍然是我們理解現代民主政治的基石。我特彆喜歡他關於“理性”的論斷，他認為理性是指導人類行為的唯一可靠準則，而迷信和專製則是剝奪個體思考能力的罪魁禍首。 讀《權利的革命》時，我深切感受到他對於改革的迫切願望，以及他對於建立一個更加公正、平等的社會的理想。他不僅批判舊製度的弊端，更提齣瞭一係列具有建設性的改革方案，這體現瞭他作為一位思想傢的遠見卓識和實踐精神。這本書讓我重新思考瞭“革命”的意義，它不僅僅是推翻舊的統治者，更是對社會製度和思想觀念的深刻變革。

評分☆☆☆☆☆

導言

評分☆☆☆☆☆

最早看清蘇俄本質的是徐誌摩。他在去英國途經莫斯科寫的《歐遊漫錄》中這樣評價蘇俄的馬列主義者:"他們相信天堂是有的，可以實現的，但在現實世界與那天堂的中間隔著一座海，一座血汙海，人類泅得過這血海，纔能登彼岸，他們決定先實現那血海！″

評分☆☆☆☆☆

作者的經曆很有意思，潘恩

評分☆☆☆☆☆

某一棵地點適中的大樹將供給他們一座大禮堂，全體移民區的人可以在樹蔭下聚會，討論公共的問題。很可能，他們第一批的法律隻是稱為條例，在推行的時候至多以公眾的鄙視作為違犯條例的懲罰。在這第一次的會議中，人人自然都有權利占據一個席位。

評分☆☆☆☆☆

京東圖書活動力度越來越大瞭，真的很給力，600減450，400減300，300減200，甲骨文叢書這個價格簡直是白送。關鍵是還都包裝精美，品相完好，實在是全5分好書。今年已經在京東上買瞭3000多的書瞭，這波不虧。

評分☆☆☆☆☆

非常經典的一本書，非常好看。

評分☆☆☆☆☆

速度快，封麵很髒，紙質還可以。

評分☆☆☆☆☆

某一棵地點適中的大樹將供給他們一座大禮堂，全體移民區的人可以在樹蔭下聚會，討論公共的問題。很可能，他們第一批的法律隻是稱為條例，在推行的時候至多以公眾的鄙視作為違犯條例的懲罰。在這第一次的會議中，人人自然都有權利占據一個席位。

評分☆☆☆☆☆

潘恩：（自從伯裏剋利葬禮演說以來西方政治話語中對民主最積極的評價之一） 《人權論》第二部分旨在彌補這些不足。在這個過程中，潘恩對政府性質的討論非常重要，而且創新性很強，從中可以看齣非常現代的民主觀。 徹底修正統治的原則和形式：針對西耶斯，繼續1792年7月二人在巴黎箴言報上的首次交流討論。潘恩：鼓吹“共和製”，反對君主製；共和主義就是一個代議製政府。西耶斯：這不能在事實上排除君主統治的優越性。.. 按語：潘恩（1737-1809），Condorcet，或許還有Godwin等現在被漠視的思想傢，也是啓濛思想的高峰，他們的關鍵作品都寫作於1789年之後短短幾年——革命尚未陷入失敗，思想傢擁有對人性的樂觀的理性主義和世界主義視角，並且著力將原則付諸實踐。 在《常識》（1776）中潘恩簡要區分瞭社會與國傢並將政府理解為必要的惡，隨後攻擊瞭英國的君主製並呼籲北美獨立；《人權論》捲1迴應瞭柏剋的《法國革命論》中的保守主義攻擊......