棱镜精装人文译丛：冷记忆（1980-1985） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 让·波德里亚 著，张新木，李万文 译

图书标签:

• 冷战
• 回忆录
• 历史
• 文化
• 社会
• 个人经历
• 苏联
• 政治
• 80年代
• 译文

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305103117

版次：1

商品编码：11119945

包装：平装

丛书名： 棱镜精装人文译丛

开本：32开

出版时间：2012-08-01

用纸：胶版纸

页数：375

正文语种：中文

编辑推荐

穿衣的女人：必须观看，但禁止抚摸。不穿衣的女人：必须抚摸，假禁止观看。不过，这些也许正在改变。《棱镜精装人文译丛：冷记忆（1980-1985）》则是关于女性、福柯、白血病、天主教、柏林墙、洛朗·法比尤斯、让-保罗二世、玫瑰、南极洲、莱赫·瓦文萨、泥地摔跤、季诺维也夫、色情电影、雪、女权主义、雅克·拉康、史蒂夫·旺德、迈克尔·杰克逊、DNA和恐怖主义。

内容简介

《棱镜精装人文译丛：冷记忆（1980-1985）》则是关于女性、福柯、白血病、天主教、柏林墙、洛朗·法比尤斯、让-保 罗二世、玫瑰、南极洲、莱赫·瓦文萨、泥地摔跤、季诺维也夫、色情电 影、雪、女权主义、雅克·拉康、史蒂夫·旺德、迈克尔·杰克逊、DNA和 恐怖主义。《棱镜精装人文译丛：冷记忆（1980-1985）》具有一种忧郁的气质，而忧郁正是 事物的特定状态。

作者简介

让·波德里亚（Jean Baudrillard，1929—2007）法国哲学家、社会学家、后现代理论家。先后任教于巴黎十大和巴黎九大，撰写了一系列分析当代社会文化现象、批判当代资本主义的著作，产生了广泛的世界性影响。其代表作主要有《消费社会》、《物体系》、《生产之镜》、《象征交换与死亡》、《冷记忆》、《美国》、《完美的罪行》等。《论诱惑》是其中晚期的思想代表作。

目录

1980年10月
1981年10月
1982年lO月
1983年10月
1984年10月

前言/序言

《冷记忆：1980-1985》 历史的褶皱，时代的低语 在历史的浩瀚长河中，总有一些片段，即便时光流转，也依然闪烁着独特的光芒，如同深埋的宝石，等待被重新发掘。1980年代，一个风云激荡、充满变革的年代，在中国和世界舞台上都留下了深刻的印记。这段时间，既是改革开放的深化与调整，也是全球格局的重塑与演变。经济的腾飞，思想的解放，文化的反思，社会结构的转型，这一切都在悄然无息地织就着时代的锦绣。 《冷记忆：1980-1985》并非一本宏大的历史叙事，它更像是一组细腻的素描，一系列捕捉时代瞬间的快照，通过精选的文献、访谈、回忆录以及当时的影像资料，试图还原那个时代最真实、最鲜活的面貌。它聚焦于1980年至1985年这五年间，一个在中国社会转型期和世界格局重塑期交织的关键时期。这段时期，既有改革开放初期蓬勃发展的生机，也有经历过动荡后的沉淀与反思。 时代之声：从尘封的档案中倾听 本书的价值，在于它深挖了那些被主流叙事或许有意或无意忽略的细节。作者并非简单罗列事件，而是致力于从那些“冷记忆”中，解读出时代的脉搏与温度。 在经济层面，1980年代是中国经济体制改革的攻坚时期。本书将回溯家庭联产承包责任制的推行，它如何解放了农村生产力，改变了亿万农民的命运。同时，也会关注城市经济体制改革的探索，乡镇企业的崛起，以及对外开放政策的初步实践。但改革并非一帆风顺，商品短缺、价格闯关、经济过热的隐忧，这些改革进程中的阵痛与挑战，也将在书中得到细致的呈现。它将通过当时的经济报告、政策文件、企业家的回忆，以及普通市民的生活记录，勾勒出那个时代经济领域波澜壮阔的图景。 在思想文化领域，1980年代是中国思想文化空前活跃的时期。经过“文革”的压抑，人们渴望解放思想，拥抱新知。本书将触及“伤痕文学”、“反思文学”的涌现，它们承载着对历史的追问与对人性的关怀。同时，也会探讨西方思想文化的涌入，如《走向未来》思潮的兴起，以及它对当时知识分子的冲击与启迪。文学、艺术、电影、音乐在这一时期也呈现出多元化的趋势，许多至今仍被奉为经典的艺术作品，都诞生于这个充满活力的年代。本书会通过当时的报刊文章、文学评论、艺术家访谈，以及对经典作品的解读，展现那个时代知识分子的思考与探索，以及文化艺术领域百花齐放的景象。 在社会生活层面，1980年代的人们，生活方式和价值观念正在发生深刻的变革。家庭结构的变化，婚姻观念的松动，消费习惯的初步形成，以及信息传播方式的演进，都预示着一个更加多元和开放的社会正在到来。本书将通过老照片、民间传说、普通人的日记和访谈，还原那个时代人们的衣食住行、婚丧嫁娶、邻里关系，以及他们对未来的憧憬与迷茫。那些关于“下海潮”、“万元户”、“个体户”的生动故事，那些关于理想与现实的挣扎，都将使读者感受到那个时代的真实呼吸。 世界的回声：历史洪流中的中国身影 1980年代，也是世界格局剧烈变动的时期。冷战的走向，中美关系的变化，以及东欧剧变的前奏，都对中国产生了深远的影响。《冷记忆：1980-1985》将不仅关注国内的变革，也会审视中国与世界的互动。 本书会探讨中国如何在美国的战略东移背景下，调整自身的外交政策，以及与西方国家在经济、文化上的交流。同时，也会关注改革开放对中国在国际舞台上地位的影响，以及中国在联合国等国际组织中的角色。对当时的国际大事，如波兰团结工会运动的兴起，阿富汗战争的胶着，戈尔巴乔夫的上台，这些都构成了那个时代全球的背景音，也深刻地影响着中国的发展方向。 “冷记忆”的温度：以人为本的视角 “冷记忆”这个词语本身就带有一种深刻的意味。它并非是热烈张扬的史诗，而是潜藏在历史肌体深处的细微纹理，是普通人记忆中难以磨灭的印记。本书拒绝宏大叙事，而是将镜头对准了那些构成时代基石的个体。 通过精心挑选的材料，本书试图还原当时人们的真实感受：他们对改革开放的期待与疑虑，他们对知识的渴求与探索，他们对美好生活的向往与努力。那些曾经的欢笑与泪水，那些曾经的困惑与坚定，都凝聚在“冷记忆”之中，等待着被重新发现和理解。 本书并非提供标准答案，而是呈现复杂性。它承认历史进程的曲折性，改革的艰辛性，以及社会转型的复杂性。它旨在引发读者对历史的深度思考，对时代的多元解读，以及对当下现实的深刻反思。 结语 《冷记忆：1980-1985》是一次穿越时空的对话，是一次与历史深处灵魂的交流。它邀请读者一同走进那个既熟悉又陌生的年代，去感受时代的温度，去倾听时代的低语，去理解那些构成我们当下根基的“冷记忆”。它是一份对历史的敬畏，一份对人民的尊重，一份对时代变迁的深情回望。通过这些被珍藏的记忆，我们或许能更清晰地认识过去，更能坚定地走向未来。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计和排版来看，出版社显然是下了大功夫的，这本“精装人文译丛”系列的定位确实非同一般。拿在手里，就能感受到那种沉甸甸的质感，纸张的选择和油墨的饱和度，都为内容的严肃性提供了一种物理上的支撑。但更让我惊喜的是，内文的版式设计并没有流于传统学术书籍的刻板。在引述关键文本或展示时代照片（如果有的话，我指的是这种风格的典型特征）时，留白的处理、字号的微调，都体现出对阅读节奏的精心考量。这种对“阅读体验”整体性的关注，使得即便是面对枯燥或复杂的社会数据分析时，读者也不会感到心神涣散。它成功地将学术的严谨性，与人文读物的亲切感融合在了一起，让那些可能被普通读者忽略的时代细节，以一种更易于接受且更具仪式感的方式呈现出来。这绝不是一本可以随手翻阅的书，它值得被郑重地对待，并被收藏起来。

评分☆☆☆☆☆

这本关于上世纪八十年代初期社会记忆的译作，简直是一扇通往那个特定时期的时光之门。作者以一种近乎病理学的细致，剖析了那些被集体无意识刻意遗忘或重构的片段。我特别欣赏它跳出了传统历史叙事的窠臼，没有陷入宏大叙事的泥潭，而是深入到微观个体的体验和情感肌理之中。那些关于政治气候变迁、文化思潮涌动时期，人们如何在日常生活中寻求庇护与意义的描写，读来令人心有戚戚焉。比如，书中对当时某些文学流派兴衰的侧写，那种微妙的权力更迭和知识分子群体的集体焦虑，被描绘得淋漓尽致。你会发现，所谓的“历史真相”，往往是由无数个被时间磨损、被记忆扭曲的碎片拼凑而成。阅读过程更像是一场考古发掘，你必须摒弃既有的框架，才能真正触碰到那些冰冷而坚硬的“记忆棱镜”下折射出的复杂人性。它不是一本读起来轻松愉快的书，但它提供了理解后世诸多文化现象的深刻语境，对任何关心记忆的社会学或文化研究者来说，都是不可或缺的基石材料。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是站在一个巨大的迷宫的出口，回望里面那些错综复杂的墙壁和重复的死胡同。它不是在讲述一个故事，而是在解构一种“集体叙事如何形成”的过程。作者展示了在特定历史转折点上，文化符号、官方话语和民间潜意识之间如何进行漫长而隐秘的博弈。我尤其关注书中对那些“非正式传播渠道”的关注，比如口头传说、地下出版物中的只言片语，这些才是构成底层记忆肌理的关键要素。它让我们意识到，我们对那个年代的认知，可能被主流历史叙事极大地简化或美化了。通过这种多层次的挖掘，读者被迫去质疑自己固有的认知图谱，去寻找那些被光线遗漏的阴影部分。这本书的深度不在于它揭露了什么惊天大秘，而在于它精准地测量了记忆与遗忘之间的那道微妙的、充满张力的边界线，它提供了一种理解“历史是如何被我们记住（或遗忘）”的全新方法论。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，对于一个特定年代的记录，最难捕捉的不是那些光芒万丈的成就，而是弥漫在空气中、难以名状的“气氛”。这本书的厉害之处就在于，它成功地捕捉到了1980年至1985年间，那种介于希望与幻灭之间的暧昧地带。它没有急于下结论，而是用大量未经修饰的访谈片段和个人手记，构建了一个多声部、甚至相互矛盾的叙事场域。这种叙事策略的运用，极大地增强了历史的立体感和现场感。读到某个知识分子描述他们对未来抱持的近乎狂热的乐观，紧接着又看到普通民众在日常困境中的挣扎与犬儒主义，你瞬间就被拉入了那个充满张力的时间切片中。它没有提供一个整齐划一的“答案”，反而将难题抛还给读者，迫使我们去反思：我们今天所依赖的“记忆”，究竟有多少是建立在如此不稳定的基础之上的？这种对记忆“不确定性”的坦诚，是其最宝贵的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

简直不敢相信，这本译作的语言处理能力达到了如此登峰造极的程度。它的文字密度和情感张力，让我仿佛在阅读一首长篇的意识流史诗，而不是一本严肃的学术或非虚构作品。尤其是在描述特定社会事件如何渗透到个人心智结构时，那种句法的破碎与重组，那种对词语边缘意义的精准拿捏，体现了译者对原著精髓的深刻洞察力。我常常需要停下来，反复咀嚼一句话，因为它不仅仅是在陈述事实，更是在构建一种特定时代背景下的思维模式。对比起市面上那些平铺直叙、缺乏韵味的译本，这本书的文字本身就成了一种体验。它要求读者投入极大的专注力，但回报是惊人的——你不仅阅读了信息，更是在体验一种语言如何承载和变形历史的强大力量。这种对语言边界的不断试探和拓展，让整个阅读体验充满了智力上的挑战和美学上的享受，是近年来接触到的最顶尖的译作典范之一。

评分☆☆☆☆☆

不是很喜欢

评分☆☆☆☆☆

他谈到语言：空间就是让一切不位于同一个地方的东西。语言就是让一切不意味同一样东西的东西。

评分☆☆☆☆☆

￥24.30(7.3折I)

评分☆☆☆☆☆

￥f20.90f(8.1折)

评分☆☆☆☆☆

(100%好评)

评分☆☆☆☆☆

书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。书很旧很破。

评分☆☆☆☆☆

或许中国人很难感受到“上帝死了”这句话的重量。在几千年的文化当中，从始至终，中国人似乎并没有一个绝对的神祗，相反，宗教更仿佛是一种聚合人心的工具，却从来没得到过真正掌握话语权的阶层的信任。“子不语”就很明显地表明了知识分子对鬼神的态度——知之不详，不如敬而远之。而诸如各种关于“天”的说法，例如“奉天承运”或者“老天有眼”，实际上就像朱熹所言，“天”、“帝”、“道”、“理”都是同一本体的不同称呼，都是不具有人格色彩的客观规律集合。

评分☆☆☆☆☆

我最喜欢村里那棵蓊蓊郁郁的皂荚树，就挺立在我家那条歪歪扭扭的巷口。当浓浓的夜色刚褪去一点点苍黑的时候，这棵皂荚树上的叫鸡鸟便醒了，它们清脆的啼鸣声像一颗颗从树蓬中滴落的露珠，一声声叩敲着乡村的夜幕与宁静，东山顶上的星星在它们的啼鸣声中渐渐的消隐了，一丝乳一样的淡白静静地在半山顶上的树梢间氤氲，乡村的一天从古树开始了。

评分☆☆☆☆☆

熬夜读棱镜精装人文译丛冷记忆1980-1985,购买不后悔灯 不能熄灭 熬过今夜就能从书中逃回到 这个世界我 我不明白 这个年代怎么还能说 读好书 就会发财 好呆爱我的爸 \N疼我的妈说了那么多 你们明白吗 不是要反抗 只是要你看我不满的地方读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 好白痴你你你你你 \N只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 你能清楚我 我不明白 这个年代怎么还能说 \N读好书 就会发财 好呆爱我的爸 疼我的妈说了那么多 你们明白吗 不是要反抗 只是要你看我不满的地方读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 \N好白痴你你你你你 只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 \N你能清楚读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 好白痴你你你你你 只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 \N就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 你能清楚读读读读读到书都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背书 好白痴你你你你你 \N只会说你要第一我就快要发羊癫疯不是每个人都会读书 会读书不厉害读书也不一定 就会输不是想要说我会读书 不在乎我只想要 你能清楚 《棱镜精装人文译丛冷记忆1980-1985》则是关于女性福柯白血病天主教柏林墙洛朗法比尤斯让-保 罗二世玫瑰南极洲莱赫瓦文萨泥地摔跤季诺维也夫色情电 影雪女权主义雅克拉康史蒂夫旺德迈克尔杰克逊DNA和 恐怖主义《棱镜精装人文译丛冷记忆1980-1985》具有一种忧郁的气质而忧郁正是 事物的特定状态纵观中国古今, \N横看世界各国, 有哪一位名人不酷爱读书? 又有哪一个不爱读书的人获的了成功?读书学习, 其好处之多, 是无法用语言所能表达完全的唯有勤读多读, \N置身于书中的人, 方能体验其中的乐趣和奥妙一 最优秀的书籍是一种由高贵的语言和闪光的思想所构成的财富, 为人类所铭记, 所珍惜, \N是我们永恒的伴侣和慰藉书籍把我们介绍给良师益友, 使我们认识迄今为止人类最伟大的灵魂英] 塞缪尔.斯迈尔读一本好书, \N就是和许多高尚的人谈话德] 歌德因此, 坚持不懈地读书学习,便会懂得人生的真谛, 充满对美好生活和光明未来的热爱和想往; \N就会树立远大的理想和崇高的奋斗目标, 因而就会有终生不衰的前进动力; 就会使我们的精神世界得到充实, 思想境界得到提高, 道德情操得到陶冶, \N从而使我们的一切言行皆能有益于社会, 有益于人类, 我们自己也就成为受人欢迎和尊敬的人, \N成为社会有用的一员书到用时方恨少事非经过不知难终于买的书送到了很满意 \N《学记》曰是固教然后知困学然后知不足也对于我们教师而言要学的东西太多而我知道的东西又太少了有人说教给学生一杯水教师应该有一桶水这话固然有道理但一桶水如不再添也有用尽的时候愚以为教师不仅要有一桶水而且要有自来水长流水问渠哪得清如许为有源头活水来是固教然后知困学然后知不足也因此在教学中书本是无言的老师读书是我教学中最大的乐趣比知识更重要的是方法有方法才有成功的路径教师今天的学习主要不是记忆大量的知识而是掌握学习的方法知道为何学习从哪里学习怎样学习如果一个老师没有掌握学习方法即使他教的门门功课都很优异他仍然是一个失败的学习者因为这对于处在终身学习时代的人来说不啻是一个致命的缺陷学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源学习化社会中的个体学习犹如一个人走进了自助餐厅你想吃什么完全请便个体完全可以针对自身的切实需求选择和决定学习什么怎样学习学习的进度等等比方法更重要的是方向在知识经济大潮中作为一名人民教师应该认准自己的人生坐标找准自己的价值空间教书的生活虽然清贫但一本好书会使我爱不释手一首好诗会使我如痴如醉一篇美文会使我百读不厌我深深地知道只有乐学的教师才能成为乐教的教师只有教者乐学才能变成为教者乐教学者乐学才能会让学生在欢乐中生活在愉快中学习这就是我终身从教的最大追求比方向更重要的是态度比态度更重要的是毅力任尔东南西北风咬定青山不放松一天爱读书容易一辈子爱读书不易任何人都可以使梦想成为现实但首先你必须拥有能够实现这一梦想