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评分徐坤,首都经济贸易大学教授,长期从事周易教学,曾在北京大学国A学院、北京师范大学研究A生院A、C中欧商学院、南开大学讲授易经。现任北京师范大学辅仁国B学院易经博士班导师。
评分第一,规范化、标准化的卦画符号为阐发g哲学思g想提供了适宜的形式。卦象体系的基本符号是阴爻“——”和阳爻“—”,它们是占卜内容的符号化处理。阴爻、阳爻象征着存在于h天地万i物之中的两种既相反又相i成的属性和势力,而由阴爻、阳爻构成的各卦卦象则代表着这两种势力相互作用而产生的事物的不同结果j。虽然《j易经》尚未明确提出阴k、阳范畴,但是实际上,它已经把阴、阳看作宇宙万物所普遍具有的基本属性,将一切变化的原因归结为阴l、阳这l两种势力在相互作用过程m中力量的消长。在“与天地准”、“弥论天地之道”的易理中,最根本的就是阴、阳相互作用和彼此转化的通理。这个道理n在乾卦、坤卦、泰卦、否卦、剥卦、复卦等卦的文辞中都有o充分的体现。这种思想实际上是在巫术的外衣下,p对宇p宙变动原因的哲学思考。pp《易经》文辞所包含的这种原始的对立统一思想并非完全取决于卦画形式的规范化,但这种规范的形式无疑对其哲理r因素的丰富提供了良好的r条件,给予其重要的影响。
评分卦序
评分附录
评分忧患意识
评分卦序
评分卜官E们所创造的巫法完备了占算技术,然而它又派生了一个极为重要的副产品,那就是筮法的规范化、简约化使之产生出G多方面的远远超出于巫术的哲理因素,正是这些G因素使《易经》向世俗哲学转化的抽象可能性转变为现实可能性。这是卜官们始料未及的。H
评分筮法这种新的占算技术基本克服了龟卜的种种弱点,这体现在其以规范化、标准化的卦画符号系统取代了错综难辨的L龟兆;L以数一象一事相统一的L严整体系克服了因反常龟兆而产生的解释的歧义现象;它以占算工具易得(用蓍草)、经营程序简便而弥补了N龟卜占N算工具匮乏(用龟甲)P、N经营烦琐的缺陷;其易于掌握,便于广泛流传,从而克服了龟卜不易学习、难以普及的弱点。后世的治“易”著作P将筮法的这种规范化、简P约化的特点概括为“简易”,使人“易知”Q、“易从”,并认为“简易”是《周易》的主要特点和根本法则。
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