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[德] 赫德纳 著,王兰生 译
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发表于2024-11-23
商品介绍
出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100024723
版次:1
商品编码:11113476
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 汉译世界学术名著丛书
开本:32开
出版时间:1983-05-01
用纸:胶版纸
页数:590
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书籍描述
内容简介
这部书在某种意义上说是我的毕生之作。这部书内容的极大部分,不只是我搜集的,而且是我亲自经历过的。这部书的产生要回溯到我的大学时代。当我作为一个明确地怀着研究地理学的目的的人进大学的时候,我所接触的地理学有些不同于我所设想的地理学,它更偏于自然科学方面;我对我的每个大学老师——阿·基希霍夫,特奥巴尔德·菲舍尔,格·格兰德,弗·冯·李希霍芬,都怀有极大的感激之情,但我觉得在他们那里地理学出现的形式却各有不同.按我的思想禀赋,我乐于从理论上对各种不同的见解进行分析研究,因此一开始我就竭尽心力钻研方法论的问题;我在两次南美洲旅行中,都结合旅行继续着这种钻研工作。但只是在很多年以后,并且由于外界的原因,在创办《地理杂志》和担任蒂宾根大学新设立的教授职位时,我才在这方面公开地发表自己的意见;只是在更晚的年代里,我关于方法论的文章才积聚起来。我始终持有以下的意见:一种科学的方法论必须在这样两重基础上发展起来,即根据自己在科学的各种不同部分的研究和记述,以及根据对一般科学的方法论进行深刻的研究。我还必须补充说明,方法论又变得时髦了的近几年的经验,加强了我的这种信念。这部书虽然力求科学的客观性,但是毕竟是一部个人的著作,在某种意义上是一部带有主观性的著作。我试图在《汉译世界学术名著丛书:地理学》中论述有关地理学的一切流派,因此首先叙述一个地理学史的概要;但是,我不准备引述每个个别方法论的言论,也不准备去深入研究它们,如果这些言论只是在细节上表现出来有所不同。最近流行汇集方法论言论的做法,它描画出一幅错误的关于分歧意见的图景,而在实际上却是不存在的。比划清科学任务的界线更重要得多的是关于科学的方法论的研究,而且不只是关于学校课程的,还有关于研究的和阐述的方法论。看看这部书的目录,就会了解这部书的重点即在于此。
目录
序言
第一编 地理学史
第二编 地理学的性质和任务
第三编 地理学研究
第四编 地理学概念和思想的构成
第五编 地图和图片
第六编 文字表述
第七编 地理学教育
第八编 学校中的地理学
第九编 大学中的地理学
附录一 人名、民族名对照表
附录二 地名对照表
精彩书摘
古代文明民族的地理知识,就高得多了。所以达到这种程度、的原因是各种各样的。这种文化的一个主要事实,是民族领域和国家领域的扩大,和这有连带关系的是交通线的经常不断地扩展,带来了关于国内遥远地方以及邻邦的知识。由于文献保存下来,一些最重要的知识都保留下来了。因聚居生活、经济生活还有税收等等的需要,在这些多半为滨河平原的国度里,测量土地、观察星宿就成为必要的事情;测地术(几何学)和天文学成长起来,两门都是地理学重要的辅助科学。就是自然的观察,也更广泛更深入了。
这种知识的进步,在各个古代文明国家里,如在小亚细亚的和埃及的东方,在印度:中国,以及在古代美洲的文明国家里,虽然程度不同,却都有类似的成就;但是,按照前述的原则,我们可以满足于局限在东方的古代,因为古典的古代科学,以后是近代的欧洲科学,都只是从这里孕育出来的。讲起东方的古代文化,首推埃及和巴比伦,至于两者的关系如何,对我们是无关紧要的。两者大体看来都是内陆国家,因此它们的眼界主要是在陆地上扩展,只是到了后来,受其他民族的影响,才增加了海洋和海外诸国的知识。它们的眼光所达到的范围,大致包括我们统称之为小细亚的一些国袞和尼罗河流域,直到苏丹边上,人们从事研究天文学、测地术和历由的纪年学;但是它们都着眼在实际方面,还不是真正的理论的科学。
古代以色列入的地理知识和地理观点不是独立的,乃是从巴比伦人、埃及人,还有腓尼基人那里接受过来的;因此若不是他们借助于《圣经》的权威而对于中世纪的科学产生极大的影响,便不值得特别来研究。在他们看来,正如一切自然民族和古代的文明民族一样,地球是一个静止的圆盘,天笼罩在它的上面。东方在前,西方(他们认为就是海)在后,南方在右,北方在左。神山位于北方。《创世记》所列的民族表(就现在《创世记》的形式看,它应该是出于公元前五世纪的东西),对于由米提亚。和埃兰。到塔尔席施(由于腓尼基人的航行犹太人才知道塔尔席施),由黑海直到埃及并且顶到沙漠等地的国家和民族,提供了一个约略的说明。如果仔细看,这个说明自然充满着谬误,例如把阿拉伯和上埃及合并起来。直到现代,闪米特人、含米特人和雅费蒂特人的区分仍然保持着.对黑人和蒙古人还毫无所知。
……
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读者评价
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很棒很棒的书,地理学经典之作!
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东西不错,下次还来这里买,服务态度好
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到十九世纪末,美国在北美大陆已没有土地可以继续彰显他们的天命,边疆已经消失,于是,有一帮耐不住的人开始一路向西冲入太平洋去替天行道。就是那时候,美国的传教士们开始大规模的加入欧洲传教士的队伍,进入中国这样的地区进行传教。而在美西战争后,美国人更是拿下了夏威夷,菲律宾等地。T Roosevelt 甚至还想加入到欧洲人瓜分非洲的活动中去,把西进推到极致。但是美国高院实在受不了了,认定象菲律宾关岛这样的地方已经无法同化,最后美国终于停下西进脚步,正式进入帝国主义时代,开始推行美国特色的软性殖民。
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突然对地理学感兴趣了,买了一堆书来看。
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图书很好,快递也很快
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非常好的一本教科书,只是有点贵。
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这种种族优越感的一个重要的表现形式,具体到行动上,就是著名的昭昭天命(Manifest destiny)。美国人,就是盎格鲁-撒克逊民族,自认受之于天命,要在北美大陆传播美式自由和民主(当然还有新教的教义),替上帝管理这天下人天下事。于是美国人在这昭昭天命指引下,在十九世纪一路西进,把整个北美大陆几乎都收于自己名号之下,把印第安人赶进几块保留地里,什么同化自然是没了。事实上,印第安人要到十九世纪末才拿到所谓的选举权,那时黑人已经被名义上解放了(也被隔离了)几十年了。
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