清代野史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

孟森 等 著

图书标签:

• 清史
• 野史
• 历史
• 文化
• 研究
• 古代
• 风俗
• 社会
• 掌故
• 清代

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300157597

版次：1

商品编码：11103115

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：612

编辑推荐

清朝三百年的历史如浩浩江河源远流长、波澜起伏、气象万千。清代野史作为清史研究的重要材料，有独到之处：信笔直书，敢于非议皇权和触及时弊；史学视野由宫廷移向社会，涉及社会各层面。本书可谓写尽了清代达官贵人的玉食锦衣，市井小民的野趣俗情，信笔直书，妙趣横生。

内容简介

《清代野史》辑录了记述有清一代史事的野史著述凡十九种，迥异于清代正史著作自上而下的宏大叙事，信笔直书，简洁无忌。或为坊间逸闻，或为宫闱秘录，或为外传琐闻，或为闲散笔记，笔墨流荡处，把焦点集中在正史所不便或不敢载录的口耳相传的坊间逸闻上，讲述了建州女真繁衍兴盛以至问鼎中原的历史，记载了康雍乾时的文字狱、太平天国运动等众多历史事件，展现了上至权利金字塔顶端的王侯将相，下至侠客隐士、贩夫走卒等历史人物鲜为人知的另一面。使今日读者得以揭开正史的面纱，看尽封建时代最后一个王朝的世态万象。

作者简介

《清代野史》著者大都为晚清民国间的仁人志士，有被誉为“清史学科奠基人”的史学大家孟森，有中国近现代史上学贯中西的大师梁启超，有参与编纂《清吏稿》的晚清名士李岳瑞、罗惇曧等。也有少量著述长期坊间流传散逸，著者邈远难考。

目录

清朝前纪
清代兴亡史
清代外史
李文忠公事略
张文襄公事略
咸同将相琐闻
康雍乾间文字之狱
春冰室野乘
栖霞阁野乘
胤祯外传
德宗承统私记
清光绪帝外传
慈禧及光绪宾天厄
董小宛别传
太平天国战纪
清宫琐闻
圆明园总管世家
骨董祸
清代之竹头木屑

前言/序言

沧海遗珠：清代学术与社会风貌探微 一部关于清代文人精神世界、学术流变与社会风气的立体史诗 本书并非专注于稗官野史或宫闱秘闻，而是以一种更为严谨和深入的视角，重构了清代（1644-1911）知识分子群体在特定历史背景下的精神图景与学术实践。我们试图剥离被过度渲染的“野史”外衣，探究支撑起那个时代文人心灵的坚实基石——那些关于义理、考据、经世致用的不懈追求。 第一部分：乾嘉学派的“微观实在论”与知识的疆域 清代学术的基石无疑是乾嘉学派的兴盛，本书着力分析的并非仅仅是他们对《四书》、《五经》的注解革新，而是探讨其方法论的哲学意涵。我们称之为“微观实在论”——即认为真理隐藏在最细微的、可被证实的史料和文本细节之中。 1. 训诂的政治哲学： 戴震、王引之等人的训诂学成就，远超语言学范畴。本章深入分析了他们如何通过对“义”与“理”的重新界定，间接地对宋明理学的抽象形而上学进行了审慎的批判。这种对具体语境的苛求，本质上是对僵化教条的一种温和反抗，是将思考的重心从宏大叙事拉回到可触及的文本证据上。例如，本书详细比对了戴震对朱熹相关释义的批注，展示了其如何通过对“性即理”的重构，为后来的维新思想预留了空间。 2. 考据的社会建构： 全祖望、赵一清等人的史学考订工作，绝非简单的“找茬”或“拾遗补缺”。本书认为，这种对“实证”的痴迷，反映了清初统治者对社会稳定性的极致要求，以及士大夫在权力格局中寻求自我存在感的一种方式。当政治参与受限时，知识分子转向“无可争议”的过去进行深度挖掘，这本身就是一种对当下权力合法性的侧面印证与“体制内”的学术安身立命。我们追溯了《明史》纂修过程中的细节争议，揭示了官方史学如何通过“慎重”来达成“稳定”。 3. 碑版与文献的地理学： 清代学者对地方志、金石碑刻的重视达到了前所未有的高度。本书探讨了这种“向下扎根”的趋势，如何促成了地方文化史和风俗史的萌芽。这不仅是学术兴趣的转移，更是对中央集权体制下，被忽视的“地方经验”的抢救性保护。我们选取了徽州文书研究的早期案例，分析了家族文献在重塑地方士绅身份认同中的作用。 第二部分：文人心灵的“双重奏”：经世致用与诗意栖居 清代文人的内心世界往往充满张力：一方面，他们被“经世致用”的儒家传统所召唤，渴望介入现实治理；另一方面，满汉冲突的阴影、科举制度的内卷以及个人生命体验的困顿，又促使他们转向更内敛、更具审美性的表达。 1. 湘军的文官化困境： 曾国藩、李鸿章等人的实践，是“经世致用”在乱世中的极端体现。本书重点分析了他们在军事行动中如何运用儒家伦理进行管理，以及这种“文人治军”模式在面对西方工业文明冲击时的内在局限性。我们着重剖析了曾国藩日记中关于“克己”与“用人”的矛盾心理，展示了传统道德理想在残酷现实面前的拉扯。 2. “花间派”与个体情感的释放： 与官方正统的经世学说形成对照的是晚清文人的审美转向。本书考察了以纳兰性德为代表的词人，以及晚期受到西方文学影响的作家，他们如何开辟了关注个体情感、私人经验的领域。这不是对“野史”的沉溺，而是对“理学”对人性压抑的一种柔性反拨。我们认为，这种对“情”的肯定，是社会结构松动的前兆。 3. 学术共同体的构建与交流： 清代的藏书楼（如嘉业堂、文渊阁）、学术社团（如东原学派的内部辩论）和书信网络，构成了知识生产的隐秘基础设施。本书详细描绘了这些“无形学府”的运作机制，展示了知识是如何在士人阶层内部进行过滤、传播和认证的，从而形成一种“雅”的文化共同体，区别于市井的“俗”。 第三部分：从“开眼看世界”到文化自觉的边缘 本书的最后部分，探讨了清代中后期，随着西方冲击的加剧，传统学术体系如何试图应对外部世界的挑战，以及这一过程中知识分子群体内部的分化。 1. 墨守与变通的边界： 我们分析了魏源、徐继畬等人在“师夷长技以制夷”口号下的知识重构过程。他们的努力，并非是简单的技术引进，而是在儒家“天下一家”的框架内，努力消化异质文明信息的过程。本书强调，他们的“开眼”，是从“义理”出发的，而非完全抛弃了传统参照系。 2. 传统学术的“自我消解”： 晚清时期，随着西方哲学、社会科学概念的涌入，乾嘉学派的细致考据开始显得“滞后”和“无用”。本书深入分析了王国维的“双重悲剧”——他既是清代考据学的集大成者，又是最早用西方哲学语言来解构传统学术的先驱。他的转向，标志着清代士人精神世界的最后一次重大转向，为民国时期的文化重塑奠定了复杂的情感和智力基础。 结论：一种清醒的审视 本书旨在提供一个复杂、多维的清代知识世界图景。它聚焦于士人的学术选择、伦理困境和精神追求，力求揭示在那个特定时代，知识是如何被生产、被定义、被传承的。它不是关于那些被遗忘的角落的猎奇记录，而是对那个时代最核心的文化脉络进行一次深入的、具有人文关怀的学理考察。读者将从中看到，一个伟大帝国的黄昏，并非只有衰败的哭声，更有知识分子在旧秩序崩塌前，为维护思想的尊严与学术的价值所做的最后而艰难的努力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底实在令人叹为观止，作者的笔触细腻入微，仿佛能将读者直接拉回到那个风云变幻的时代。尤其是对人物心理的刻画，那种复杂纠葛、难以言说的情绪，被描摹得淋漓尽致。读起来完全不需要费力去理解背景，那些鲜活的形象就那样跃然纸上。我尤其喜欢其中对于某些宫廷秘辛的描述，那种带着历史烟云的神秘感，让人忍不住一页接一页地读下去，生怕错过任何一个细节。行文节奏把握得极佳，时而如急流般紧凑，将那些惊心动魄的事件推向高潮；时而又如清茶般回甘，让人有时间沉淀下来，细细品味其中蕴含的哲理。这种叙事上的张弛有度，使得阅读体验极为流畅，简直是一种享受。

评分☆☆☆☆☆

我平时涉猎的史学著作大多是学术性极强的，读起来需要不断地查阅注释和交叉比对。但这本书却是一个惊喜，它做到了雅俗共赏，既有严肃的历史考据支撑，又不失通俗易懂的叙事魅力。作者对于细节的掌控简直到了吹毛求疵的地步，比如对某一特定时期服饰纹样的描述，对某一特定场合礼仪规范的还原，都显得那么一丝不苟。这种对细节的执着，反而让历史的画面感更强，让我仿佛能闻到那个时代特有的气味，感受到空气中流动的紧张气氛。它不是那种宏观俯视的论述，而是浸入式的体验，让人不得不佩服作者深厚的文化底蕴和扎实的史料功底。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和纸张质感都透露着一股沉稳的古典韵味，单是捧在手里把玩，就仿佛能感受到岁月的厚重。虽然内容庞杂，但目录编排得十分清晰，逻辑脉络虽然是按照时间线推进，但穿插的那些侧重点却总能抓住读者的好奇心。最让我印象深刻的是，作者似乎有一种魔力，能将那些晦涩难懂的官场术语和复杂的派系斗争，用一种近乎说书的方式娓娓道来，生动而不失严谨。很多历史书籍读起来容易枯燥乏味，但这本却让人充满了探索的欲望，仿佛每翻过一页，就解开了一个尘封已久的谜团，这种阅读的成就感是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的视角非常独特，它没有局限在传统正史的框架内，而是从一个更贴近“人”的角度去审视那些宏大的历史叙事。作者显然是下了一番大功夫去搜集那些散佚的民间传说和私家记述，使得这本书读起来有一种“野史”独有的、未经修饰的真实感。它揭示了光环背后那些不为人知的挣扎与人性弱点，这比歌颂性的文字要来得震撼得多。我常常在想，那些被正史略过的一笔，是否正是构成历史底色的真正色彩？这本书就给了我一个大胆去想象和感受的空间。它不仅仅是在记录过去，更像是在与过去的灵魂进行一场跨越时空的对话，让我对那个时代产生了更深层次的共鸣和理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最大的震撼，在于它对“权力”二字的深刻剖析。清代作为中国封建王朝的收官之作，其内部的权力运作机制达到了前所未有的复杂程度。作者没有简单地批判或赞美，而是冷静地展示了权力是如何腐蚀人心，又是如何被野心家所利用的。通过讲述那些曾经风光无限、最终却落得凄凉下场的角色的命运，读者能清晰地看到历史的冷酷与无情。这种对人性幽暗面的挖掘，远比单纯记录事件本身要深刻得多，它引发了我对当代社会中权力结构、人际关系等诸多问题的反思。这是一本不仅能让你了解历史，更能让你思考人生的著作，价值远超一本普通的史书。

评分☆☆☆☆☆

老婆要买的书，既然是她选择的，那就一定不会错。

评分☆☆☆☆☆

不错哦，没有推荐错！

评分☆☆☆☆☆

挺好滴哦，很厚啊啊 啊

评分☆☆☆☆☆

买书还来京东，印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快， 当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 接受既成事实，这是克服随之而来的任何不幸的第一步。 能接受最坏的情况，就能在心理上让你发挥出新的能力。 忧虑最大的坏处就是摧毁我们集中精神的能力，一旦忧虑产生，我们的思想就会到处乱转，从而丧失做出决定的能力。 如果你有担忧的问题，做到下面三件事： 1。问你自己：可能发生的最坏的情况是什么？ 2。如果你必须接受的话，就准备接受它。 3。然后镇定地想办法改善最坏的情况。成熟的人会适度地忍耐自己，正如他适度地忍耐别人一样。他不会因自己的一些弱点而感到活得很痛苦。 不喜欢自己的人，表现在外的症状之一便是过度自我挑剔。 独处对我们的心灵运动十分有益，就好像新鲜空气对我们的身体极有帮助一样。 适当程度的自爱对每一个正常人来说，都是健康的表现。为了从事工作或达到某种目标，适度关心自己是绝对必要的。 成熟的人可能有时会批评自己的表现，或觉察到自己的过错和效率不彰，每个人的生活遭遇都是独一无二的。尽管构成人体的基本因素相同，但我们每个人的生命都很奇妙地自成一格，绝不与人雷同。 心灵的成熟过程，是持续不断的自我发现、自我探寻的过程。除非我们先了解自己，否则我们很难去了解别人。 兴奋的品质是我们工作能否成功的极重要因素，因为情绪的动力是促成我们向前进的力量。 三点建议： 1 每天抽出时间独处，以进一步认识自己； 2 要打破习惯的束缚/努力破除束缚自我的种种.. 我们必须信仰某些事物。但是，假如我们没有就此信仰去采取行动，一切仍然无用。只有信心而没有作为，是无济于事的。 人不是因为没有信心而跌倒，而是因为不能把信念化成行动，并且不顾一切地坚持到底。 当然，仅有信仰并不足以使我们成熟。信仰的好处是能增强勇气，使我们在接受考验的时候，不至于临阵退却。除非我们以信仰做基础，然后付诸行动，否则任何道理原则都没有什么用处。 只有行为才算数。如果我们不能遵行，则要想摆脱不幸的阴影，最好的一种方法便是提升我们自己去帮助别人。 不幸遭遇并非就是世界末日。有时候，它还是促使我们采取行动的催化剂，对改善状况大有必要。 生命并不是一帆风顺的幸福之旅，而是时时摆动在幸与不幸、沉与浮、光明与黑暗之间的模式里。我们不能像鸵鸟一样把头埋在沙堆里面，拒绝面对各种困难，而麻烦也不会因此获得解决。苦难是人类生活的一部分，只有实实在在地去面对，才是成熟的表现。 不成熟的人常... 对喜欢规避责任的人来说，困难则成了最好的挡箭牌。 假如每个人成天都认为环境不好，当然就会把自己的过失诿诸“缺陷”或种种其他原因。 具有成熟心灵的人，他们不会陷于自己的困难当中，而是勇敢地去面对它、接受它，然后想办法加以克服、解决。他们不会去乞怜，不会绝望，也不会去找借口逃避。 不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看成是缺陷、是障碍，然后期望自己能受到特别的待遇。成熟的人则不然，他先认清自己... 要想当好听众，首先要注意听讲。眼睛不要四处张望，或显出烦躁不安的样子和书店的比较过了，应该是正版图书。价格可以，购买方便，送货上门，网购就是好，我一下买了好几本书。京东的物流很给力，送货的速度还不错，商品的质量也可以接受，价格也能比较公道。你,值得拥有!超低的价格,超好的质量,超高的品质,感谢京东,有你陪伴,真好!不错，很喜欢。

评分☆☆☆☆☆

一直想买的书一直想买的书

评分☆☆☆☆☆

差不多古文多，要是有人翻译成现代就更好了

评分☆☆☆☆☆

趁着京东搞活动，实力买一波，攒着慢慢看

评分☆☆☆☆☆

野史是对正史的填补

评分☆☆☆☆☆

快递员服务态度很好，物流速度也很快