知識分子圖書館：後現代文化對話 [Cultural Conversations of the Postmodern] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王逢振 編，李寶洵 等 譯

圖書標籤:

• 後現代主義
• 文化研究
• 知識分子
• 文化對話
• 西方哲學
• 社會理論
• 文學理論
• 批判理論
• 思想史
• 文化批評

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516113509

版次：1

商品編碼：11117929

包裝：平裝

外文名稱：Cultural Conversations of the Postmodern

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：224

字數：188000

正文語種：中文

內容簡介

《知識分子圖書館：後現代文化對話》基本上是名傢與名傢與名傢的對話，訪問者的問題具有挑戰性，受訪者的迴應深刻並充滿睿智。訪問者包括學術雜誌主筆和大學教授、受訪者包括詹姆遜、薩義德、斯皮瓦卡、蘭重奇亞、大江健二郎、伯恩斯坦、奧布萊恩、迪恩、伽達默爾、內格裏和哈特等著名思想傢、批評傢和作傢、訪談內容涉及後現代的批評理論、小說創作、文化研究、是個和語言教學研究、後殖民研究、哲學和視覺藝術，每一篇訪談或對話都各具特色。

內頁插圖

目錄

視覺惶恐：W.J.T.米切爾與愛德華·薩伊德訪談錄
弗雷德裏剋·詹姆遜訪談錄
訪談弗蘭剋·蘭垂奇亞
與大江健三郎的談話
蓋亞特裏·查·斯皮瓦剋訪談錄
采訪謝默斯·迪恩
采訪傑弗裏·奧布賴恩
關於詩歌、語言和教學：與查爾斯·伯恩斯坦的談話
美學：解釋學與解構論的相遇——伽達默爾訪談錄
什麼是群眾？——哈特和內格裏訪談錄

精彩書摘

米切爾：也許我們應該把這次談話叫做“視覺惶恐”。我們就從博物館談起吧。你經常去博物館嗎？你常去的博物館是哪些？
薩伊德：哦，事實上我很少去博物館。隻有當博物館舉辦一些我感興趣的展覽時，我纔去看看；有時候，如果碰巧經過某個博物館，我也會進去逛逛。比如幾個星期前，我途經第五大街時，覺得好久沒去弗裏剋畫廊瞭，我就想：“好吧，進去看看吧！”於是，我就走瞭進去。這就是我剛纔說的那種情形。我不常去美術館。有時因為某個特定的目標也會與朋友一起去美術館看看；但也有下列情況：我經常去巴黎，可沒去盧浮宮。不過，幾年前，我去瞭巴黎大都會。
米切爾：你走進博物館以後，是否直接奔嚮某些特定的展廳？比如說，繪畫，雕塑，攝影？
薩伊德：去觀賞繪畫以及攝影作品的概率要大於欣賞雕塑作品。不過，大約在三十年前，我突然對羅丹非常感興趣，當時又沒有看過羅丹的雕塑，於是就去瞭羅丹博物館，而且從那時起我開始收集看過的雕塑品的圖片。但是，我通常隻對繪畫感興趣，主要是那些自18世紀後期起直至當代的作品。我不太喜歡早期的繪畫，比如文藝復興時期的作品。
米切爾：從階段看，這與你對文學作品的興趣並無二緻。
薩伊德：哦，不，我對文學作品的興趣正好相反，尤其是英國文學，我一直喜歡讀早期作品。我非常喜歡英格蘭文學，尤其是伊麗莎白時代和詹姆斯一世時期的大部分戲劇作品。我覺得，我在視覺藝術方麵的興趣不如我在文學方麵的愛好那樣帶有天主教色彩。
米切爾：剛纔你提到瞭盧浮宮。你很可能知道，近幾年來，盧浮宮聘請瞭一些非專業人員做展覽策劃。這些人隻是根據自己的個人愛好從收藏的作品中選擇一些進行展齣。如果是你，不管是在盧浮宮還是在彆的什麼博物館，你會怎麼選擇？
薩伊德：哦，這倒沒想過。不過，我首先會想到戈雅，因為他是我成年以後一直為之著迷的藝術傢。我會以戈雅的作品為中心選擇展品，很可能會把他全部的作品拿齣來進行展覽。當然包括他早期的作品，比如鬥牛題材的、人物畫，還有充滿幻想和戲劇特點的晚期作品。戈雅作品中錶現瞭一種本質性的東西，至少我認為如此。
米切爾：關於戈雅的作品，你能否說得更具體一些？
薩伊德：我有以下幾點看法。首先，戈雅的作品錶現瞭自由與狂想，有一種傳奇色彩。你知道，像薩杜恩吞噬自己的孩子，或者各種停屍房的畫，《戰爭的災難》，關於五月三日執行死刑的畫——這些作品都使我感到震撼。其次，他的作品體現瞭畫傢本人的漠然態度。我的意思是，這些作品在很多方麵顯得自由而富有深度。我感到，他對主題給予瞭相當的關切，但同時又與它保持一種帶有反諷意味的距離感。我感到，在強大的力度中蘊涵著一份溫柔。此外，給我感受最深的是那些極富感染力的色彩。各種顔色鏇轉著嚮四周伸展，顯得自由奔放，把我們帶到瞭畫傢進行創造的那一刻，看到他朝畫布上投擲各種色塊。我對戈雅作品的總體印象是剛強有力；其他任何一位畫傢的作品都沒有像戈雅的畫那樣深深地印在我的腦海裏。
……

前言/序言

知識分子圖書館：後現代文化對話 [Cultural Conversations of the Postmodern] 《知識分子圖書館：後現代文化對話》並非一本單一敘事的著作，而是一個匯聚瞭當代思想精英對後現代文化浪潮進行深度剖析和多元解讀的智識殿堂。本書以其獨特的視角，為讀者提供瞭一係列關於後現代主義在哲學、藝術、文學、社會學、政治學等各個領域內深刻影響力的對話式探討。它不是提供標準答案的教科書，而是激發讀者批判性思考、鼓勵獨立判斷的催化劑。 本書的核心在於“對話”二字。我們邀請瞭來自不同學科背景、持有不同學術立場，甚至可能彼此存在學術爭鳴的思想者，圍繞後現代文化中的核心議題展開激辯。這些議題包括但不限於： 身份的解構與重塑： 在後現代語境下，固有的、宏大的身份敘事（如民族、階級、性彆、宗教）是如何被質疑、拆解，又如何在碎片化的社會現實中被重新建構的？本書將深入探討個體如何在後現代的多元主義中尋找並定義自我。 意義的相對性與多元敘事： 後現代主義對普遍真理和宏大敘事的質疑，帶來瞭意義的相對性和解釋的多元化。本書將審視這種轉變對我們理解世界、評價價值、以及進行溝通所帶來的挑戰與機遇。 模仿、符號與現實的模糊： 在鮑德裏亞的“仿真”理論影響下，真實與模擬、符號與現實之間的界限日益模糊。本書將探討媒體、技術和消費文化如何塑造我們的感知，以及我們如何在這種“超真實”的環境中辨識和導航。 權力的隱秘運作與知識的生産： 福柯等思想傢揭示瞭權力與知識之間密不可分的聯係。本書將分析後現代語境下，權力如何通過各種話語和知識體係隱秘地運作，以及我們如何理解和對抗其影響。 全球化、文化混閤與地方性： 後現代文化對話也離不開對全球化進程的審視。本書將探討全球化如何促進文化間的交流與融閤，同時也引發瞭對地方文化獨特性的擔憂與反思。 對“宏大敘事”的批判與“小敘事”的興起： 後現代主義對啓濛主義以來主導的進步、理性、解放等宏大敘事提齣瞭挑戰，轉而關注更微觀、更邊緣、更個人化的“小敘事”。本書將分析這種轉嚮的意義和影響。 後現代藝術與文學的創新： 從解構主義到後現代主義的文學和藝術實踐，本書將探討它們如何打破傳統形式，挑戰審美慣例，以及它們所錶達的文化焦慮和哲學思考。 後現代倫理與政治的可能性： 在缺乏普遍道德準則的時代，後現代主義的倫理和政治思考呈現齣怎樣的特點？本書將探討在後現代框架下，如何理解和實踐政治行動與道德判斷。 本書並非為瞭統一所有聲音，而是緻力於呈現一個豐富、甚至有時是矛盾的思想圖景。讀者將會在閱讀中遇到激進的觀點、深刻的反思，以及對我們所處時代最尖銳問題的哲學追問。我們鼓勵讀者主動參與到這場思想的對話中，通過批判性的閱讀，形成自己對後現代文化的理解和認識。 《知識分子圖書館：後現代文化對話》是一次智識的探險，一場思想的盛宴。它將幫助您深入理解那些塑造瞭我們當下世界，並繼續影響未來的復雜文化力量，為您提供洞察後現代社會動態的強大分析工具。這本書是對所有渴望在復雜多變的現代世界中保持清醒思考、尋求深刻理解的知識探索者們的誠摯邀約。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭，那種疏離又帶著一絲玩味的配色，還有那仿佛故意模糊瞭焦點的標題，瞬間就勾起瞭我對“後現代”這個詞的聯想。我一直對那些能把復雜概念以一種不那麼學院派，甚至帶點哲學思辨趣味的方式呈現齣來的作品情有獨鍾。這本書的名字“知識分子圖書館”本身就帶有一種開放性和邀請感，仿佛邀請讀者一同進入一個充滿思想碰撞的學術空間。而“後現代文化對話”更是直指核心，我對這個時期各種思潮的交織、解構與重塑充滿瞭好奇。我期待它能提供一種審視當下文化現象的新視角，而不是簡單羅列各種理論。尤其是在這個信息爆炸、真假難辨的時代，能夠有一個能夠幫助我們撥開迷霧，理解深層文化邏輯的導引，將是多麼寶貴。我希望它不是那種晦澀難懂、讓人望而卻步的理論著作，而是能夠引導我進行獨立思考，甚至激發我自己的某些想法的讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵風格就充滿瞭後現代的實驗性，那種打破常規的視覺元素，讓我忍不住猜測書的內容會是怎樣的“不落俗套”。我一直以來對那種能夠挑戰既有認知框架，引導讀者進行深度反思的作品情有獨鍾。後現代文化，在我看來，就是一場關於真實、關於意義、關於身份的宏大解構和重構。我非常好奇，這本書將如何引導讀者進入這個復雜而迷人的思想領域。它是否會從一些具體的文化現象入手，例如電影、文學、時尚，然後層層剝離齣其背後的理論支撐？抑或是，它會直接引入一些關鍵的後現代思想傢，並以此為綫索，勾勒齣後現代思想的版圖？我期待它能提供一種啓發性的閱讀體驗，讓我在不知不覺中，重新審視自己對世界的認知，並對那些司空見慣的文化現象産生新的理解。

評分☆☆☆☆☆

當我看到“後現代文化對話”這個副標題時，我的腦海中立刻浮現齣各種思想交鋒的畫麵。我一直對那些能夠將不同學科、不同觀點的知識融會貫通，並以此來解讀當下復雜社會現象的作品抱有極大的熱情。後現代，對我來說，是一個充滿模糊性和爭議性的概念，它挑戰瞭許多我們習以為常的觀念。我希望這本書能夠提供一個清晰的框架，幫助我理解這個概念的由來、發展以及它對我們今天生活的影響。它是否會探討後現代美學中的拼貼、挪用和反諷？它是否會觸及後現代語境下的身份政治和權力結構？我更期待的是，這本書能夠以一種引人入勝的方式，帶領我走進那些看似遙遠卻又與我們息息相關的文化對話之中，讓我能夠站在更廣闊的視野下，去理解我們所處的時代。

評分☆☆☆☆☆

我一直對“後現代”這個概念感到既熟悉又陌生。在日常生活中，我們處處都能感受到它的影響——從藝術的拼貼混搭，到消費文化的碎片化，再到身份認同的多元化。然而，當深入探究其背後的哲學和社會學意涵時，卻常常感到力不從心。這本書的名字“知識分子圖書館：後現代文化對話”給瞭我一種期待，它似乎承諾瞭一種深入淺齣的解讀。我希望它能夠幫助我理解，為什麼我們今天的生活方式、思想觀念會是這個樣子。它是否會探討那些曾經被認為是顛覆性的理論，在今天是否已經成為瞭一種新的“常態”？或者，它又是否會指齣，我們正處於一個後現代的“之後”，進入瞭另一個我們尚不清楚定義的時代？我對其中可能包含的對當代社會問題的深刻洞察，以及對未來文化走嚮的某種預判，充滿瞭濃厚的興趣。

評分☆☆☆☆☆

當我拿到這本書的時候，我立刻被它傳遞齣的那種“非主流”氣息所吸引。書名中的“對話”二字，讓我猜測這本書並非是單嚮度的灌輸，而是更像一場思想的筵席，邀請不同領域的知識分子參與其中，共同探討後現代文化的核心議題。我特彆關注的，是作者如何處理那些看起來彼此矛盾、甚至相互否定的理論觀點。後現代本身就是一個充滿悖論的概念，各種解構主義、後殖民主義、女性主義、符號學等等思潮在這個時期湧現，它們之間既有聯係又有張力。我好奇這本書是如何將這些復雜的對話梳理得井井有條，並且能夠讓一個非專業讀者也能從中受益。我一直覺得，真正有價值的思想碰撞，不在於結論的統一，而在於思考過程的展現，在於那些未被定義的模糊地帶。希望這本書能展現齣那種“在路上”的動態感，而不是將一切都凝固化。

評分☆☆☆☆☆

這套書就差幾本瞭，這次活動順便買瞭。

評分☆☆☆☆☆

快過期瞭，趕快評論吧，為瞭京東豆。

評分☆☆☆☆☆

汝之美味，吾之毒藥　社會認知心理學與社會認知神經科學在整個心理學領域方興未艾。簡而言之，社會認知神經科學旨在闡述情緒性與社會性體驗與行為的心理與神經基礎。而其中最為重要的一個主題之一便是人類的情緒。本書作者蕾切爾·赫茲女士正是選取瞭人類情緒中，最為復雜的情緒之一——厭惡——來闡述這一情緒體驗及其産生的行為背後的心理與大腦神經機製。本書深入淺齣地嚮人們揭示瞭“厭惡”這一與人們日常生活息息相關的情緒背後的故事。此外，本書作者將主題從情緒本身進一步引申到人類發展中進化以及文化因素的重要意義，通過“厭惡”這一獨特視角，闡明瞭對“先天與後天”這一由來已久的心理學辯題的看法，使得讀者在深入理解“厭惡”心理學之餘，對於心理學乃至神經科學能有更加宏觀的認識。本書的另一大特點是書中涵蓋主題之廣，幾乎涵蓋瞭與厭惡相關的我們生活的各個方麵，從衣食住行，到政治、法律與道德，讓讀者深入徹底地瞭解“厭惡”，使人讀起來有暢快淋灕之感。此外，作者援引瞭大量的案例以及實證性研究，使得本書既具有嚴謹的科學性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略帶戲謔的行文風格，使得原本略顯枯燥的心理學以及神經研究妙趣橫生、引人人勝。　　我們獲得關於某種事物的態度或者信仰的主要途徑是文化學習。父母用特定的餐具教育後代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同樣地，我們也可以通過文化遺傳習得何種食物為惡心。“有什麼吃什麼”，之所以食物的地方性如此強，是因為它們往往來自於當地的同一植物群、動物群以及微生物群，如製作韓國泡菜所用的微生物與製作洛剋福羊乾酪用的微生物是截然不同的。此外，文化對食物的定義還有一個重要作用——我們用食物對敵友進行區彆，並以食物作為種族分界的標準：“我吃這樣的東西，而你不吃；我來自這裏，你來自彆的地方。”由此，我們不僅從文化中習得食物的含義，食物也同樣可以劃分文化之間的邊界。

評分☆☆☆☆☆

書很好，包裝好，內容也不錯。

評分☆☆☆☆☆

基本上是名傢與名傢與名傢的對話，訪問者的問題具有挑戰性，受訪者的迴應深刻並充滿睿智。訪問者包括學術雜誌主筆和大學教授、受訪者包括詹姆遜、薩義德、斯皮瓦卡、蘭重奇亞、大江健二郎、伯恩斯坦、奧布萊恩、迪恩、伽達默爾、內格裏和哈特等

評分☆☆☆☆☆

與多位世界一流學者的對話，錶述不那麼學究化，比較好讀。

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，正是我需要的

評分☆☆☆☆☆

快過期瞭，趕快評論吧，為瞭京東豆。

評分☆☆☆☆☆

對話的對象很多，有詹姆遜、薩義德、斯皮瓦卡、蘭重奇亞、大江健二郎、伯恩斯坦、奧布萊恩、迪恩、伽達默爾、內格裏和哈特等，質量高低不等。