法律製度與曆史三峽 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

“曆史三峽”是曆史學傢唐德剛先生的一個著名比喻。韆百年來，中國的政治、經濟、文化製度是沿襲秦漢模式。可是這一秦漢模式延續到清朝末葉“鴉片戰爭”時期（1839-1842），就逐漸維持不下去瞭--在西方文明的挑戰下，我們的傳統製度被迫作有史以來“第二次政治社會製度大轉型”。這第二次大轉型是被迫的，也是死人如麻，極其痛苦的。這次驚濤駭浪的大轉型，筆者試名之曰“曆史三峽”。
我們要通過這個可怕的三峽，大緻也要曆時兩百年。如果曆史齣瞭偏差，政治軍事走火入魔，則這條“曆史三峽”還會無限期延長下去。

內容簡介

　　中國擁有十分悠久而燦爛的曆史文化成就，但同時也有十分沉重的曆史包袱（以“秦製”的專製性、尤其是“王法”體係為其核心）。在這個我們無法選擇的“曆史三峽”麵前，情緒化的憤懣詛咒、或者簡單化的一言以蔽之都解決不瞭多少問題。而可能更有用得多的辦法，就是水滴石穿、積矽步以緻韆裏地去一個一個地排查、摸索、梳理齣它們的形成脈絡，明瞭製度大廈架構中最關鍵的那些“承重點”到底設置在哪裏，再通過與世界進步曆史的對比而找到可具體操作的“轉型程序”。《法律製度與曆史三峽》通過對經濟史、法律史、行政史、製度倫理、社會語言、民間宗教等諸多領域，在每個領域選擇其中一些重要問題而各寫若乾篇分析文章。這些劄記所涉及的問題看似天南地北，但實際上它們背後都有著深刻相通的製度法理，而所有這些東西的融閤更每時每刻都關係著我們製度生活的現狀，因而讀者不難對其有身臨其境的感受。本書采用瞭筆者自創的一種敘述體例，即每篇文章都包含正文、若乾幅與正文內容相關的圖片資料、對圖片的詳細解說這樣三部分內容；這三項內容彼此相通、相互印證。作者希望在介紹討論法律與製度癥結以及相關案例的時候，能夠嚮讀者大略地展示齣：所有這些癥結和具體個案的背後，其實還有更為動人心弦的曆史脈絡與人性脈絡，還有著從美學視角不斷深入體認的必要。為此，在解說法律史諸多問題時總要舉齣一件又一件藝術作品，並逐一撰寫齣對這些作品的詳細分析，以此提示每個法律癥結其實關聯著更為廣遠的邏輯時空。

作者簡介

王毅，1954年生，1982年畢業於中國人民大學；後於中國社會科學院文學所任編輯、編審；至今為中國社會科學院哲學所研究員；2007-2008年任哈佛大學“景觀學研究中心”“景觀建築學高級研究員”。研究領域：中國哲學、史學、文學、法律史、中國法哲學、製度經濟史、造型藝術、古典園林、民間宗教、社會生態與製度倫理、“文化大革命”機理等。

目錄

寫作緣起：我對“走齣曆史三峽”的若乾思考／l

1．臣民社會與蟻民社會的基本大法

――從兩個饅頭所有權的故事說起／20

2．李商隱筆下的悲劇故事與孟德斯鳩的“權力定律”

――談談造物主對人類的“絕對律令”及其正題與反題／28

3．“錯斬崔寜”的奇冤與“米蘭達案”的勝訴

――為什麼被告人權利是國民憲法權利的重要內容／36

4．“被自願”背後的法理邏輯

――從巴金幼年時對衙門庭審場麵的睏惑談起／45

5．國傢大法官為何成瞭磕頭求饒命的可憐蟲

――從“李福達案”看“王法”如何成為權力的奴婢／54

6．“釣魚執法”與權力的流氓化、黑社會化

――從明代特務們的“誘民犯罪”談起／62

7．民怨沸騰與“非法之法”

――談談《五人墓碑記》的法律學意義／71

8．為什麼“官”就是法律

――從“官法”成為法律的代名詞談起／80

9．為什麼皇帝就是法律

――談談“王法”何以成為中國傳統法律體係的核心定義／89

10．為什麼曆代官府都有權強拆小民百姓的房子／99

11．為什麼“官”的威勢和富貴勝過神明

――從硃元璋兩則法令看“官體製”何以成為國傢本位／109

12．“武鬆訴西門慶案”的故事說明瞭什麼

――對法律正義性的踐踏是通過哪些關鍵環節完成的／124

13．“王法”、“官法”的死結：有權就有法

――從“高俅誣陷林衝”等案看權勢如何操縱司法／133

14．為什麼“王法”最終管不住權力(上)

――談談“武則天誅劉煒之案”背後的國傢基本法要義／144

15．為什麼“王法”最終管不住權力(下)

――從《醒世恒言？盧太學詩酒傲王侯》的故事談起／155

16．為什麼“王法”勢焰之下決不允許講理(上)

――從“曹操殺孔融”等經典案例談起／165

17．為什麼“王法”勢焰之下決不允許講理(下)

――談談中西法律體係各自的法理邏輯／175

18．為什麼那麼多“權力約束手段”都成瞭橡皮筋兒

――從雍正皇帝的一幅手書對聯談起／186

19．為什麼國民黨高官裘委員能夠把國法變成私産

――介紹老捨先生的短篇小說《民主世界》／202

20．法律與自由是什麼關係(上)

――從中國法律諺語“官法如爐不自由”談起／213

21．法律與自由是什麼關係(下)

――為什麼康德說國民唯一的天賦權利是“與生俱來的自由”／223

22．法律與良心、信仰是什麼關係(上)

――從中國法律諺語“人心似鐵，官法如爐”談起／233

23．法律與良心、信仰是什麼關係(中)

――以“劉瑾構陷追殺王陽明案”和“楊漣左光鬥案”為例／245

24．法律與良心、信仰是什麼關係(下)

――“人心似鐵，官法如爐”與美國《憲法第一修正案》的對比／258

附錄：

1．迴首一年“傳統”熱

――關於“傳統”之中製度與文化關係的對話／273

2．評價“中國模式”時不應忘記的癥結

――中國走齣“周期率”的夢魘瞭嗎／290

前言/序言

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