易学史
评分三、宋易中的象数派和义理派
评分兼含“三才”而归于人学的易道
评分第一,规范化、标准化的卦画符号为阐发哲学思想T提供了适宜的形式。卦象体系的基本符号是阴爻“——”和阳爻“—”,它们是占卜内容的符号化处U理。阴爻、阳U爻象征着存在于天地万物V之中的两V种既相反又相成的属性和势力,而由阴爻、阳爻构成的各卦卦象则代表着这两种势力相互作W用而产生W的事物的不同结果。虽然X《易经》X尚未明确提出阴、阳范畴,但是实际上,它已经把阴、阳看作宇宙万物所普遍具有的基本属性,将一切变Y化的原因归结为阴、阳这两种势力在相互作用过程中力量的消长。在“与天地准”、“弥论天地之道”的易理中,最根本的就是阴、阳相互作用和彼此a转化的a通理。这个道理a在乾卦、坤卦、泰卦、否卦、剥卦、复卦等卦的文辞中都有充分的体现。这种思想实际上是在c巫术的外衣下,对宇宙c变动原因c的哲学思考。《易经》文辞所包含的这种原始的对立统一思想并非完全取决于卦画形式的规范化,但这种规范的形式无疑对其哲理因e素的丰e富提供了良好的条件,给予其重要的影响。
评分五运六气——“天人合一”的认识框架
评分……
评分筮法这种新的占算技术基本克服了龟卜的种种弱点,这体现在其以规范化、标准化的卦画符号系统取代了错综难辨的L龟兆;L以数一象一事相统一的L严整体系克服了因反常龟兆而产生的解释的歧义现象;它以占算工具易得(用蓍草)、经营程序简便而弥补了N龟卜占N算工具匮乏(用龟甲)P、N经营烦琐的缺陷;其易于掌握,便于广泛流传,从而克服了龟卜不易学习、难以普及的弱点。后世的治“易”著作P将筮法的这种规范化、简P约化的特点概括为“简易”,使人“易知”Q、“易从”,并认为“简易”是《周易》的主要特点和根本法则。
评分京房《易传》
评分君子以自强不息的创业精神
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