汉译世界学术名著丛书：十八世纪科学、技术和哲学史（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 亚·沃尔夫 著

图书标签:

• 科学史
• 技术史
• 哲学史
• 十八世纪
• 西方学术
• 译著
• 历史
• 文化
• 思想史
• 名著

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100004473

版次：1

商品编码：11128636

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1991-09-01

页数：1100

套装数量：2

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：十八世纪科学、技术和哲学史（套装上下册）》中全面、精炼地介绍了科学技术在十八世纪里取得的巨大进展；扼要地介绍了心理学、经济学、哲学等社会、人文科学在十八世纪的发展。

目录

序言
第一章 导论
第二章 数学
第三章 力学
第四章 天文学
第五章 天文仪器
第六章 航海仪器
第七章 物理学：（一）光学（二）声学
第八章 物理学：（三）热学
第九章 物理学：（四）电学和磁学（1）
第十章 物理学：（四）电学和磁学（2）
第十一章 气象学
第十二章 气象仪器
第十三章 化学（一）
第十四章 化学（二）
第十五章 地质学
第十六章 地理学
第十七章 植物学
第十八章 动物学
第十九章 医学
第二十章 技术：（一）概述（二）农业的改良和发明（三）纺织发明
第二十一章 技术：（四）建筑
第二十二章 技术：（五）运输
第二十三章 技术：（六）动力设备和机械
第二十四章 技术：（七）蒸汽机
第二十五章 技术：（八）矿业和冶金
第二十六章 技术：（九）工业化学 （十）透镜和反射镜
第二十七章 技术：（十一）机械计算器 （十二）通讯 （十三）其他
第二十八章 心理学
第二十九章 社会科学（一）民族性 （二）人口统计学
第三十章 社会科学（三）经济学
第三十一章 哲学（一）
第三十二章 哲学（二）
插图目录
事项索引
人名索引
译后记

科学启蒙与思想嬗变：十八世纪欧洲的智识景观 十八世纪，一个被誉为“启蒙时代”的世纪，见证了欧洲思想、科学与社会结构发生深刻而持久的变革。这是一个理性之光穿透蒙昧，人文关怀逐渐取代传统权威的时代。本书旨在深入剖析这一时期错综复杂的知识图景，而非仅仅停留在对几位巨匠生平的罗列，而是致力于描绘一幅宏大而细腻的智识变迁图卷。 本套书聚焦于十八世纪的科学、技术与哲学发展，旨在展现这三者如何相互渗透、彼此激发，共同塑造了现代世界的知识基础。我们摒弃了将科学史、技术史和哲学史割裂叙述的传统做法，而是将其置于当时的社会、经济和文化语境中进行考察。 第一卷：科学的革命与体系化构建 十八世纪的科学不再是零星的发现，而是一场系统性的建构运动。科学的权威性日益增强，它开始挑战神学和形而上学在自然解释中的垄断地位。 一、牛顿遗产的巩固与拓展： 牛顿的经典物理学——尤其是《原理》——在十八世纪成为了无可置疑的科学范式。然而，这些知识并非静止不变。本书详述了“牛顿学派”内部的分化与发展。 数学物理的精细化： 重点讨论了微积分在欧洲大陆，尤其是在莱昂哈德·欧拉和拉格朗日等数学家手中如何被完善和普及。他们的工作使得力学问题能够以更精密的数学语言表达和解决，为工程学和天文学提供了更强大的工具。 宇宙学的扩展： 探讨了对牛顿万有引力定律的全球性验证和修正，包括对彗星轨道、潮汐现象的精确计算。本部分将分析如何通过国际性的观测网络，将“牛顿的宇宙”从理论推演转化为可经验证的客观事实。 二、生命科学的萌芽与分类： 十八世纪是生命科学从博物学向现代生物学过渡的关键时期。 林奈的秩序与世界： 详细考察卡尔·林奈的双名法如何彻底改变了物种的命名和分类系统。这不仅是生物学的方法论变革，更反映了启蒙思想家对自然界进行理性排序的强烈愿望。我们分析了这种分类体系如何受到形而上学（如“自然阶梯”思想）的影响，以及它如何为后来的进化论思潮埋下伏笔。 早期化学的突破： 化学在此期间挣脱了炼金术的阴影，走向实验和量化。我们聚焦于“燃素说”的兴盛与最终被颠覆的过程。对气体的研究，如波义耳和普里斯特利的工作，为理解物质的基本构成提供了新的视角。重点分析了拉瓦锡如何通过精确的质量守恒实验，确立了现代化学的基本框架——尽管他所处的年代已接近世纪末，但其工作奠定了后续科学革命的基础。 三、电与热的初步探究： 电力和热力学虽然在十九世纪才迎来高峰，但在十八世纪已经出现了令人兴奋的早期实验。从富兰克林对闪电的“驯服”到伽伐尼和伏尔泰对“动物电”的争论，这些实验不仅丰富了自然哲学的材料，也开始触及能量转换的本质问题。 第二卷：技术实践与社会应用 科学的进步离不开技术的反馈与支持。本卷将技术视为“知识转化为力量”的载体，探讨了十八世纪欧洲在实践领域取得的突破及其对社会的影响。 一、工程学的理性化： 工业革命的序幕正在拉开，这要求更可靠、更高效的工程解决方案。 水利与矿业技术： 详细考察了蒸汽机在采矿业，尤其是煤矿中的应用。纽科门蒸汽机的改进不仅仅是机械创新，更是对热力学原理的早期、虽然是经验性的应用。我们探讨了水泵效率的提高如何直接降低了采矿成本，从而改变了能源供应的格局。 地图测绘与全球航行： 航海和军事需求推动了精密测量技术的发展。从经度测定问题的解决（如计时器的发展），到法国和英国在国家层面进行的三角测量，这些活动标志着国家权力介入科学地理学，为殖民扩张和军事战略提供了精确的知识支撑。 二、知识的传播与工匠的地位： 技术知识不再是封闭的作坊秘密。百科全书的编纂、技术手册的出版以及皇家学会和技术学院的建立，标志着工匠与理论家之间的交流日益频繁。本书分析了这些“技术中介”如何促进了实验室发现向工厂应用的转化。 第三卷：启蒙哲学与知识的重塑 如果说科学和技术提供了观察世界的新工具，那么哲学则提供了理解这些工具和其意义的新框架。十八世纪的哲学核心是“人”及其在宇宙中的地位。 一、政治与社会哲学的重构： 启蒙思想家们试图用理性取代神启和君权神授来构建新的社会契约。 自然权利与主权： 卢梭、洛克（及其在大陆上的继承者）对天赋人权、社会契约的阐述，直接挑战了旧制度的合法性。本书将探讨这些哲学概念如何与新兴的商业阶层和知识分子群体相结合，酝酿着革命的思潮。 功利主义的先声： 尽管边沁的体系主要在世纪末成型，但十八世纪的思想家们已经开始关注制度对人类幸福（Utility）的影响，这为后来的经济学和法律改革提供了理论基础。 二、认识论的转向与怀疑的理性： 十八世纪的哲学思辨深刻地影响了科学的自我认知。 经验主义的深化与批判： 休谟对因果关系的彻底怀疑，以及康德对纯粹理性的“哥白尼式”革命，是对牛顿体系背后形而上学预设的一次深刻反思。康德试图调和经验论与理性论的冲突，为现代认识论划定了新的边界。我们详细分析了康德的《纯粹理性批判》如何试图界定科学知识的适用范围，从而在哲学上为科学的有效性提供了辩护。 三、美学与人性的探索： 哲学也扩展到了人类情感和审美判断领域。对“崇高”（Sublime）与“优美”（Beautiful）的讨论，揭示了启蒙运动对人类情感经验的重视，这与仅关注逻辑推理的传统理性主义形成了有趣的张力。 结论：一个新世界的诞生 十八世纪不是一个平稳的过渡期，而是一个充满激烈辩论、实验突破和政治动荡的时代。本书通过交叉审视科学的精确性、技术的实用性与哲学的思辨性，力图向读者展示：正是这三股力量的复杂互动，最终打破了中世纪残余的桎梏，孕育出了我们今天所认知的现代性。这个世纪的遗产，远不止于几项伟大的发明或几部重要的著作，而在于其对“知识如何获得，知识如何运用，以及知识如何塑造人类命运”这一核心问题的根本性解答。

评分☆☆☆☆☆

这套书简直就是打开了新世界的大门！我一直对十八世纪那个充满变革的时代充满好奇，尤其是科学、技术和哲学是如何相互激荡、共同塑造了我们今天的世界。拿到这套书的时候，我并没有立刻翻阅，而是先被它厚重的纸张和精美的装帧所吸引。打开第一页，就被作者严谨的学术态度和清晰的逻辑所折服。他并没有简单地罗列事实，而是深入浅出地探讨了当时思想家们是如何挑战旧有的观念，又是如何以全新的视角去理解自然和社会。我特别喜欢作者对启蒙运动核心思想的梳理，那种对理性、进步和人类自由的追求，至今仍能引起我深深的共鸣。阅读过程中，我仿佛置身于那个群星璀璨的时代，与伏尔泰、卢梭、狄德罗等伟大的思想家一同思考，一同辩论。作者对科学发现的描述也十分精彩，牛顿力学如何改变了人们对宇宙的认知，早期化学的萌芽又是如何为后来的工业革命奠定了基础，这些都描绘得栩栩如生。尽管我不是专业学者，但在作者的引导下，我依然能够领略到那个时代知识爆炸的魅力，感受到人类智慧的伟大力量。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对人文社科领域有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够系统性地梳理十八世纪思想脉络的著作。这套书简直就是我梦寐以求的宝藏。它以极其宏大的视角，将当时科学、技术和哲学这三个看似独立的领域，编织成一张有机而生动的网络。作者的笔触细腻而深刻，他不仅展现了各个领域的重要人物和代表性观点，更重要的是，他揭示了这些思想是如何在时代的大背景下相互碰撞、相互渗透，并最终孕育出新的理论和实践。例如，他对自然神论的阐述，以及这种思潮如何影响了当时的政治哲学和社会改革，让我对那个时代的思想解放有了更清晰的认识。同时，作者对早期工业革命技术细节的描述也充满了智慧，他并没有停留在机械原理的介绍，而是着力于探讨这些技术如何改变了人们的劳动方式、社会关系乃至国家力量的对比。这本书让我感受到，历史的进程并非偶然，而是无数思想和技术交织作用的结果。

评分☆☆☆☆☆

我一直对科学史和哲学史都抱有浓厚的兴趣，尤其是在十八世纪这个“理性时代”的转折点。这本书的出现，可以说是满足了我对那个时代全面而深入了解的渴望。作者的文字流畅而富有感染力，他不是简单地陈述历史事实，而是带领读者一同去感受那个时代知识分子们的思维方式和探索精神。我尤其喜欢他对于科学方法论的演变过程的梳理，从经验主义到理性主义，再到后来对实验科学的重视，这些都为我们理解科学如何成为现代社会基石提供了重要的背景。同时，他对哲学思想的解读也极其到位，他不仅仅讲解了休谟的怀疑论、康德的批判哲学，更重要的是，他将这些哲学思想与当时的社会现实和技术发展联系起来，展现了哲学并非是空中楼阁，而是深刻地回应着时代的需求。这本书让我对十八世纪充满了敬意，也对人类追求真理和进步的历程有了更深刻的感悟。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始拿到这套书，我只是因为它的装帧和“名著丛书”的标签而产生了好奇。然而，在翻阅过程中，我被它所呈现的知识的深度和广度深深震撼了。作者以一种史诗般的叙事，将十八世纪科学、技术和哲学的璀璨群星一一展现。他描绘的不仅仅是孤立的科学发现或哲学理论，而是将它们置于当时社会、经济和政治的宏大背景下进行审视，揭示了它们之间的相互联系和深远影响。我特别欣赏他对十八世纪技术革新所带来的社会变革的深刻洞察，从纺织业的机械化到蒸汽机的广泛应用，这些技术进步如何引发了生产力的爆炸式增长，又如何重塑了人类的社会结构和生活方式。同时，作者对当时哲学思想的解读也同样精彩，他将卢梭的社会契约论、亚当·斯密的经济学说等，置于一个更广阔的思想史语境中，展现了它们如何挑战旧有的权威，推动了人类思想的解放。这本书让我感受到，历史的进程是由无数个体的智慧和努力共同推动的，而十八世纪正是这样一个充满变革和创新的黄金时代。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太容易被历史著作吸引，总觉得过于枯燥乏味，但这本书完全颠覆了我的看法。它并非那种堆砌史料、让人昏昏欲睡的学术大部头，而是一场引人入胜的思想旅程。作者在叙述过程中，巧妙地将科学的进步与哲学的演进紧密结合，让我看到两者之间并非孤立发展，而是相互促进、相互启发的。比如，当他探讨笛卡尔的“我思故我在”时，又会立即联系到当时数学和物理学的发展，说明理性思维是如何贯穿于那个时代的方方面面。我特别欣赏作者对于技术革新在社会变革中所扮演角色的分析，蒸汽机的发明不仅仅是技术上的突破，更是生产力飞跃的象征，从而深刻地改变了人们的生活方式和经济结构。读到后面，我甚至开始反思，我们如今所处的这个信息时代，与十八世纪的知识爆炸时代在本质上有着怎样的联系和区别。这本书让我对“进步”这个概念有了更深刻的理解，也让我认识到，每一个时代的伟大成就，都离不开前人的不懈探索和勇于创新。

评分☆☆☆☆☆

商务的书内容自没话说，封面设计也是我喜欢的，简洁清晰真正的气场

评分☆☆☆☆☆

质量很好，值得拥有。

评分☆☆☆☆☆

伊·牛顿

评分☆☆☆☆☆

地名对照表

评分☆☆☆☆☆

译后记

评分☆☆☆☆☆

绝大部分时间可算“海晏河清”，梁朝虽偏安江左，但仍能在相当程度上以华夏文化正统的继承者自居。大约在普通六年（公元525年）前后，梁武帝忽发奇想，在长春殿召集群臣开学术研讨会，主题居然是讨论宇宙模型！这在历代帝王中也可算绝无仅有之事。 　　这个御前学术研讨会，并无各抒己见自由研讨的氛围，《隋书•天文志》说梁武帝是“盖立新意，以排浑天之论而已”，实际上是梁武帝个人学术观点的发布会。他一上来就用一大段夸张的铺陈将别的宇宙学说全然否定：“自古以来谈天者多矣，皆是不识天象，各随意造。家执所说，人著异见，非直毫厘之差，盖实千里之谬。”这番发言的记录保存在唐代《开元占经》卷一中。此时“浑天说”早已在中国被绝大多数天学家接受，梁武帝并无任何证据就断然将它否定，若非挟帝王之尊，实在难以服人。而梁武帝自己所主张的宇宙模型，则是中土传统天学难以想象的： 　　四大海之外，有金刚山，一名铁围山。金刚山北又有黑山，日月循山而转，周回四面，一昼一夜，围绕环匝。于南则现，在北则隐；冬则阳降而下，夏则阳升而高；高则日长，下则日短。寒暑昏明，皆由此作。 　　梁武帝此说，实有所本——正是古代印度宇宙模式之见于佛经中者。现代学者相信，这种宇宙学说还可以追溯到古代印度教的圣典《往世书》，而《往世书》中的宇宙学说又可以追溯到约公元前1000年的吠陀时代。 　　召开一个御前学术观点发布会，梁武帝认为还远远不够，他的第二个重要举措是为这个印度宇宙在尘世建造一个模型——同泰寺。同泰寺现已不存，但遥想在杜牧诗句“南朝四百八十寺”中，必是极为引人注目的。关于同泰寺的详细记载见《建康实录》卷十七“高祖武皇帝”，其中说“东南有璇玑殿，殿外积石种树为山，有盖天仪，激水随滴而转”。以前学者大多关注梁武帝在此寺舍身一事，但日本学者山田庆儿曾指出，同泰寺之建构，实为摹拟佛教宇宙。 　　“盖天仪”之名，在中国传统天学仪器中从未见过。但“盖天”是《周髀算经》中盖天学说的专有名词，《隋书•天文志》说梁武帝长春殿讲义“全同《周髀》之文”，前人颇感疑惑。我多年前曾著文考证，证明《周髀算经》中的宇宙模型很可能正是来自印度的。故“盖天仪”当是印度佛教宇宙之演示仪器。事实上，整个同泰寺就是一个充满象征意义的“盖天仪”，是梁武帝供奉在佛前的一个巨型礼物。 　　梁武帝在同泰寺“舍身”（将自献给该寺，等于在该寺出家）不止一次，当时帝王舍身佛寺，并非梁武帝所独有，稍后陈武帝、陈后主等皆曾舍身佛寺。这看来更象是某种象征性的仪式，非“敝屣万乘”之谓。也有人说是梁武帝变相给同泰寺送钱，因为每次“舍身”后都由群臣“赎回”。

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商务的书内容自没话说，封面设计也是我喜欢的，简洁清晰真正的气场

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第Ⅵ部分 论在给定的轨道上求运动

评分☆☆☆☆☆

总体来说枯燥沉闷，作者力求面面俱到但却太过支离破碎。同类型的我撑《剑桥科学史》多一些。