男孩隨便岔開瞭話題,沒有迴答。他確信這個問題女孩永遠無法理解。他繼續講述路上的經曆。女孩那雙酷似摩爾人的小眼睛一會兒因害怕而瞪得渾圓,一會兒因驚奇而眯成一條縫。時間流逝,男孩開始期盼這一天永遠不要結束,期盼女孩的父親一直忙碌下去,可以讓他在此等上好幾天。他感覺自己正生起一種過去從未有過的衝動:永遠定居在這個鎮子。他感覺,和這個黑頭發女孩在一起,每天都會是新的一天。
評分“我以前以為牧羊人不會讀書。”一個少女的聲音在他身旁響起。
評分然而那個商人最終還是來瞭。他讓聖地亞哥剪下四隻羊的毛,然後付瞭相應的錢,讓男孩隔年再來。
評分如果我變成魔鬼,決定把它們一隻接一隻殺死,它們也隻在整個羊群幾乎被殺光的時候纔會有所察覺,男孩想。
評分此時,聖地亞哥望著冉冉升起的太陽想:不知道神學院的人是如何尋找上帝的。隻要有可能,他總要找一條新路走走。以前他多次路過這一帶,但從未到過那座教堂。世界廣袤無垠,如果他讓羊群引領自己走上一段時間,定會發現更多有趣的事情。問題是羊群不會察覺它們每天都在走新路,不會發現草場在變化,四季有區彆。因為它們一門心思想著喝水吃草。
評分聽說作傢的第一本書是寫他自己,最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說,“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”,始終沒寫齣來。現在,我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利,雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看,戀念情義是嚮後看。 人,從情義中過來,嚮名利中走去。有些人再迴情義,有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義,內容廣泛,支持幫助是情義,安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義,棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義,趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳,是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆,烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河,我的書隻是江河外側的池泊。不錯,池泊和江河之間有支流相通,水量互相調節。一位曆史學者說,“曆史是個小姑娘,任人打扮。”這也沒什麼,小姑娘盡管穿衣戴帽,而齣水當風,體態宛然。 也許,曆史是一架鋼琴,任人彈奏樂麯。因此纔有書,纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄,是長長的散文。詩、劇、小說,都有形式問題,都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格,不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章,“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說,都豈容你平淡?西諺有雲:“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場,退齣是非鏇渦,他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講,可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”,嚮打柴割草的人問長問短,正為這些人沒有政治目的,肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫,這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實,個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館,有些東西與人“不得不同,不敢苟同”,或是與人“不得不異,不敢立異”。孔子曰:“舉爾所知。爾所不知,人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”,詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗,變幻無常而有常,否則如何能下“蒼狗”二字?人間事韆變萬幻,今非昔比,仔細觀察體會,所變者大抵是服裝道具布景,例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已,用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行,但是,何等人為何等事在何等情況下流血拼命,卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候,大緻掌握瞭人類行為的規律,人生中已沒有秘密也沒有奇跡,幻想退位,激動消失,看雲仍然是雲,“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲,使片雲再現,就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的,它將若斷若續,飄去飄來。
評分四天後就要再次去那個鎮子。聖地亞哥既興奮又忐忑:也許那個少女已經把他忘瞭。有很多賣羊毛的牧羊人去那個商店。
評分但是,他內心深處明白,這對他很重要。不管是牧羊人、海員,還是推銷員,總會有一個地方令他們魂牽夢縈,那裏會有一個人讓他們忘記自由自在周遊世界的快樂。
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