具体描述
内容简介
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义涎生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2011年已先后分十二辑印行名著500种。现继续编印第十三辑。到2012年出版至550种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。目录
绪言第一章 思考方案
二
1．在先的状态
2．教师
3．信徒 第二章 作为教师和救世主的上帝一一一个诗人的冒险
第三章 绝对的悖论一一一个形上学的奇想
附录 悖论的冒犯一一一种听觉的幻想 第四章 与主同时的信徒的处境
插曲
一、趋向实存
二、历史的
三、过去的
四、对过去的理解
附录：应用 第五章 再传的信徒
…… 跋
译者后记
用户评价
这部作品的语言风格独树一帜，它既有古典的韵味，又饱含现代的疏离感，形成了一种奇特的张力。它的评价点很难聚焦，因为它更像是一系列独立的小型“思想实验”的集合，每个片段都有其独立的生命力。我特别欣赏作者如何运用日常的、近乎琐碎的细节来引爆深层的问题。比如，书中对“排队哲学”的探讨，从银行大厅里人们僵硬的站姿，延展到社会契约的根基，这种由小及大的穿透力，令人拍案叫绝。它不是那种需要你备好笔记本去圈点标注的书，它更像是一首需要反复哼唱的旋律，每一次重听，都能捕捉到新的和弦变化。不同于那些试图用严密逻辑链条将读者锁死的作品，它更像是为你打开了一扇扇不规则的窗户，每一扇窗外的风景都指向一个不同的宇宙。这种散漫却又精准的叙事策略，极大地激发了我的联想能力。它不强迫你接受任何既定的观点，而是鼓励你将书中的某个概念，带回到自己的生活中去检验、去碰撞。可以说，这本书最大的成功之处，在于它成功地将“阅读”变成了一种“生活方式”的重新校准。
评分这本书最让我震撼的，是它对“道德模糊地带”的处理方式。很多探讨伦理的作品往往倾向于二元对立，非黑即白，但这本书却深入泥泞，毫不回避那些让人夜不能寐的灰色区域。作者似乎天生就对“一刀切”的解决方案抱有警惕，他总能找到那个最微妙的平衡点，然后轻轻地摇晃它，观察其反应。例如，书中对“英雄主义的代价”的分析，没有简单地歌颂或批判，而是细致入微地剖析了英雄在完成壮举后，如何被社会期望的重担压垮。文字的密度极高，但又处理得非常得体，不会让人感到窒息。我发现自己会不自觉地放慢语速来阅读，不是因为内容晦涩，而是因为我需要给那些被揭示出来的复杂人性留出足够的呼吸空间。这本书的篇章之间看似松散，实则暗流涌动，它们在潜意识中相互呼应，最终汇集成一股强大的、对既有认知提出质疑的洪流。对于那些寻求智力上的挑战，同时又渴望情感共鸣的读者来说，这绝对是一次不可多得的精神盛宴。它带来的思考余温，比任何一碗热汤都要持久。
评分坦白说，我通常对这种带有强烈个人色彩的思辨性作品持保留态度，因为它们很容易沦为作者的自言自语。然而，这本集子完全打破了我的偏见。它最引人注目的一点，在于它极其真诚地处理了“知识的局限性”这一主题。作者并没有试图把自己塑造成一个无所不知的导师形象，反而大量笔墨用在了对“我不知道”的边界进行探索和赞美。书中有一段关于“意义的建构”的论述，它没有给出一个明确的“意义是什么”的定义，而是花了大量的篇幅去描述“追寻意义过程中那些令人心碎又令人振奋的失败”。这种对不确定性的坦然拥抱，让我感到无比的踏实。它没有许诺给你一个终极的救赎蓝图，而是告诉你，在迷雾中摸索本身就是人类最崇高的任务之一。这种近乎苦行僧般的求真态度，通过其极富节奏感的句子和大量的反问句得以完美体现。文字本身就是一种实践，它在不断地自我修正和推翻中前进，这使得阅读过程本身变成了一种动态的、共同参与的探险。读完之后，我感觉自己好像完成了一次深刻的“心灵排毒”，那些平日里积压在心头的宏大困惑，似乎被轻轻地疏导了。
评分这本新近出版的文集，实在是一场思想的漫游，让我这个习惯于结构化叙事的读者，体验了一次酣畅淋漓的思维“野餐”。作者的笔触极为灵动，仿佛不是在构建宏大的哲学体系，而是在我们日常生活的缝隙中，悄悄放置了几块闪光的卵石。我尤其欣赏其中探讨“时间感知的非线性”的那几篇。它们没有晦涩的术语，而是通过对一次等待日落的细致描摹，将我们习以为常的钟表时间观彻底瓦解。那种感觉，就像是突然从一辆高速行驶的列车上跳了下来，赤脚踩在了松软的泥土上，感官被瞬间放大了无数倍。书中的论述不是为了给出标准答案，更像是抛出了一系列极富挑衅性的问题，迫使你不得不停下来，审视自己是如何“度过”生命的。例如，有一段关于“遗忘的必要性”的论述，它没有引用任何古典哲学家的定义，而是从一个孩子丢失玩具的瞬间切入，细腻地揭示了记忆如何在过滤和重塑中，才使得我们能够继续前行。这使得那些原本高高在上的哲学命题，瞬间变得可以触摸，可以共情。对于那些渴望在纷繁的现代生活中寻找一点清醒的间隙的人来说，这本书无疑是一剂良药，它让你慢下来，不是为了停滞，而是为了更清晰地看清自己正走向何方。它的价值，不在于它能提供什么明确的地图，而在于它能帮你校准内在的指南针。
评分翻开这本书，我立刻感受到了一种截然不同的阅读体验，它更像是在与一位博学却不失幽默感的智者进行一场深夜的对谈。作者似乎有一种魔力，能够将最复杂、最令人望而生畏的形而上学问题，用一种近乎散文诗的轻盈姿态呈现出来。我特别钟爱那些关于“存在的偶然性”的探讨，它们不是枯燥的逻辑推演，而是充满了生命力的比喻。比如，他将宇宙的开端描述为一次“绝对美妙却又极其不负责任的抛硬币”，这个形象一下子就击中了我的心。它剥离了宏大叙事下的宿命感，赋予了个体选择以一种令人振奋的轻盈。整本书的节奏感把握得极好，时而急促，如同一串密集的追问；时而又舒缓下来，留出大片的留白，让读者有时间去消化那些突然出现的洞见。阅读过程中，我常常忍不住停下来，望着窗外沉思许久，回味刚才那句看似平淡却暗藏玄机的陈述。这本书的结构是开放的，它拒绝被简单归类，它既有哲学的严谨骨架，又披着文学的华丽外衣，甚至偶尔还闪烁着科学观察的锐利光芒。它不是让你去“学习”哲学，而是让你在不知不觉中，“成为”一个更具反思精神的人。对于那些厌倦了教科书式哲学阐释的读者，这本书提供了一个急需的、呼吸新鲜空气的出口。
评分美学是人类区别于动物的一种自然感观感受审视的反应。美学研究的方法是多元的。美学脱胎于哲学，但美学不隶属于任何其它学科；它是自然美、艺术美、社会美等概念的总合，是人们对事物给予的美的概念。事物的美先于人的思维而存在，人对事物产生美的感觉不需要进行哲学分析等等思维活动，而人要表达这个感觉的时候，才启动思维程序用于选择表达方式、词汇等等，这才出现语言概念问题，因此可知美不是人想出来的，表达美的方法才涉及人的思维，而美学是对美作学术解释，研究美的本质及其意义的独立的学科。美学一词来源于希腊语aisthetikos。最初的意义是对感观的感受。传统美学的任务，是研究艺术作品作为美的永恒的不变的标准。德国理想主义的形而上学美学被认为是当时唯一标准的美学。在此条件下，发展出两个分支：心理美学和美学。美学的认知在很长的时间被认为是理性认知的对立面。这个观点被现代的新观点所取代，即这个对立面是不存在的，理性的认知是必然通过感性的认识过程而被认识的。美学的基本问题就是一个哲学思辨性质的问题。任何理论的形成及其性质取决于它的提问以及提问方式。美学产生于柏拉图之问：“美是什么？”这里所问的美，不是具体的美的事物，而是使一切美的事物之所以美的根本原因。
评分作者写得很好
评分哲学片段.....................
评分哲学爱好者喜欢的宝贝啊哦
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评分新《劳动合同法》规定，“经营劳务派遣业务，应当向劳动行政部门依法申请行政许可；经许可的，依法办理相应的公司登记。未经许可，任何单位和个人不得经营劳务派遣业务。”同时，经营劳务派遣公司的门槛也相应提高，其注册资本从现行的50万元提高到了200万元。
评分透过他作品，还能够发现他内心深处对这世界所葆有的一份隐秘的看法。他似乎与我们时代始终保持着距离——决不是格格不入，而是一种疏离，以便持守一份自己的独特的感念，抒写着对这世界即陌生又亲切的情怀。当他引述道：“这座城市只不过是我存放信件的地方”时，他在隐喻层面上完成了一次对自己生存境遇的诗意篡改。从某种程度上说，这种自我放逐的动机，是出于内心存有一个遥远的梦想国度。他所流露的异乡感，那份清醒的背离与位移，使他作品保持着新鲜与敏锐。他是我们这座城市里的骑士，以一种类似炼金与酿酒的古老方式，高贵地书写着时代和内心的备忘录。。。。
评分孙甘露的独特文体和文字表现力是他品牌的徵记。他语言魅力不仅在于绚丽和雅致，还在于婉转节奏和语调，像是在某个神秘核心周围漂浮的音符，音韵悠扬。正如他在书的自跋上所说，出版这本书的初衷，是希望读者能从朗读的角度（这也许是失传多年的阅读经验）来检验他的作品。
评分家长们该怎样培养孩子的读书兴趣和习惯呢？首先, 家庭得有书, 最好有较多的藏书。在孩子很小时(周岁以内), 家长就应给孩子提供适合他阅读的低幼画册。家长会说：“孩子太小不会看，还撕书, 给这么小的孩子买书也白费钱……”这种情况是存在的, 但这不是问题, 家长只要耐心的教育孩子，孩子很快就会不撕书了(也有从没撕过书的孩子) 也有家长会说：孩子太小，看不懂书，说的也有道理。但孩子总能看懂一点吧，既使一点不懂，至少他也接触了书，对书有了印象，这也是收获啊! 这好比家长教幼儿说话, 一岁前的幼儿是根本听不懂大人说的任何话的, 但没有家长因此放弃同幼儿说话。事实上, 家长经常的与幼儿说话, 久而久之,幼儿不仅能听懂了大人说的话, 自己也逐渐学会了说话。幼儿看书也是如此,小孩子接触了书 , 就对书有了印象，逐渐就会喜欢上书, 进而就能看懂书爱看书了。实践证明: 绝大多数幼儿对看图书是感兴趣的。 有人说：“我己给孩子买来好几本书了, 可他根本不看! ”不完全是这样吧? 您买的书是否时间太久了? 是不是孩子已看过多少遍，实在看腻了? 如果你能经常给孩子提供一些新书，相信孩子不会不喜欢看的。“书太贵，孩子看得又快，供不起。”这也是事实，那么家长可以想办法啊, 可以去少儿图书馆给孩子办个借阅证, 可以同其他家长去借或者交流。总之, 千方百计的让孩子有书看，如果做到了以上几点，孩子就会逐步的喜欢上书了 家长有时间最好和孩子一起读书，给孩子朗读、讲解……把读书作为活动, 在寓教于乐中搞得有声有色、兴趣盎然，这会使孩子更有兴趣读书了。家长还可以在陪伴孩子读书过程中, 教他一些生字，当他有了一定的识字积累后, 鼓励孩子自己读书。这样，孩子三、四岁后就可以自己阅读了, 逐渐的就养成读书兴趣。那么, 对那些已经上学的大孩子, 该怎样培养他们良好的读书兴趣和习惯呢？这比教育学前的小孩子要难些(有些学生已有读书习惯)，但只要当家长的努力去做, 也会取得明显成效的。首先, 要为孩子提供书。家长可根据孩子的兴趣给他们提供他最喜欢读的书，经常领孩子逛书店, 经常给孩子买上几本书，一定要舍得为孩子“智力投资”。尽管眼前支出多些，但长远看收益是巨大的，投资是值得的, 效益是可观的。其次, 要多给孩子讲读书的重要作用。家长可为孩子多讲述些名人与读书的故事，让孩子的头脑中有读书成才的意念和榜样。家长要鼓励孩子多读书、读好书，并为孩子提供良好的读书环境。只要家长有意识的积极培养孩子读书(而不是按大人意志，强迫孩子读他不感兴趣的书), 孩子都可以逐渐养成良好的读书习惯。而孩子有了这种良好习惯, 相信他离成才的目标就近了一步。为了你的孩子成才, 请你尽早培养孩子读书吧!
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